青铜时代的蕨类战争-第16部分

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夏启成了华夏禹族的一根独苗，正式继位夏朝天子，开始了帝位传子、一姓共主的局面。　　　
夏启有着传奇的诞生经历，并且见证了中国古代一个优美的爱情故事。事情要回到大禹当年疏通江河的时候去。那时大禹经常外出，缺少一个生活秘书来照料他。一天，他正在安徽怀远县一带挖泥，看见一只狐狸精——我只能这么说了，因为它有九个尾巴。这只狐狸精说：“附近有个地方叫台桑，是我们这里的欢乐谷。未婚男女青年都到这里来碰运气，你们不要去吗？”
大禹干活也乏累了，很想去找找感觉，就跟着九尾狐狸来到欢乐谷。嗬，三五成群的裸男浴女正在水边浪花里嬉戏呢。你赠我以芍药，我答谢以彤管，男跑女追地。岸上的桑阴下，还发生着男女不正当关系（在当时属于正当），痴叫娇笑，旁若无人。大禹脸红心热，却见有个妙龄妹妹还抱着一根细细的桑树干，跳钢管舞呢。一边朝他放电。
大禹正在发楞，狐狸精说：“我给你介绍一个好的，是涂山氏的大美女。快来看。”大禹一举头，看见涂小姐正迎面走来，穿着一件古代吊带儿，举止优雅迷人，步若淙淙流水，两颗黑而明亮的眸子，像琴弦上跳动着的音符。很少看过日月春风的大禹，禁不住流下了哈拉子。涂小姐一个秋波投来，嫣然一笑，目光暖暖的，笑意甜甜的，挑逗是明显的，晕菜是必然的。大禹呆若木鸡，胸火狂躁，舌头变的踉踉跄跄，柔情飞的恍恍惚惚。“你……你……你愿意成为我的野蛮女友吗？”大禹说。
在狐狸精的撮合下，大禹于台桑“昼总会”和涂小姐温柔缠绵起来。树上的鸟声互相应酬着，关关地，俩人在树下甜蜜地忙碌着，偶然冒出几句互相谁也听不懂的方言。大禹比划了半天，介绍了自己所在的F4组合，有着体面的收入，还经常出专辑。涂小姐一看他“耳有三漏”，可以装三个耳环，确实是演艺圈的，于是兴奋地表达了和他一起去看流星雨的愿望。这件事情被后来的大诗人屈原记录在《天问》一诗中，骂他们未经履行结婚手续就“通之于台桑”属于不道德行为。其实他俩也议论了结婚的事情，但这需要涉及双方部族家长，纳礼迎娶，很麻烦的。而大禹的日程表很紧张，急于要去南方其它地方挖泥，就在两人happy之后，独自离开了。
事实上，当时不结婚、生下私生子的事情到处都是，婚姻家庭的组建是偶然部分的现象，社会上更多的人全仗着欢乐谷。屈原不懂古来的传统，当时在欢乐谷找情人，直接同居生孩子，所谓“奔者不禁”，是一直延传到大周朝的历史习俗。
涂小姐很迷恋这个北方来的大个子，坚信这位梦中情人是个盖世英雄，有一天他会踩着七色的云彩来娶我的。她经常跑到涂山南麓去等待她的情人大禹，还唱歌道：“候人兮猗～～～”就这一句，来回唱。史学家说这是我国最早的南方情歌，实际上就是等候人的意思——等人啊～～，等人啊～～。一遍遍地喊，好像小公共在街上拉客。婉转起伏的结尾旋律，抒发了涂小姐强烈的思念之情。
不久，涂小姐发现自己怀孕了，正在急躁，大禹果然在万众瞩目的情况下出现了，大禹身披金甲圣衣，领着挖泥的弟兄，找她来补办结婚手续了。他们在双方家长的主持下，把一只葫芦切成了两半，各自舀了酒，一人一瓢，喝了交杯瓢。两人瓢合在一起，凑成一个葫芦，象征着互相找到了自己的另一半。（后代人把结婚就叫“合卺”（念锦），就是合成一个葫芦，葫芦里边还有很多籽（子嗣）。）
大禹的新婚生活十分幸福，可惜只是持续了短暂的四天，后来大禹就经常夜不归宿，三过家门而不入。涂小姐在家枯等，极端无聊，她所能想到最浪漫的事，就是陪着老公一起去挖挖泥。这天她实在忍不住了，就偷着跑到大禹的工作现场。结果看见了大禹的一桩糗事。具体是什么事呢，这我不能杜撰，我只能引述前人的杜撰，说大禹变成了一头大狗熊，吭哧吭哧地撅着屁股在那拔树呢！（这样可以提高工作效率）。涂小姐看了非常恼恨，心说我怎么嫁给了这么个畜生。于是伤心欲绝的她掉头就跑。
大禹追上来，拼命向涂小姐道歉。涂小姐哭着说：“如果道歉有用的话，还要警察干什么？！”　
大禹惊呆了，大禹双目饱含盈盈泪水：“我们之间的爱情不是比什么都坚固吗？”
但是涂小姐就是不原谅——我想她一定是看见了大禹非常不好的事，不止是变狗熊，一定是比这更糗更糗的事！——也许是发现大禹在骗她，他根本不是什么“金甲圣衣F4”，而是一个挖泥的脏兮兮的民工嘛！哪出过什么专辑。总之涂小姐被气哭了，调头猛跑。突然，晴天一声霹雷，大雨倾盆落下。涂小姐在雨中化成了一块巨石。大禹上前对着石头说：“既然你不肯当我的妻子，那就请你归还我的儿子。”
于是石头爆裂，中间蹦出一个光屁股小孩，这就是启。启就是裂开、开启的意思。大禹抱着孩子，哭哭啼啼地回去了。这件事情反应了父系社会与母系社会，争夺对子女的拥有权的战斗，最终大禹赢了，把孩子从母亲的家族抢走，带回了都城登封地区。这说明大禹的时代，仍然是母系时代的晚期向父系过渡的时段。
如今，安徽怀远县的当涂山上还有“启母石”，形神兼备，以及附近香烟缭绕的禹王庙。财产都集中到禹王那里去了，这里只剩了块石头。这个可怜的在山顶唱情歌的女孩，最后失去了一切。这个故事告诉我们，女生不要去昼总会找情人。
最后说一句，如果你去当涂山玩的话，那里离项羽的垓下古战场也不远，还可以看见虞姬墓，呵呵。　
夏启长大以后，通过非常手段，赶走伯益，接了大禹的班，开创了“父传子、家天下”的传统，自称“夏后启”。夏朝天子一般称作“后”，有生育、祖先的意思，比如蚁后，总之是辈分老高的。
夏启即位之初，脖子上戴着一串绿松石的珠子项链，召集各地诸侯在河南禹县北门外大摆宴席，狂饮奢食，作乐兴舞，极尽豪华，为自己博得了“爱好声色、耽于享乐”的美名。与会代表中有一个来自陕西户县的“有扈氏”（念户），可能是在酒菜里吃出了苍蝇，非常不高兴，表示了造反的心声。其实这家伙是夏启的族内老哥，觉得夏启不配当天子。夏启怒不可遏地对臣下说：“一个老哥尚且不能号令，何以号令天下诸侯？朕将御驾亲征，你们谁也别拦我！”于是大起六军，西讨有扈国。
从洛阳地区，西行四百多公里进入陕西西安地区的户县。这段路程我花了四个小时开车走过，夏启恐怕要走四十天。一路地貌渐走渐高，千丘万壑，黄土被流水割成一块一块的豆腐。不过四千年前夏启看到的不是这个样子，豆腐尚是一大整块，未被河流切割，全是沃土丛林以及少量田野。但后来的长期开垦破坏了台原顶表的野生植被，河流直接切割在黄土上，切出千万沟壑。这一下子就完蛋了，河水从沟壑底下流淌，不复经过台原之上，台原上边变得缺水干旱，庄稼没法种了，树都见不到几颗——就是张艺谋拍的西部电影《红高粱》那样子，黄沙掩盖，有羊没草，只有大风从坡上刮过——还有他的牛跟着他（这是家里的最值钱的不动产）。
夏启的六军（其实不会有这么多，也就五六千人）风尘仆仆来到陕西，交战之前，夏启感到有必要再向部队申明纪律，于是召来六军训话道：“注意了！六军的将士们啊，有扈氏蔑侮五行（金木水火土），天用剿绝其命。”意思是，老天让我去打有扈氏，因为他侮辱了“金木水火土”。
人怎么会侮辱“金木水火土”呢？不懂，也许是破坏生态平衡吧。在解释了自己兴兵的“正义”理由之后，夏启杀气腾腾地警告六军，必须唯命是从：“作战的时候，战车左边的弓箭手不向左方射箭，战车右边的长矛手不向右方刺矛，就是不服从命令；驾马的人干涉与战马无关的事务，也是不服从命令。勇敢者，将在祖先的灵牌前得到赏赐；不服从命令的，将在刑场上就地处决，子女也都卖作奴婢。你们不要怀疑，朕会亲自主持惩罚，一个都不会放过。”
六军吓得一吐舌头，不寒而栗。夏启的演讲声色俱厉，似乎不是好人。其实当时没有扩音设备，夏启这是没办法。给部属训话全靠嗓门大，部下看到自己嗓门不如领导大，就不敢造反了。何况这些兵都是各部族出人凑起来的，事先各怀其心。所以我们应该佩服夏启。估计他也专门训练过。练习一，取新鲜生鸡蛋一枚，外壳洗净，放入口中，缓慢吞下，然后再缓慢吐出，反复不已。此练习主要是扩大嗓子眼宽度，使得洪亮的声音畅通无阻。练习二是取石锉刀一把，张大嘴巴，用力锉咽喉边缘，每天坚持三到四次。这样声音嘶哑刺耳，凶巴巴地，造成极大的威慑力。
夏启在喊话中还提到了战车，这是工程师“奚仲”的发明。奚仲怎么发明的战车？应该不难，把牛车换上马就发明了。中国人知道马比较晚，马是从西方传来的物种。两匹马拉着一辆独辕车，两个木轱辘，在战场上尥着蹶子跑，是一种新鲜有趣而且生猛的玩艺儿。
（注：两河流域的苏美尔人，发明了世界上最早的战车，最初是实心圆木板的轮子，用驴子拉车。驴子跑起来是很倔的，恐怕组不成阵列。后来，逐渐进化为马拉辐条战车。）
下面说一下夏启士兵的装束，由于金属的缺席，当时没有铠甲，甚至没有皮甲，而是使用一种叫做“石护肘”的防护设备，是石头打磨成的套筒，要趁少年时代套在手臂上，随着身体的成熟而与手臂长成一体。战斗时，把它举起来拦挡敌人的砍杀。我曾经在博物馆里看到过这样一件石护肘，它上面白痕累累，说明它的主人曾举着它多次参加凶狠的战斗。作一名石器时代末期的战士，需要很大的勇气。而且，当时的箭头也是石制的，穿透能力和放血效果不佳，所以要挨上好多箭才死。有一个出土的青年男子肚子里有十余枚石箭头，攒了这么多才死，真是了不起。中间一定很疼。为了不让别人看到自己疼痛的样子而吓一大跳，估计当时很多战士还戴着假面具（就像现在的北京人戴口罩，这也起到自我镇静的作用，在战场上）。真的，如果让我戴着树皮制作的假面在战场上冲，我会胆子大一些。
夏朝第二任天子夏启Vs。有扈氏的大战，史称“甘之战”，因战斗地点在陕西户县南郊的甘地而得名。此役双方死伤惨重。“飞石索”投掷的石球打烂了很多人的鼻子，藤木盾牌被石斧砍成了烧火的劈柴，因为砸得太卖力气而断了头的石锤扔在地上与被砸瘪的人头相映成趣，由于牛筋不结实而断了弦的弓来不及更换新的，它的主人就被群集而至的敌人扎死，手里还兀自摸着腰间那根备用的弓弦……石器时代的战场特点一目了然，那就像地震过后的景象，一切都被砸得扁扁得，贴在地上，血肉模糊一滩。而未来青铜时代的战场，躺在地上的人则类似一堆堆蜂窝煤——这是穿刺类兵器戈矛造出的效果。青铜的兵器，都是穿刺类的，因为青铜质地脆，易断，不适合劈砍，只适合扎，把人扎得都是窟窿。铁器时代的战场则像收割后的庄稼地，很多麦穗和麦杆分了家，因为铁器的大刀可以劈砍。至于现代的战争那就仿佛海滩度假的人了，躺在地上看不出什么伤口，只是湿漉漉地淌出什么液体来。
“甘之战”，有扈氏被夏启以优势兵力打得尸横遍野，封国也亡了，有扈氏的子民都被罚做奴仆，担任牧猪的工作。这其实是自然而然的事情，让失败的敌人在劳动中发挥余热，就像蚂蚁把战败的对手拖回洞去派作苦力。当然战俘还可以杀了去祭上帝，献给上帝当仆人。不过不能用于祭祖。否则战俘被杀，来到阴间，会欺负我们的老祖先的。
夏启打败了“侮辱金木水火土”的他老哥有扈氏，发现他的老弟（一说是幼子）“武观”又来侮辱他了。
武观是个大嘴巴，开会的时候喜欢吐唾沫，不讲礼仪，马马虎虎，被他爸爸夏启放逐到了河南滑县改造。武观大为不平，就蓄集力量，三年之后通电全国，宣告武装闹事。夏启派“彭伯寿”带兵征剿。这人据说是老不死的彭祖的后代，有些仙术，跨过黄河，把武观的乌合之众打得四下飞蹿。武观只好认罪、投降，被带回都城交给夏启处理。
虽然武观低头认罪，表示再不吐唾沫了，但夏启对他终不放心，还是把武观杀了，以巩固政权。嗯，在帝王之家当亲戚，真是动辄得咎丢小命啊，因为老虎不喜欢群居。
各地诸侯听说夏启对自己的亲儿子都这么铁面无私，无不老老实实地前来朝见。夏朝就这样在兄弟子嗣相残的腥风血雨中建立了起来了。　
夏朝人的平均寿命是32岁左右，如果我生活在那一时代，现在已经该升天了。
夏启也没有活太久，死前也没有征求别人的意见，直接把帝位传给了儿子太康。太康马上以实际行动证实了世袭制的弊端：娇生惯养，好吃懒作，沉湎声色，不通人情，不理政事。他把国都迁到河南巩义地区（仍在洛阳一带），行为越发放荡——甘酒嗜音，峻宇雕墙，还时常到远离国都的地方去打猎，大臣们的劝阻都被他当作耳边风。
太康肩膀上扛着一个棍子，嘴里叼着一个野鸡骨头，外出打猎。打猎，是古代最具魅力的户外运动，最多去蹦蹦迪的可怜现代人，是想象不出打猎之令人痴狂的，那就像推着小轮车在超市里采购，使人欲罢不能。太康不停地打，在大自然里采购，狗熊啊，大象啊，犀牛啊，都被打死了往小车里装，不管吃得下吃不下。那时气温比现在高两三度，中原也是亚热带气候，保存着大片的森林沼泽。这个购物狂太康还可以看见猩猩、大熊猫、大象、竹子和孔雀，这些都是南方来客。
太康嘴里叼着鸡骨头，骨头上有两个孔，这叫做骨哨，吹起来招引麋鹿。鸡骨头内腔还安装一根拉杆，推拉着可以变换音阶。太康吹着这个骨哨，推着小车，背着一杆“猎枪”，顺着洛水一路南行，越走越远，跟大象、犀牛捉起了迷藏，过了一百天还没有回来，也不知道是不是被大象吃了。朝廷群龙无首，大臣惶恐不安，有识之士预感要出大事了。
这时候，也有一个人带着他的部族，挎着弓箭，从东边向这里移动，来捕获洛阳地区的猎物。这人就是射日英雄后羿的后代，武艺精湛，箭法高明，给自己取名字夷羿，这是出于追星的需要，因为他是后羿的fans。不过人们也管他叫后羿，而前边射日的那个倒应该叫羿，而不是后羿。到底该怎么叫，实在是乱——早在春秋战国时代就已经弄乱了。鉴于现代人已经习惯了把那个射日的叫做后羿，我们遵照这个既成事实，还是叫射日的那个为后羿吧，而为了便于叙述，我们就把这位后出场的先生叫做“Junior后羿”——小后羿，简写为“Jr。后羿”，好比“布什”和“小布什”。
Jr。后羿肩上斜挎着弓箭，面色冷傲。他的脑袋上的发髻套着一对野猪獠牙的束发器，脖子佩着骨制的小管子项链，双臂套着十几对白色黄色的陶镯，胸前挂着龟和鸟的造型玉石，腰上缀着一副甲囊（类似行军水壶，是两个乌龟壳面对面用皮条缚合成的），甲囊里存着几枚石针和古代打火机。这是东夷族人典型的装束，非常之酷，还垂着一条随风飘摇的束发带。
公元前二十一世纪的阳光，像野兽的爪子搭