青铜时代的蕨类战争-第25部分

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商王帝乙缓和了与周人的矛盾之后，平定了东夷的叛乱。　
在武丁死后约120年，武丁的六世孙、武乙的四世孙、文丁的孙子、帝乙的儿子——“商纣王”同志在安阳隆重继位了，时间是公元前1075，已有五百年的商朝历史走到了尾声。不过商纣王没感觉到任何惶惑，恰恰相反，由于神权的跌落，王权在上升，纣王干脆号称“帝辛”，与上帝齐名。他和他爹爹“帝乙”，是商朝两个唯独称帝的商王。可惜也并没有带给这个王朝什么好运气。
从纣王的爷爷文丁时代起，连连遭受自然灾害，洹水“一日三绝”，商朝经济受到打击，四周方国趁机通过兼并周边小国而自我扩张，尤以西方的周国为剧。纣王的爷爷文丁目光如炬，看出季牧师想造反，脑后有反骨，就把他囚杀了，从此商周关系变得冰火不容。到了纣的老爹帝乙时代，东夷和周人开始从东西两个方向寻衅进攻，虽然都被镇压下去了，但商王朝与周边方国之间历代积累的矛盾，互相进攻和杀戮，欠下的积久血债，至纣时已尖锐到了无法弥救的地步。
天公也不作美，商朝末年也跟夏朝末年一样，干旱少雨。为此，纣王没少求雨，他的祭祀系统比从前历代都更完备，祭祀得也更勤勉。
帝辛（纣王）本名叫辛，由于他爹宠爱他，也叫他“受德”，意思是有他爹的品德。老百姓多数取“受”的谐音，管他叫做纣。
加拿大“安大略省博物馆”馆藏石刻记载，帅哥商纣王知识渊博，天资聪颖，并且力大无穷，能手格猛虎。　甲骨文的“戏”字，由一支戈一只老虎和一个凳子构成，说明斗老虎是商朝的时髦表演，纣王亲自表演。这样的体育明星按理说也是全国少女偶像。纣王身手矫健，体魄俊美，能“倒曳九牛，扶梁换住”——同时倒拉好几头公牛，托起屋梁，让人在下面换柱子，至于搬动大鼎之类，也不在话下。　纣王的DNA如果能搞来分析，一定发现他是优质人种，不光体育好，还“资辩捷疾，闻见甚敏”，就是博闻广识，口才绝佳，大臣都辩不过他，都不抵他聪明。不过，历史上这样文武双全的君主，往往倒行逆施。比如能诗会赋、巧嘴钢牙、反应灵敏的隋炀帝，就因为大臣都辩不过他，都不抵他聪明，所以他就根本不听人话，专横嗜杀，把自己的大好江山给抖拉光了，临死的时期，天天摸着自己的脑袋问：这么聪明的脑袋，不知道将来要被谁砍。纣王也一样，他灌酒为池，悬肉为林，使男女裸奔其中，这是大家都知道并且向往的。
商朝是个重刑罚的朝代，刑罚积累的非常发达完备，计有砍头，活埋，肢解、去势、刖足、扣膑、剜眼、拔牙、割鼻、割舌、去耳、纹面，以及脯，醢等等（看得出来，那些负责行刑的人换到现在都改做了整形大夫）。脯，是把活人做成肉干，像四川的老牛肉干儿；醢，是剁成肉酱，那时候收拾一个人就像收拾一条鱼，刽子手都是厨师出身。
纣王没有浪费祖宗遗产，他手下三个诸侯，一个被他脯了，一个被他醢了，还有一个差点也进厨房。具体过程据司马迁说是这样的，鬼侯有个漂亮女儿，于是将其献给纣王。可偏偏这个女孩性冷淡，坚决不答应纣王的有理请求，抵力抗拒。纣王大为懊丧，自尊心受到极大伤害，一怒之下杀了她。事后他虽然有些悔恨，但鉴于自己一贯正确，只好找了个罪名，把女孩的爹鬼侯也给醢了，剁成肉酱，以免他寻衅报复。鄂侯得知此事，跑到殿上来愤怒地抗议，结果也被一并斩首，做成人肉干（换换口味）。西伯姬昌见两侯被害，私下里叹息了几声。没想到被崇侯虎听见了，向纣王打了小报告。西伯姬昌于是也被逮捕了，囚禁在羑里监狱。
倘这事是真的，那纣王是够坏的。但是，纣王杀鬼侯、鄂侯，会不会是被后人庸俗地去理解了呢，理解成为了女人什么的。我们看到，鬼侯、鄂侯、西伯这三个苦主，都是方国或诸侯君长，纣王处罚杀掉他们，会不会是属于商王族与方国的敌对斗争，而敌对斗争一贯是秋风扫落叶般残酷无情的。特别对鬼侯、西伯这样不老实的西部方国，征伐和处死他们是历代商王的政治工作，即使做成肉酱也不算什么残暴——武丁就经常把俘虏来的方国领导人头壳锯开，在上面刻字。（注：鬼侯，是鬼方的君长，鬼方是匈奴的前身，长期与商王朝交战。鄂侯是鄂国的君长，地处河南泌阳，鄂国后来迁于湖北，所以湖北简称鄂。鄂侯同情被杀死的鬼侯，替他叫屈，说明他们有联盟关系。至于西伯，就是姬昌，是周方的领袖，更是商的凶险敌人。纣王杀死或者关押他们，更有可能，是一种政治行为。）
另外，把人醢了，脯了，这不是纣王的发明，也不是纣王的专利，即便在后来的春秋诸侯乃至汉朝的刘邦也都这样干过，算是一种对罪大恶极者比较常用的刑罚。
有苏国是商朝王畿以南的一个小国（今河南武陟），不知什么原因背叛了商王朝，纣王便派兵征讨。有苏无力抗御，便从族人选了一个叫妲己的美女献给纣以求和。
妲己长得成熟妩媚/风姿绰约，是个美艳型的美女，长得有点像李玟，英文名dada，外表性感丰满，珠圆玉润，又娇又艳，明眸皓齿，风情万种，很有浪漫的特质。
妲己一看纣王，也属于帅俊型的美男（能“倒曳九牛，扶梁换住”，必然身手矫健），有着精致完美的五官，修长俊逸的身形。其高贵俊朗的气势，飘逸帅气的魅力，全身上下的英俊，在举手投足间散发着贵族气度（——由周润发扮演）。总之，你无法从他身上找到任何瑕疵！
纣王的头上戴着王者的“雀屏冠”，冠型高耸，如孔雀开屏，上部张开宽幅近半米，用众多玉饰组合而成，好像一面太阳灶。闪得妲己很迷糊。纣王的耳环没有像后世那样穿在耳洞里，而是垂在雀屏玉冠下面的耳际。根据出土的商代贵人服侍推测，纣王上身是交领的丝衣，丝绸是他的最爱，向下直垂过膝。下身是商朝人常穿的“旗袍”，前后两片，两侧有缝。旗袍里面纣王光着大腿。小腿上则用皮革裹了，脚上是革制高统靴，平底无跟，靴头上翘，穿之有练达英爽气概。
妲己穿的则是平头丝履，站在堂下卓然不群，身上的丝衣和远古时代的几缕阳光，轻轻贴在她柔软而光滑的肩头。虽然被当作贡品推出，面对惊心动魄的两班朝臣，态度依然从容高雅不可撼动，仿佛见了龙虾也不迁就，在一霎间，把纣王彻底迷住了。
“过来，你叫什么名字？”帝纣的嗓音突然低了个八度。
“禀告纣王，贱妾名叫妲己。”如同铃声一样清脆的声音，猛烈地拨动着纣王的心弦。与此同时，有苏氏的使者正偷偷地擦着他们脸上的汗珠，并且不约而同地长长出了一口气。
纣王让妲己走近，妲己个子虽然不高，但身段娇媚，顾盼间艳色四散，光华夺目，美的可以入画。妲己脱掉小袜，款款举趾，走上席子，侧跪下来，给纣王倒酒。纣王斜眼去看，妲己两瓣红红的樱唇似微闭又似紧锁，鼻翼随着轻轻的呼吸和那一起一伏的胸脯耸动，颤抖着无限的挑逗。妲己的眼睛也正在往纣王这边看，她一双大眼仿佛注满了欲溢不溢的秋水，一顾盼，一转睛，有千言万语，和纣王目光撞在一起，纣王完全晕菜了。
纣王第一次真正地坠入爱河，体会到了难以言传的爱意。与妲己相比，后宫中的所有妃子都愚蠢粗俗得不值一提。“朕直到今天才知道，自己过去的人生，其实全是虚度！”
为了不再虚度人生，纣王下令在朝歌（河南淇县）内建造了观景用的鹿台，开始过有意义的生活。鹿台周长三里，台高近千尺（160米），站在上面可望云雨，简直是中国的金字塔。鹿台高台上面，又修了宫室殿宇，赫赫煌煌。而在朝歌以北一百多里的沙丘（河北平乡），他又扩建了那里的国家古代动植物园（苑台），饲养珍禽异兽，奇花怪木，园内并建立了酒池、肉林两个著名景点，也就是古书所说的“灌酒为池，悬肉为林”。在一些好日子里，纣王来这里大聚乐戏的时候，还有很多帅哥美女在里边裸奔呢。
纣王经常带着妲己往来于朝歌鹿台和沙丘，这固然可以理解为纣王贪图享乐，也可见的出商王朝积累了五百多年，财富殷实。参照看埃及法老大修金字塔和阿蒙神庙，纣王的大兴土木也是势出必然！须知，粮食是一种不可长期储藏的东西，粮食大丰收，国库充盈的时候，埃及的法老和中国的商王们就开始动用脑筋了，他们用粮食做工资，招募大量人夫，去修建金字塔或者鹿台沙丘。把容易腐败无法保存的粮食，转化成耸立着的建筑。这是一种财富向另一种固定、恒久的财富的转化。当时没有别的投资渠道，又不能去搞海外投资，国家聚累的财富也就只能这样去转化了。所以我说这是势出必然，为人间留下一笔固定的财富，米诺斯的王宫，巴比伦的花园，宋代的书画，明清的珍宝，无不是如此。西方视此为骄傲，唯独中国认为那是罪恶。
看看埃及现在的旅游业，当地人和政府还在享用着金字塔带给他们的旅游财富，可见法老王的聪明。法老时代人们的劳动，饱含着远古的太阳能，一直传递消耗到了今天。
纣王有了妲己以后，受妲己影响，也开始对流行音乐感兴趣。他派“音乐制作人”师涓四处搜集乡间小调，把它们加工成风格轻快的新歌曲，以便给妲己出专辑。给妲己配的乐器都是青铜的钟、铃、磬、钲多种组合，为了演奏好这些复杂的乐器，制作人们还事先排练，以防“演砸”。不料，批判者们听了妲己专辑之后，都皱起眉头，管这叫“靡靡之乐”。
纣王和妲己不管这一套，他俩不喜欢主旋律的雅乐，那些东西用于祭祀的，沉闷呆板。纣王说：“给死人听的，怎么适合给活人听？！”为了逼着乐师们有所创新，纣王把他们关进“宾馆”，直到写出缠绵迷魂的流行乐才放出来。虽然被后来道貌岸然的儒者斥为“靡靡之音”，这些东西跟我们现代常听的“魔镜魔镜告诉我，男人到底要什么”其实不分伯仲。无论无何，至少这也是当时音乐史上的一次革新，加上青春男女们表演的“北里之舞”，那就更是可贵了。贵族并不完全不劳而获，贵族在管理国家、组织防御敌人的同时创造文化。
Mirror；　Mirror　on　the　wall；　who's　the　fairest　of　them　all。妲己和纣王互相依偎着。在月朗星稀的时辰，鹿台外面撒着清光如水，纣王和妲己俩人手里摇着荧光棒，欣赏着台上宫女们的曼声柔唱，感受着美人的飘摇起舞，一种梦幻般的韵致，使他俩通宵达旦，忘记身在何世。
PS：最后再说说商朝的刑罚。
商朝，一贯是重刑罚。即便一般性的刑罚，在施刑时，卜辞通常会问“死”或“不死”，可见被刑者多有死亡。当时似乎重在折磨犯罪者，砍脚割鼻之类，而不是关进监狱去蹲五年。大约在监狱里蹲着还有饭吃，不受风吹雨打，在当时看来这不是处罚而是享受。所以商人以残害肢体的形式表示惩罚，一次性就够了，砍玩脚就放回社会，从而节省了修建监狱和招募看守者的费用。
商人刑杀人的动作如今保存在“伐”、“期”这样的汉字当中。比如“伐”字，像以戈截人首，“期”像以钺砍人首，左旁被反缚两手之人已是身首分离。“卯”，是把人对剖，分置在案子上。“陷”字形置人于土坑中，抛土填埋状。“燎”如燃木之像，上边放人。这些恐怖的汉字为我们今天依然使用，只是不知道其中隐含杀机。轻杀本来是商朝的传统，酷刑是早期人类的共性，后人不了解，却把这些罪恶都归结到末代商王纣王身上，是不公平的。
事实上，回顾武丁在位的五十九年间，使用人牲（就是杀活人以祭祀）五千四百一十八人；接下来的九十年间，用人牲是一千九百五十人；而纣王与其父亲的前后四十年间，用人牲仅七十五人，明显少于前代，可见商纣王并不残暴。纣王宠爱妲己，比起从前武丁的六十几个媳妇，也算不上什么淫乱好色，比起未来皇权社会的三宫六院还来的惭愧呢。这只怪没有白乐天那样的诗人为纣王妲己写个《长恨歌》什么的，否则，该也是一段佳话了。社会舆论和历史学者，总是对末代帝王过于苛刻。
那么该如何看待商朝的灭亡呢？这其实是“家天下”的统治结构的必然规律。一个垂老家族在上边独自跳舞久了，一些我们不想一一列举的众多原因，必然使得它统治下的社会矛盾与弊病丛生，国家力量由兴而衰，等待它的必然是新兴家族的取代。怎样才能避免这样的循环，那就及早要让新兴家族参与进管理来，扭转消它的社会矛盾。商朝没有这样的参与机制，注定它被迫吞下“家天下”者自己的悲哀——被别的家族用外力打碎。
商王朝的灭亡，不从这种统计结构本身找原因——我们的古代学者，喜欢简单地描述一下它的某位末代帝王之坏，从而就算是有了亡国的理由，这倒是省事了，大家也觉得好理解了，但何其不深刻，而且不公平。　

正文　第六章　大周天子（公元前1046—前771年）

大周天子的先人，有一段离奇的诞生经验。
四千年前有一个姑娘叫姜嫄，她有一天觉得很空虚，就到郊外玩，看见一只巨人脚印，也许是外星人留下的，她想上去比一比，看看谁的脚丫子更大，就踩上去。踩上去就发现肚子里乱动，跟怀了孕似的。回去以后，肚子里的小孩，又老不出来，过了十二个月才生下来。
这照旧说明当时还是欢乐谷的时代，生下的小孩都莫名其妙地没有爸。孩子的后代在追述自己的祖先的时候，因为找不到爹，就说祖奶奶是踩了神的大脚印而怀孕的。实际上还是在欢乐谷里跟哪个帅哥嘿咻而怀孕的，而且，说不清楚是哪个帅哥了。并且说怀孕十二月也奇怪——粗心的妈妈不但没记住孩子的爹是欢乐谷里的哪一位，连日子也数乱了。
妈妈心想：我还不想这么早被孩子拴住呢。于是狠狠心，把小孩抛弃在大道上去了。让人难以想像的事情发生了，过路的牛马都惶恐地躲避，不敢踩这个非同寻常的小孩；转而把他丢到冰上去呢，百鸟朝凤似地又飞来一大群禽鸟，围着他跳忠字舞。
这个很难扔出手的小孩，不得不被他妈妈又拣回去了。
这个飞禽走兽都为之投上庄严一票的孩子，长大以后有了一个响当当的名字——后稷。“社稷”两个字，有一半就源出于他的名字。而他叫这个名字是因为他喜欢种地。“稷”指的是一种谷子，在甲骨文里，“稷”是一个人跪着抚摸禾苗的样子，标志着名字主人对种地的喜爱。
四千年前狩猎时代的一个汉子，不跟着大溜抓鱼打兔子，而去搞什么种地，抚摸什么禾苗，其卓尔不群等于比尔？盖茨退学哈佛自攒公司。
那时的中国正归大圣人尧管理着。尧帝慧眼识聪，像一个极富战略远见的Venture　Capital投资商，发现了后稷的特别才能。后稷种地，看似花哨，其实泽被万世，尧不知道它的未来价值是什么，但知道它一定很大，好比互联网的概念股，一百年后，要吓杀人的。于是尧提拔后稷掌管天下的农耕。尧帝说，从前，老百姓总是饥一顿，饱一顿，有你后稷播种百谷，才顿顿半饥半饱了。半饥半饱依然是一种进步啊，农业启蒙了，总有一天，顿顿都饱了，以致于要减肥了。
后稷作为“农业部长”，发明了稷，稷是粟类中的极品，中国古代的第一细粮，祭祀中的指定用