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青铜时代的蕨类战争-第8部分
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蚩尤乘胜追击，攻势雄劲，不断给黄帝、榆罔以重创，黄帝在中原大跌面子。冥思苦想之后，黄帝不敢硬碰硬地大决战了，决定主动后退，诱敌深入，等蚩尤实力削弱后再寻找战机。
根据这一构想，黄帝离开中原，主动向北撤退，把战争引向他所熟悉的老窝华北北部的涿鹿。蚩尤部族跟踪追击，千里北上。当时的物力水平和运输能力远远不足以支持远程运动作战，蚩尤为了除恶务尽，做了那个时代所难以做成的事。华北平原森林蔽野，鸟兽横行，蚩尤孤军深入河北省地区，远离山东、河南基地组织，失去补给接应。但他坚持长途跋涉，一路多次击破黄帝，总计九战九胜。
黄帝退至涿鹿大本营，凭借着一个带有土围子的城固守，用以消耗蚩尤。该城叫做黄帝城，位置在北京官厅水库以西七十里，河北涿鹿县地区。遗址显示，黄帝城五百米见方，现存三五米高的夯土城围。如果你去那里的话，还可以拣到石斧，也许是黄帝抡过的。这是中国最早的城邑之一，比两河流域、埃及地区的城邦晚了一两千年。
这时应龙前来献策。应龙是从小跟黄帝一起长大，曾当过灯泡（黄帝谈对象时）。应龙具有神异能力，据说能驱动地面的流水。应龙说：“我们筑堤蓄水，再决堤放水，足以把蚩尤营地没为汪洋！”
黄帝觉得这个馊主意很好，就派应龙带领一拨工程队在灵山河谷施工，垒石为坝，截取灵山河水，秘密蓄积水位。工程做了一半，却赶上天降暴雨，大坝一下子绝堤了，洪水以排山倒海之势，呼啸飞崩，裂岩荡崖，直冲应龙，顺势淹向了涿鹿地区的黄帝大本营和诸多村落，人民财产财产损失严重，根据地经济遭受破坏。
蚩尤则灵活转移，不受大害。据说这场暴雨是蚩尤请风伯、雨师放的。风伯是东夷族的（东夷有风姓），他嗡嗯嗡嗯，气息如云，从东海搬来水蒸气，移动到河北省涿鹿上空。雨师则把东海的食盐捻成氯化钠粉末，洒向云端，增加空气中冰晶和水滴密度，实行人工降雨。就见晴天一声霹雳，乌云密布，狂风骤起，暴雨如注，天地不辨，把黄帝之人泡在了水里，自相践踏，哭天叫地，多成水下之鬼。事实上蚩尤不可能下雨，这种说法是为了衬托蚩尤的妖术，但它也反映了风伯、雨师这两个东夷部族是蚩尤的盟友。
大雨月余不息，黄帝泡得受不了了，也赶紧动用自己的神异功能，通过祭祀祈求，从天上下载了一位很危险的神祇——女魃（念拔）。女魃长得外陋内慧，穿着青色衣服，眼睛水汪汪，牙齿不是很暴，身高1。8 5米，跑得有点快，脑袋顶是秃的，因为烈日烧烤的缘故。因为长得丑，老找不到对象，脾气变得火爆，所以所到之处立刻大旱（所以她又叫旱魃）。女魃从天上一跑下来，雨水顿时止住，积水很快蒸发，把黄帝的人从泽国里打捞出来。女魃完成使命之后，却因为能量消耗巨大，上不去天了，从此留在人间为虐，成为旱魃。她跑到哪儿哪儿就土地龟裂，庄稼渴死。人们只好修庙求她，她如果不开恩，人们就表演“斩旱魃”的戏吓唬她，方才奏效。后来女魃在人们劝说下去了河西走廊一带定居，导致当地沙漠化严重，并且时常跑回北方捣乱。
黄帝请外援请上了瘾，西王母派人跑来送给他兵法，教他以引兵布阵取代无组织的械斗。黄帝经过这次函授，非常有体会，知道打仗不是他所理解的揪头发挖眼睛使劲拿脚踹了。另一个漂亮女神——玄女，也跟黄帝相好，给黄帝讲课，讲课稿就是后代有名的《黄帝问玄女战法》，她还给了黄帝一本《阴符经》（这本书后来苏秦也学习揣摩过，明白了以后就去纵横诸侯，大大地发迹）。玄女还授给黄帝兵信神符，可以调动天兵天将的。这些传说表现了黄帝在其北方大本营不断得到附近部族补充支持的事实。
蚩尤面对斗志弥高的黄帝一族，明显转为劣势，在黄帝的地盘落得四面楚歌。他的伤亡无法补充，行动逐渐困难，附近都是对他不友好的陌生部族。这里环境生疏、气候不适、语言不通、敌情不明、粮食缺乏、武器残损，蚩尤陷入消极被动与疲劳。反之，黄帝则得到附近部族的补充，换上那些精干壮年以替代缺胳膊少腿者。
蚩尤站在异乡一处高坡之上，旷野涌起于他的脚下，华北地区茂密而耿介的粗木深林，燃烧着孤独绚烂耀眼的火光。
最后的决战在一个狂风大作黄沙蔽天的环境下进行，山谷迷雾使得蚩尤不辨东西。黄帝则熟悉地形，利用传说中的指南车指示方向（这不过是折射出黄帝得到当地部族的向导指引）。黄帝及其盟友部族，率领熊、罴、狼、豹闻着味儿，以压倒优势的兵力，向蚩尤部族冲击，势若狂风骤雨，一举将其击溃，蚩尤力竭被擒。
蚩尤被押缚到军中鼓下，是行刑杀人的地方了。军鼓，是全军注意力所在，在此施斩，怂动全军。
黄帝明明自己一身白毛，偏说别人是妖精，列数了蚩尤的种种罪恶，然后用大斧子砍掉了人头。蚩尤被杀于夔鼓下。蚩尤死后，东夷族仍尊他为英雄，天下仍然扰乱。黄帝遂画蚩尤形象以威天下，天下都以为蚩尤不死，给黄帝效力了，于是八方万邦，皆为弭服。蚩尤后来成为古代战神，岂不伟哉！
看的出来，如果是一对一，黄帝并不是蚩尤的对手。黄帝是占了地利、人和，以及天时。
蚩尤败死，为了预防他死后变成妖精，在地下造反，黄帝就把蚩尤body肢解，分处安葬，所以今天山东郓城、山东巨鹿县、河北成安、山西运城都有蚩尤冢。一般习俗，男性死后的棺材里，要放刀、匕首、弓箭、矛，使其在另一个世界中也常备不懈。黄帝肯定也没让蚩尤坟里放这些。
黄帝把蚩尤最重要的人头葬在了最远的山西运城的解州（因为是肢解，所以叫解州），位置在黄河大拐弯内侧。这里有几个大盐池，色泽殷红，被老乡们呼为“蚩尤血”，据说是战神蚩尤的颈血滴淌而成的。中国古代最早的大款——战国盐商猗顿，就是在这里开采销售池盐而成了爆发户的。这里处于山西西南部，在从前的两千年中富甲一方。东汉末年，解州这里还出来了一个战神就是关羽。
而蚩尤在山东地区获得更大的认同，成为东夷人尚武精神、桀骜不逊的精神偶像，一直到战国，齐国人心中的天神，一是天、二是地，三就是兵主蚩尤。秦始皇东游时曾祭奠战神蚩尤。刘邦起事前和当皇帝后，也都祭蚩尤。蚩尤的影响甚至传到美洲，一些贝雕、石雕上的人像画，被有人理解成中国的蚩尤，是蚩尤的后裔穿越白令海峡来到美洲画下的。
自涿鹿战争后，黄帝一时声威大振，野心膨胀开始同室操戈，乘战胜之余，向同为华夏族的战斗盟友榆罔动手，与之决战于阪泉之野（河北怀来县东五十六里，仍在涿鹿附近）。榆罔不堪一击，三战三败之后逃遁到湖北西部地区当赤脚医生，隐姓埋名度日，继承神农氏采药济民的遗业，得到当地人们爱戴，最后不小心误尝了“断肠草”而驾崩。这个地方后来被叫做神农架，因为他是神农氏的后裔吧。
神农架现在常有野人出没，1974年一个农民在大山里砍葛藤，不小心就遇上了一个红毛野人，过来要抱他。大约这农夫不很喜欢被毛乎乎的东西抱，就给了它一镰刀。后来目击野人的报告越来越多，很多农民家里还收集着野人的红毛（据说有治疗妇女崩露带下的神奇功效）——这些野人，不会是神农氏的嫡孙榆罔的遗民吧。
黄帝阪泉大战，打跑了神农氏嫡系榆罔，随后派应龙渡过黄河，南下与神农氏其他后裔争夺中原，主要针对共工一族。共工家族内有一个壮男，非常知名，耳朵上挂着两条黄蛇当耳环，就是大名鼎鼎的夸父。
夸父是个巨人，倔强不降，与应龙展开激战。应龙攻势凌厉，又具有半神性质，共工氏日缩。夸父不忍看见全族覆灭，就组织突围，向西部黄土高原转移。让族长共工在前面跑，夸父断后，浴血奋战，在进入黄土高原的咽喉地区函谷关时，被围追而来的应龙射杀。夸父长啸一声，仰面倒下，血溅巨石。夸父的部属，纷纷战死，血染三百里夸父山。夸父等人的鲜血，使这一带长出了茂盛的桃林，现称“桃林塞”。
应龙经过一番苦斗，也因为消耗能量太大，回不了天上了，后来于是去了南方定居，导致南方多雨。
但神话中夸父变成另一种死法，被他的战胜者们丑化为精神分裂病患者：Mr。夸父喜欢在烈日下裸奔，朝着太阳狂跑，声称要去追求光明。早上向东跑，迎着太阳，到了下午却发现太阳在西边，于是掉头往西。猛跑到西边的函谷关一带，一不小心冲进太阳肚子里去了，热坏了，赶紧找水喝，喝干了渭水和黄河（在函谷关交汇），还想喝，却再没水了，结果累渴而死。临死他把手杖插到地里，手杖吸取了他body所化肥料，繁衍蔓延出三百里繁花似锦的桃林，被人们称作“桃林塞”，地点即在后代赫赫有名的函谷关，在黄河大拐弯进入中原处。在这里，血淋淋的战争行为被转述为体育竞赛（长跑）。
夸父在西方神话中也找到了他的“表哥”，叫伊卡洛斯。这人把胳膊粘上羽毛，朝着太阳飞，结果飞得太近，被太阳烤化了。他变成了脱了毛的鸡，掉在大海里，淹死了。
这个故事告诉了我们，趋炎附势可以，但是不要太近。
“天下有顺者，从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。”这是黄帝在战败蚩尤、榆罔后的生活写照。司马迁说黄帝的辖区东到大海，西到甘肃，南至于湖南，北抵河北涿鹿。不过我们也可以发誓地说，黄帝的影响力绝对达不到光被天下、巨细靡遗的地步，肯定有很多部族根本都不知道黄帝是谁，或者不服气他。所以，终黄帝一生，都不得不在征战中度过，“大小五十五战”，迁徙往来无常处，以师兵为营卫，就生活在军营里。尽管这样，还是有很多不服气者，其中有一个叫刑天的家伙，非要跟黄帝争第一，带着自己的部族跟黄帝相争，却寡不敌众，被黄帝捉住斩首。刑天脑袋一掉，但尸身不倒，血柱冲天。刑天没了脑袋仍然不死心，以两个乳为眼睛，以肚脐为口，执干戚而舞，还要跟黄帝恶斗，陶渊明所谓：“刑天舞干戚，猛志固常在”，就是夸赞他呢。干是盾牌，戚是斧子。
不管怎样，黄帝利用自己的文韬武略，粗粗笼络住河北、河南以及山西南部各部族，成为一时的盟主，并以夷制夷，派东夷族的“少昊”总理山东地区蚩尤旧地。蚩尤的嫡系部族，则被黄帝驱遣到河南西南部，叫做三苗，后来一直成为华夏族的劲敌，又遭到尧、舜、禹的长期征发，说“三苗之君，习蚩尤之恶”，犯老辈蚩尤的错误，该死。经过惊天动地的长期战争，三苗才逐渐衰微，向甘肃三危地区及湖南湖北江西地区迁徙，最后退至我国大西南，余部也许就是苗族。很多苗族人，把蚩尤的故事保持在了自己的民歌里。
黄帝谈不上现代意义上的国家统治，他的“领导班子”也非常简单，不过他最大的政绩是命令仓颉（念洁）设计文字，并导致“天雨粟、鬼夜哭”的奇怪现象。西方的文字主要为了记载土地经济事务而创生，而中国文字却是为了占卜祭祀，具有与鬼（也就是部族祖先）沟通的能力。各部族都有自己特色的文字，各部族也都有自己祭祀的鬼（就是这个部族的祖先们），他们认识各个部族的文字。仓颉大哥基于各部族的传统文字，设计颁布了新文字，要求各部族传达使用。各部族的鬼们一下子就慌了，看不懂子孙后代写给他们的新文字了，一下子失去了与后人联系的手段，成了无人祭祀送饭的饿鬼，于是鬼们半夜哭嚎。
天上还下起了粟子雨，是子孙们祭祀奉献给他们的粮食，因为字体到天堂上以后无人认识，天堂的邮政局把这些粟米都退回来了。
后来，闹了一阵子之后，懂得新文字的人死后，也变成鬼了，到天堂跟本部族的鬼一解释，组织老鬼学习新文字，“天雨粟、鬼夜哭”的离奇现象才没有了。
（秦始皇统一六国文字的时候，也发生了这类事情。有些部族不愿意放弃自己的文字，就展开搏斗，还有的偷着让女人们继续使用之，而男人们使用国家统一颁布的。后来这些女人们的文字，被整理成《女书》。现在还有一个清华的女老师在研究它呢，但是我们都看不懂。）
不过，我们说，“仓颉造字”是没有的事情，五千年前的黄帝时代，还没有汉字！也没有甲骨文。尽管当时个别陶器上刻了少量的初级符号，比如一二三四，也许是给陶器计数的，还有上下箭头和圆圈，标识陶器在窑中的位置，正着放，还是扣着烧，当然还有更复杂的，山、日、月、树木、羊、王、亚，以及生产工具的象形，但都只是文字的雏形而已。
五千年前的中国，是一种原生态的社会。即原生状态的很多部族，各自独立地存在着，谁也管不着谁，部族内部自为。后来这些原生态的部族之间，发生了一些冲突战斗，一度出现了一个较强的黄帝领导的部族。他的部族在战胜其它某些部族之后，称作一时的盟主。盟主和其它部族之间是相对松散的关系，和后代统一的国家或者朝代有着性质上的区别。而且，关于这个盟主黄帝的故事，实在又是非常的有限，只是一些小小的传说。他的盟主地位，也随着他本人的死去，随后变得消断和迷离。总之，当时的一切都谈不上是什么国家和政权，更没有凝结国家所需要用到的文字。
后来，黄帝晚年，在涿鹿地区就开始看见一些神异现象，以及UFO。一团赤气中有两个发光不明飞行物，青气中还有一个，这三个发光点呈黄颜色，黄帝把它当作祥瑞。他的庭院里也发生变异，长出一根“屈轶之草”，一旦邪佞人士来了，草就指着他，所以心怀不轨的部族领导都不敢进门。还有凤凰也跑到他的庭院叫唤、起舞。麒麟也跑到了他的菜园子。有大蚂蚁，像羊那么大，大蚯蚓像彩虹那么粗，都跑来向他预兆吉祥。（这些都不是我的杜撰，这些是《宋书·符瑞志》所说）。
这些祥瑞，在黄帝看来，是天神在召唤他的信号。于是黄帝就有了出世之想。“开始总是分分钟都妙不可言，当盟主久了就心情递减，功业到底是精神鸦片，还是世界末的无聊消遣？”
于是黄帝去了山东泰山，想解脱尘世烦恼，长生不死。古人眼里山川万物都有灵，天神无处不在，但天神的办公室是在泰山。有了天神的批准才可以长生。黄帝穿着他自己设计的龙衮之服，带着各部族领导，在山东地区领导（少昊）的安排接待下，去泰山底下吃了三个月的素，眺望着“世界自然文化遗产地”的泰山。泰山，海拔不高，但凌驾于山东平野之上，高低大小对比强烈，仿佛东天一柱，在五千万年前耸出了地面，深深震撼着黄帝。
然后，蚩尤的画像给他开道，已经投降了的风伯给他扫地，雨师给他洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇覆上，大家一起高奏《清角》（是有德之人才能听的顶级classics雅乐），向山顶登去。到了山顶上的圆圈，黄帝举行封禅仪式，拜祭四岳五方诸神，燃香烛，告天曰：“我黄帝承天得助，地利人和，一统万邦，今登大山观日，报告天下太平，祈求天神收纳，我得随天神左右，再无遗憾。”
但是天神并没有出现，黄帝在没有在天使引导下升上天空。黄帝苦苦思索，也许是山东这个地�
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