容斋随笔-第11部分

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人重布衣。欲别朱门泪先尽，白头游子白身归。”皆有情致，宜其见知于微之、

乐天也。但俗子妄作乐天诗，缪为赏激，以起东坡之诮耳。

○梅花横参

今人梅花诗词，多用参横字，盖出柳子厚《龙城录》所载赵师雄事，然此实

妄书，或以为刘无言所作也。其语云：“东方已白，月落参横。”且以冬半视之，

黄昏时参已见，至丁夜则西没矣，安得将旦而横乎？秦少游诗：“月落参横画角

哀，暗香消尽令人老。”承此误也。唯东坡云：“纷纷初疑月挂树，耿耿独与参

横昏。”乃为精当。老杜有“城拥朝来客，天横醉后参”之句，以全篇考之，盖

初秋所作也。

○致仕之失

大夫七十而致事，谓之得谢，美名也。汉韦贤、薛广德、疏广、疏受，或县

安车以示子孙，卖黄金以侈君赐，为荣多矣。至于龚胜、郑弘辈，亦诏策褒表，

郡县存问，合于三代敬老之义。本朝尤重之，大臣告老，必宠以东宫师傅、侍从。

耆艾若晁迥、孙姡А⒗罴碇�亦然。宣和以前，盖未有既死而方乞致仕者，南度之

后，故实散亡，于是朝奉、武翼郎以上，不以内外高卑，率为此举。其最甚而无

理者，虽宰相辅臣，考终于位，其家发哀即服，降旨声钟给赙，既已阅日，方且

为之告廷出命，纶书之中，不免有亲医药、介寿康之语。如秦太师、万俟丞相、

陈鲁公、沈必先、王时亨、郑仲益是已。其在外者，非易箦属纩，不复有请，间

千百人中有一二焉，则知与不知，骇惜其死，子弟游宦远地，往往饮泣不宁，谒

急奔命，故及无事日，不敢为之。绍兴二十九年，予为吏部郎，因轮对，奏言：

“乞令吏部立法，自今日以往，当得致仕恩泽之人物故者，即以告所在州，州上

省部，然后夷考其平生，非有赃私过恶于式有累者，辄官其后人。若真能陈义引

年，或辞荣知止者，乞厚其节礼，以厉风俗，贤于率天下为伪也。”太上览奏欣

纳曰：“朕记得此事之废，方四十年，当如卿语。”既下三省，诸公多以为是，

而首相汤歧公独难之，其议遂寝，今不复可正云。

○南班宗室

南班宗室，自来只以本官奉朝请。自隆兴以后，始带宫观使及提举。今嗣濮

王、永阳、恩平、安定王以下皆然，非制也。

○省郎称谓

除省郎者，初降旨挥，但云：“除某部郎官。”盖以知州资序者，当为郎中，

不及者为员外郎。及吏部拟告身细衔，则始直书之。其兼权者，初云“权某部郎

官”，洎入衔及文书，皆曰“权员外郎”，已是它部郎中，则曰“权郎中”。至

绍兴末，冯方以馆职摄吏部，欲为异，则系衔曰：“兼权尚书吏部郎官。”予尝

扣其说，冯曰：“所被省札只言‘权郎官’，故不敢耳。”予曰：“省札中岂有

‘尚书’二字乎？”冯无以对，然讫不肯改。自后相承效之，至今告命及符牒所

书，亦云“权郎官”，固已甚野，至于尚左、侍右之名，遂入除目，皆小吏不谙

熟故事，驯以致然，书之记注，为不美耳。

○水衡都尉二事

龚遂为渤海太守，宣帝召之，议曹王生愿从，遂不忍逆。及引入宫，王生从

后呼曰：“天子即问君何以治渤海，宜曰：‘皆圣主之德，非小臣之力也。’”

遂受其言。上果问以治状，遂对如王生言。天子悦其有让，笑曰：“君安得长者

之言而称之？”遂曰：“乃臣议曹教戒臣也。”上拜遂水衡都尉，以王生为丞。

予谓遂之治郡，功效著明，宣帝不以为赏，而顾悦其佞词乎！宜其起王成胶东之

伪也。皞先生于《史记》中又载武帝时，召北海太守，有文学卒史王先生自请与

太守俱。太守入宫，王先生曰：“天子即问君何以治北海令无盗贼，君对曰何哉？”

守曰：“选择贤材，各任之以其能，赏异等，罚不肖。”王先生曰：“是自誉自

伐功，不可也。愿君对言：‘非臣之力，尽陛下神灵威武所变化也。’”太守如

其言。武帝大笑，曰：“安得长者之言而称之，安所受之？”对曰：“受之文学

卒史。”于是以太守为水衡都尉，王先生为丞。二事不应相类如此，疑即龚遂，

而皞误书也。

○程婴杵臼

《春秋》于鲁成公八年书晋杀赵同、赵括，于十年书晋景公卒。相去二年。

而《史记》乃有屠岸贾欲灭赵氏，程婴、公孙杵臼共匿赵孤，十五年景公复立赵

武之说。以年世考之，则自同、括死后，景公又卒，厉公立八年而弑，悼公立又

五年矣，其乖妄如是。婴、杵臼之事，乃战国侠士刺客所为，春秋时风俗无此也。

元丰中，吴处厚以皇嗣未立，上书乞立二人庙，访求其墓，优加封爵。敕令河东

路访寻遗迹，得其冢于绛州太平县。诏封婴为成信侯，杵臼为忠智侯，庙食于绛。

后又以为韩厥存赵，追封为公。三人皆以春秋祠于祚德庙。且自晋景公至元丰，

千六百五十年矣，古先圣帝、明王之墓，尚不可考，区区二士，岂复有兆域所在

乎？绛郡以朝命所访，姑指它丘垅为之词以塞责耳。此事之必不然者也。处厚之

书进御，即除将作丞，狃于出位陈言以得宠禄，遂有讦蔡新州十诗之事，所获几

何，诒笑无极，哀哉！

○战国自取亡

秦以关中之地，日夜东猎六国，百有余年，悉禽灭之。虽云得地利，善为兵，

故四世有胜，以予考之，实六国自有以致之也。韩、燕弱小，置不足论。彼四国

者，魏以惠王而衰，齐以闵王而衰，楚以怀王而衰，赵以孝成王而衰，皆本于好

兵贪地之故。魏承文侯、武侯之后，表里山河，大于三晋，诸侯莫能与之争。而

惠王数伐韩、赵，志吞邯郸，挫败于齐，军覆子死，卒之为秦所困，国日以蹙，

失河西七百里，去安邑而都大梁，数世不振，讫于殄国。闵王承威、宣之后，山

东之建国莫强焉。而狃于伐宋之利，南侵楚，西侵三晋，欲并二周为天子，遂为

燕所屠。虽赖田单之力，得复亡城，子孙沮气，孑孑自保，终堕秦计，束手为虏。

怀王贪商于六百里，受诈张仪，失其名都，丧其甲士，不能取偿，身遭囚辱以死。

赵以上党之地，代韩受兵，利令智昏，轻用民死，同日坑于长平者过四十万，几

于社稷为墟，幸不即亡，终以不免。此四国之君，苟为保境睦邻，畏天自守，秦

虽强大，岂能加我哉！

○临敌易将

临敌易将，固兵家之所忌，然事当审其是非，当易而不易，亦非也。秦以白

起易王龁而胜赵，以王翦易李信而灭楚，魏公子无忌易晋鄙而胜秦，将岂不可易

乎？燕以骑劫易乐毅而败，赵以赵括易廉颇而败，以赵葱易李牧而灭，魏使人代

信陵君将亦灭，将岂可易乎？

○司空表圣诗

东坡称司空表圣诗文高雅，有承平之遗风，盖尝自列其诗之有得于文字之表

者二十四韵，恨当时不识其妙。又云：“表圣论其诗，以为得味外味，如‘绿树

连村暗，黄花入麦稀’，此句最善。又‘棋声花院闭，幡影石坛高’，吾尝独入

白鹤观，松阴满地，不见一人，惟闻棋声，然后知此句之工，但恨其寒俭有僧态。”

予读表圣《一鸣集》，有《与李生论诗》一书，乃正坡公所言者，其余五言句云：

“人家寒食月，花影午时天”，“雨微吟足思，花落梦无憀”，“坡暖冬生笋，

松凉夏健人”，“川明虹照雨，树密鸟冲人”，“夜短猿悲减，风和鹊喜灵”，

“马色经寒惨，雕声带晚饥”，“客来当意惬，花发遇歌成”。七言句云：“孤

屿池痕春涨满，小栏花韵午晴初”，“五更惆怅回孤枕，由自残灯照落花。”皆

可称也。

○汉丞相

汉丞相或终于位，或免就国，或免为庶人，或致仕，或以罪死，其复召用者，

但为光禄大夫或特进，优游散秩，未尝有除它官者也。御史大夫则间为九卿、将

军。至东汉则大不然。始于光武时，王梁罢大司空而为中郎将，其后三公去位，

辄复为大夫、列卿。如崔烈历司徒、太尉之后，乃为城门校尉，其体貌大臣之礼

亦衰矣！

○册礼不讲

唐封拜后妃王公及赠官，皆行册礼。文宗大和四年，以裴度守司徒平章重事，

度上表辞册命，其言云：“臣此官已三度受册，有筼面目。”从之。然则唐世以

为常仪，辞者盖鲜。唯国朝以此礼为重，自皇后、太子之外，虽王公之贵，率一

章乞免即止，典礼益以不讲，良为可惜！

卷十一（十六则）

○将帅贪功

以功名为心，贪军旅之寄，此自将帅习气，虽古来贤卿大夫，未有能知止自

敛者也。廉颇既老，饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示可用，致困郭开之口，终

不得召。汉武帝大击匈奴，李广数自请行，上以为老，不许，良久，乃许之，卒

有东道失军之罪。宣帝时，先零羌反，赵充国年七十余，上老之，使丙吉问谁可

将，曰：“亡逾于老臣者矣。”即驰至金城，图上方略，虽全师制胜，而祸及其

子卬。光武时，五溪蛮夷畔，马援请行，帝愍其老，未许。援自请曰：“臣尚能

被甲上马。”帝令试之，援据鞍顾眄，以示可用。帝笑曰：“矍铄哉是翁也！”

遂用为将，果有壶头之厄。李靖为相，以足疾就第，会吐谷浑寇边，即往见房乔

曰：“吾虽老，尚堪一行。”既平其国，而有高甑生诬罔之事，几于不免。太宗

将伐辽，召入谓曰：“高丽未服，公亦有意乎？”对曰：“今疾虽衰，陛下诚不

弃，病且瘳矣。”帝悯其老，不许。郭子仪年八十余，犹为关内副元帅、朔方河

中节度，不求退身，竟为德宗册罢。此诸公皆人杰也，犹不免此，况其下者乎！

○汉二帝治盗

汉武帝末年，盗贼滋起，大群至数千人，小群以百数。上使使者衣绣衣，持

节虎符，发兵以兴击，斩首大部或至万余级。于是作“沈命法”曰：“群盗起不

发觉，觉而弗捕满品者，二千石以下至小吏主者皆死。”其后小吏畏诛，虽有盗，

弗敢发，恐不能得，坐课累府，府亦使不言。故盗贼浸多，上下相为匿，以避文

法焉。光武时，群盗处处并起，遣使者下郡国，听群盗自相纠敗�，五人共斩一人

者除其罪。吏虽逗留回避故纵者，皆勿问，听以禽讨为效。其牧守令长坐界内有

盗贼而不收捕者，及以畏懦捐城委守者，皆不以为负，但取获贼多少为殿最，唯

蔽匿者乃罪之。于是更相追捕，贼并解散。此二事均为治盗，而武帝之严，不若

光武之宽，其效可睹也。

○汉唐封禅

汉光武建武三十年，车驾东巡，群臣上言，即位三十年，宜封禅泰山。诏曰：

“即位三十年，百姓怨气满腹，吾谁欺？欺天乎！何事污七十二代之编录！若郡

县远遣吏上寿，盛称虚美，必髡令屯田。”从此群臣不敢复言。后二年，上斋夜

读《河图会昌符》，曰“赤刘之九，会命岱宗”。感此文，乃诏梁松等案索《河》、

《雒》谶文言九世封禅事者，遂奏三十六事，于是求武帝元封故事，以三月行封

禅礼。

唐太宗贞观五年，群臣以四夷咸服，表请封禅。诏不许。六年，复请。上曰：

“卿辈皆以封禅为帝王盛事，朕意不然，若天下乂安，家给人足，虽不封禅，庸

何伤乎？昔秦始皇封禅，而汉文帝不封禅，后世岂以文帝之贤不及始皇邪？且事

天扫地而祭，何必登泰山之颠，封数尺之土，然后可以展其诚敬乎？”已而欲从

其请，魏郑公独以为不可，发六难以争之，至以谓崇虚名而受实害，会河南、北

大水，遂寝。十年，复使房乔裁定其礼，将以十六年二月，有事于泰山，会星孛

太微而罢。

予谓二帝皆不世出盛德之主，灼知封禅之非，形诸诏告，可谓著明。然不能

几时，自为翻覆，光武惑于谶记，太宗好大喜名，以今观之，盖所以累善政耳。

○汉封禅记

应劭《汉官仪》载马第伯《封禅仪记》，正纪建武东封事，每称天子为国家，

其叙山势筜釭，登陟劳困之状极工，予喜诵之。其略云：“是朝上山，骑行，往

往道峻峭，下骑步，牵马，乍步乍骑且相半。至中观，留马，仰望天关，如从谷

底仰观抗峰。其为高也，如视浮云，其峻也，石壁窅窱，如无道径。遥望其人，

端如行朽兀，或为白石，或雪，久之，白者移过树，乃知是人也。殊不可上，四

布僵卧石上，亦赖赍酒脯，处处有泉水，复勉强相将行，到天关，自以已至也，

问道中人，言尚十余里。其道旁山胁，仰视岩石松树，郁郁苍苍，若在云中。俯

视谿谷，碌碌不可见丈尺。直上七里，赖其羊肠逶迤，名曰环道，往往有祇索，

可得而登也。两从者扶挟，前人相牵，后人见前人履叄�，前人见后人顶，如画。

初上此道，行十余步一休，稍疲，咽唇燋，五六步一休，牒牒据顿地，不避暗湿，

前有燥地，目视而两脚不随。”又云：“封毕，诏百官以次下，国家随后，道迫

小，步从匍匐邪上，起近炬火，止亦骆驿，步从触击大石，石声正欢，但欢石无

相应和者，肠不能已，口不能默。明日，太医令问起居，国家云：‘昨上下山，

欲行迫前人，欲休则后人所蹈，道峻危险。国家不劳。’”又云：“东山名曰日

观，鸡一鸣时，见日始欲出，长三丈所。秦观者望见长安，吴观者望见会稽，周

观者望见齐。”凡记文之工悉如此，而未尝见称于昔贤，秦、吴、周三观，亦无

曾用之者。今应劭书脱略，唯刘昭补注《东汉志》仅有之，亦非全篇也。

○杨虞卿

刘禹锡有《寄毗陵杨给事》诗云：“曾主鱼书轻刺史，今朝自请左鱼来。青

云直上无多地，却要斜飞取势回。”以其时考之，盖杨虞卿也。案唐文宗大和七

年，以李德嵒为相，与之论朋党事。时给事中杨虞卿、萧浣、中书舍人张元夫依

附权要，上干执政，下挠有司，上闻而恶之，于是出虞卿为常州刺史，浣为郑州

刺史，元夫为汝州刺史，皆李宗闵客也。它日上复言及朋党，宗闵曰：“臣素知

之，故虞卿辈，臣皆不与美官。”德嵒曰：“给事中、中书舍人非美官而何？”

宗闵失色。然则虞卿之剌毗陵，乃为朝廷所逐耳，禹锡犹以为自请，诗人之言，

渠可信哉！

○屯蒙二卦

《屯》、《蒙》二卦，皆二阳而四阴。《屯》以六二乘初九之刚，《蒙》以

六三乘九二之刚。而《屯》之爻曰“女子贞不字，十年乃字”。《蒙》之爻曰

“勿用取女，见金夫，不有躬”，其正邪不同如此者。盖《屯》二居中得正，不

为初刚所诱，而上从九五，所以为贞。《蒙》三不中不正，见九二之阳，悦而下

从之，而舍上九之正应，所以勿用。士之守身居世，而择所从所处，尚监兹哉！

○汉诽谤法

汉宣帝诏群臣议武帝庙乐，夏侯胜曰：“武帝竭民财力，奢泰亡度，天下虚

耗，百姓流离，赤地数千里，亡德泽于民，不宜为立庙乐。”于是丞相、御史劾

奏胜非议诏书，毁先帝，不道。遂下狱，系再更冬，会赦，乃得免。章帝时，孔

僖、崔勣游太学，相与论武帝始为天子，崇信圣道