容斋随笔-第4部分

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亲王与从官往还公礼如此。

○三传记事

秦穆公袭郑，晋纳邾捷菑。《三传》所书略相似。《左氏》书秦事曰：“杞

子自郑告秦曰：‘潜师以来，国可得也。’穆公访诸蹇叔，蹇叔曰：‘劳师以袭

远，非所闻也，且行千里，其谁不知！’公辞焉，召孟明出师。蹇叔哭之曰：

‘孟子，吾见师之出，而不见其入也。’公曰：‘尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。’

蹇叔之子与师，哭而送之曰：‘晋人御师必于殽，殽有二陵焉，必死是间，余收

尔骨焉。’秦师遂东。”《公羊》曰：“秦伯将袭郑，百里子与蹇叔子谏曰：

‘千里而袭人，未有不亡者也。’秦伯怒曰：‘若尔之年者，宰上之木拱矣，尔

曷知！’师出，百里子与蹇叔子送其子而戒之曰：‘尔即死，必于殽嵚岩，吾将

尸尔焉。’子揖师而行，百里子与蹇叔子从其子而哭之。秦伯怒曰：‘尔曷为哭

吾师？’对曰：‘臣非敢哭君师，哭臣之子也。’”《穀梁》曰：“秦伯将袭郑，

百里子与蹇叔子谏曰：‘千里而袭人，未有不亡者也。’秦伯曰：‘子之冢木已

拱矣，何知？’师行，百里子与蹇叔子送其子而戒子曰：‘女死，必于殽之岩灊

之下，我将尸女于是。’师行，百里子与蹇叔子随其子而哭之，秦伯怒曰：

‘何为哭吾师也！’二子曰：‘非敢哭师也，哭吾子也，我老矣，彼不死，则我

死矣。’”

其书邾事，《左氏》曰：“邾文公元妃齐姜生定公，二妃晋姬生捷菑。文公

卒，邾人立定公。捷菑奔晋，晋赵盾以诸侯之师八百乘纳之。邾人辞曰：‘齐出

玃且长。’宣子曰：‘辞顺而弗从，不祥。’乃还。”《公羊》曰：“晋郤缺帅

师，革车八百乘，以纳接菑于邾娄，力沛然若有余而纳之，邾娄人辞曰：‘接菑，

晋出也，玃且，齐出也。子以其指则接菑也四，玃且也六，子以大国压之，则未

知齐、晋孰有之也。贵则皆贵矣，虽然，玃且也长。’郤缺曰：‘非吾力不能纳

也，义实不尔克也。’引师而去之。”《穀梁》曰：“长毂五百乘，绵地千里，

过宋、郑、滕、薛，敻入千乘之国，欲变人之主，至城下，然后知，何知之晚也！

捷菑，晋出也，玃且，齐出也。玃且，正也，捷菑，不正也。”

予谓秦之事，《穀梁》纡余有味，邾之事，《左氏》语简而切，欲为文记事

者，当以是观之。

○张嘉贞

唐张嘉贞为并州长史、天兵军使，明皇欲相之，而忘其名，诏中书侍郎韦抗

曰：“朕尝记其风操，今为北方大将，张姓而复名，卿为我思之。”抗曰：“非

张齐丘乎？今为朔方节度使。”帝即使作诏以为相，夜阅大臣表疏，得嘉贞所献，

遂相之。议者谓明皇欲大用人，而卤莽若是，非得嘉贞表疏，则误相齐丘矣。予

考其事大为不然。案开元八年，嘉贞为相，而齐丘以天宝八载始为朔方节度，相

去三十年，安得如上所云者？又是时明皇临御未久，方厉精为治，不应置相而不

审其名位，盖郑处诲所著《明皇杂录》妄载其事，史家误采之也，《资治通鉴》

弃不取云。

○张九龄作牛公碑

张九龄为相，明皇欲以凉州都督牛仙客为尚书，执不可，曰：“仙客河湟一

使典耳，擢自胥史，目不知书，陛下必用仙客，臣实耻之。”帝不悦，因是遂罢

相。观九龄集中，有《赠泾州刺史牛公碑》，盖仙客之父，誉之甚至，云：“福

善莫大于有后，仙客为国之良，用商君耕战之国，修充国羌胡之具，出言可复，

所计而然，边捍长城，主恩前席。”正称其在凉州时，与所谏止尚书事亦才一年，

然则与仙客非有夙嫌，特为公家忠计耳。

○唐人告命

唐人重告命，故颜鲁公自书告身，今犹有存者。韦述《集贤注记》，记一事

尤著，漫载于此：开元二十三年七月，制加皇子荣王已下官爵，令宰相及朝官工

书者，就集贤院写告身以进，于是宰相张九龄、裴耀卿、李林甫，朝士萧太师嵩、

李尚书暠、崔少保琳、陈黄门希烈、严中书挺之、张兵部均、韦太常陟、褚谏议

庭诲等十三人，各写一通，装缥进内，上大悦，赐三相绢各三百匹，余官各二百

匹。以《唐书》考之，是时，十三王并授开府仪同三司，诏诣东宫、尚书省，上

日百官集送，有司供张设乐，悉拜王府官属，而不书此事。

○典章轻废

典章故事，有一时废革遂不可复者。牧守铜鱼之制，新除刺史给左鱼，到州

取州库右鱼合契。周显德六年，诏以特降制书，何假符契？遂废之。唐两省官上

事宰臣，送上，四相共坐一榻，各据一隅，谓之押角。晋天福五年敕废之。

卷四（二十三则）

○张浮休书

张芸叟与石司理书云：“顷游京师，求谒先达之门，每听欧阳文忠公、司马

温公、王荆公之论，于行义文史为多，唯欧阳公多谈吏事。既久之，不免有请：

‘大凡学者之见先生，莫不以道德文章为欲闻者，今先生多教人以吏事，所未谕

也。’公曰：‘不然。吾子皆时才，异日临事，当自知之。大抵文学止于润身，

政事可以及物。吾昔贬官夷陵，方壮年，未厌学，欲求《史》《汉》一观，公私

无有也。无以遣日，因取架阁陈年公案，反覆观之，见其枉直乖错不可胜数。以

无为有，以枉为直，违法徇情，灭亲害义，无所不有。且夷陵荒远褊小尚如此，

天下固可知也。当时仰天誓心曰：自尔遇事不敢忽也。’是时，苏明允父子亦在

焉，尝闻此语。”又有答孙子发书，多论《资治通鉴》，其略云：温公尝曰，吾

作此书，唯王胜之尝阅之终篇，自余君子求乞欲观，读未终纸，已欠伸思睡矣。

书十九年方成，中间受了人多少语言陵藉（云云）。此两事，士大夫罕言之，

《浮休集》百卷无此二篇，今豫章所刊者，附之集后。

○温公客位榜

司马温公作相日，亲书榜稿，揭于客位曰：“访及诸君，若睹朝政阙遗，庶

民疾苦，欲进忠言者，请以奏牍闻于朝廷，光得与同僚商议，择可行者进呈，取

旨行之。若但以私书宠谕，终无所益。若光身有过失，欲赐规正，即以通封书简

分付吏人，令传入，光得内自省讼，佩服改行。至于整会官职差遣，理雪罪名，

凡干身计，并请一面进状，光得与朝省众官公议施行。若在私第垂访，不请语及。

某再拜咨白。”乾道九年，公之曾孙伋出镇广州，道过赣，获观之。

○李颀诗

欧阳公好称诵唐严维诗“柳塘春水慢，花坞夕阳迟”，及杨衡“竹径通幽处，

禅房花木深”之句，以为不可及。予绝喜李颀诗云：“远客坐长夜，雨声孤寺秋。

请量东海水，看取浅深愁。”且作客涉远，适当穷秋，暮投孤村古寺中，夜不能

寐，起坐凄恻，而闻檐外雨声，其为一时襟抱，不言可知，而此两句十字中，尽

其意态，海水喻愁，非过语也。

○诗中用茱萸字

刘梦得云：“诗中用茱萸字者凡三人。杜甫云‘醉把茱萸子细看’，王维云

‘插遍茱萸少一人’，朱放云‘学他年少插茱萸’，三君所用，杜公为优。”予

观唐人七言用此者又十余家，漫录于后。王昌龄“茱萸插鬓花宜寿”；戴叔伦

“插鬓茱萸来未尽”；卢纶“茱萸一朵映华簪”；权德舆“酒泛茱萸晚易曛”，

白居易“舞鬟摆落茱萸房”，“茱萸色浅未经霜”；杨衡“强插茱萸随众人”；

张谔“茱萸凡作几年新”；耿湋“发希那敢插茱萸”；刘商“邮筒不解献茱萸”；

崔橹“茱萸冷吹溪口香”；周贺“茱萸城里一尊前”。比之杜句，真不侔矣。

○鬼宿度河

宋苍梧王当七夕夜，令杨玉夫伺织女度河，曰：“见，当报我；不见，当杀

汝。”钱希白《洞微志》载：“苏德哥为徐肇祀其先人，曰：‘当夜半可已。’

盖俟鬼宿度河之后。”翟公巽作《祭仪》十卷云：“或祭于昏，或祭于旦，皆非

是，当以鬼宿渡河为候，而鬼宿渡河常在中夜，必使人仰占以俟之。”叶少蕴云：

“公巽博学多闻，援证皆有据，不肯碌碌同众，所见必过人。”予案天上经星终

古不动，鬼宿随天西行，春昏见于南，夏晨见于东，秋夜半见于东，冬昏见于东，

安有所谓渡河及常在中夜之理？织女昏晨与鬼宿正相反，其理则同。苍梧王荒悖

小儿，不足笑，钱、翟、叶三公皆名儒硕学，亦不深考如此。杜诗云：“牛女漫

愁思，秋期犹渡河”，“牛女年年度，何曾风浪生？”梁刘孝仪诗云：“欲待黄

昏至，含娇浅渡河。”唐人七夕诗皆有此说，此自是牵俗遣词之过，故杜老又有

诗云：“牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同？神光竟难候，此

事终蒙胧。”盖自洞晓其实，非它人比也。

○府名军额

雍州，军额曰永兴，府曰京兆，而守臣以“知永兴军府事兼京兆府路安抚使”

结衔。镇州，军额曰成德，府曰真定，而守臣以“知成德军府事兼真定府路安抚

使”结衔。政和中，始正以府额为称。荆州，军额曰荆南，府曰江陵，而守臣则

曰“知荆南”，通判曰“通判荆南”，自余掾幕县官则曰“江陵府”，淳熙四年

始尽以“江陵”为称。孟州，军额曰河阳三城，无府额，而守臣曰“知河阳军州

事”。陕州无府额，而守臣曰“知陕州军府事”，法令行移，亦曰陕府。

○马融皇甫规

汉顺帝时，西羌叛，遣征西将军马贤将十万人讨之。武都太守马融上疏曰：

“贤处处留滞，必有溃叛之变。臣愿请贤所不用关东兵五千，裁假部队之号，尽

力率厉，三旬之中必克破之。”不从。贤果与羌战败，父子皆没，羌遂寇三辅，

烧园陵。诏武都太守赵冲督河西四郡兵追击。安定上计掾皇甫规上疏曰：“臣比

年以来，数陈便宜：羌戎未动，策其将反，马贤始出，知其必败。愿假臣屯列坐

食之兵五千，出其不意，与冲共相首尾。土地山谷，臣所晓习，可不烦方寸之印，

尺帛之赐，可以涤患。”帝不能用。赵冲击羌不利，羌寇充斥，凉部震恐，冲战

死，累年然后定。案马融、皇甫规之言晓然易见，而所请兵皆不过五千，然讫不

肯从，乃知宣帝纳用赵充国之册为不易得，所谓明主可为忠言也。

○孟蜀避唐讳

蜀本《石九经》皆孟昶时所刻，其书“渊、世、民”三字皆缺画，盖为唐高

祖、太宗讳也。昶父知祥，尝为庄宗、明宗臣，然于“存勖嗣源”字乃不讳。前

蜀王氏已称帝，而其所立《龙兴寺碑》，言及唐诸帝，亦皆平阙，乃知唐之泽远

矣。

○翰苑亲近

白乐天《渭村退居寄钱翰林》诗，叙翰苑之亲近云：“晓从朝兴庆，春陪宴

柏梁。分庭皆命妇，对院即储皇。贵主冠浮动，亲王辔闹装。金钿相照耀，朱紫

间荧煌。球簇桃花骑，歌巡竹叶觞。洼银中贵带，昂黛内人妆。赐禊东城下，颁

酺曲水傍。樽罍分圣酒，妓乐借仙倡。”盖唐世宫禁与外廷不至相隔绝，故杜子

美诗：“户外昭容紫袖垂，双瞻御座引朝仪。”又云：“舍人退食收封事，宫女

开函近御筵。”而学士独称内相，至于与命妇分庭，见贵主冠服、内人黛妆，假

仙倡以佐酒，它司无此也。

○宁馨阿堵

“宁馨”、“阿堵”，晋宋间人语助耳。后人但见王衍指钱云：“举阿堵物

却。”又山涛见衍曰：“何物老媪生宁馨儿？”今遂以阿堵为钱，宁馨儿为佳儿，

殊不然也。前辈诗“语言少味无阿堵，冰雪相看有此君”，又“家无阿堵物，门

有宁馨儿”，其意亦如此。宋废帝之母王太后疾笃，帝不往视，后怒谓侍者：

“取刀来剖我腹，那得生宁馨儿！”观此，岂得为佳？顾长康画人物，不点目精，

曰：“传神写照正在阿堵中。”犹言此处也。刘真长讥殷渊源曰：“田舍儿，强

学人作尔馨语。”又谓桓温曰：“使君，如馨地宁可斗战求胜？”王导与何充语

曰：“正自尔馨。”王恬拨王胡之手曰：“冷如鬼手馨，强来捉人臂。”至今吴

中人语言尚多用宁馨字为问，犹言“若何”也。刘梦得诗：“为问中华学道者，

几人雄猛得宁馨。”盖得其义。以宁字作平声读。

○凤毛

宋孝武嗟赏谢凤之子超宗曰：“殊有凤毛。”今人以子为凤毛，多谓出此。

案《世说》，王劭风姿似其父导，桓温曰：“大奴固自有凤毛。”其事在前，与

此不同。

○牛米

燕慕容皝以牛假贫民，使佃苑中，税其什之八，自有牛者税其七。参军封嵒

谏，以为魏晋之世，假官田牛者不过税其什六，自有牛者中分之，不取其七八也。

予观今吾乡之俗，募人耕田，十取其五，而用主牛者取其六，谓之牛米，盖晋法

也。

○为文矜夸过实

文士为文，有矜夸过实，虽韩文公不能免。如《石鼓歌》极道宣王之事伟矣，

至云：“孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收拾，《二雅》褊迫无

委蛇。”是谓三百篇皆如星宿，独此诗如日月也。“《二雅》褊迫”之语，尤非

所宜言。今世所传石鼓之词尚在，岂能出《吉日》、《车攻》之右？安知非经圣

人所删乎？

○送孟东野序

韩文公《送孟东野序》云：“物不得其平则鸣。”然其文云：“在唐、虞时，

咎陶、禹其善鸣者，而假之以鸣。夔假于《韶》以鸣，伊尹鸣殷，周公鸣周。”

又云：“天将和其声，而使鸣国家之盛。”然则非所谓不得其平也。

○喷嚏

今人喷嚏不止者，必噀唾祝云“有人说我”，妇人尤甚。予案《终风》诗：

“寤言不寐，愿言则嚏。”郑氏笺云：“我其忧悼而不能寐，女思我心如是，我

则嚏也。今俗人嚏，云‘人道我’，此古之遗语也。”乃知此风自古以来有之。

○野史不可信

野史杂说，多有得之传闻及好事者缘饰，故类多失实，虽前辈不能免，而士

大夫颇信之。姑摭真宗朝三事于左。魏泰《东轩录》云：“真宗次澶渊，语寇莱

公曰：‘虏骑未退，何人可守天雄军？’公言参知政事王钦若。退即召王于行府，

谕以上意，授敕俾行。王未及有言，公遽酌大白饮之，命曰‘上马杯’，且曰：

‘参政勉之，回日即为同列也。’王驰骑入魏，越十一日虏退，召为同中书门下

平章事。或云王公数进疑词于上前，故莱公因事出之。”予案澶渊之役，乃景德

元年九月，是时莱公为次相，钦若为参政，闰九月，钦若判天雄，二年四月，罢

政。三年，莱公罢相，钦若复知枢密院，至天禧始拜相，距景德凡十四年。

其二事者，沈括《笔谈》云：“向文简拜右仆射，真宗谓学士李昌武曰：

‘朕自即位以来，未尝除仆射，敏中应甚喜。’昌武退朝，往候之，门阑悄然。

明日再对，上笑曰：‘向敏中大耐官职。’”存中自注云：“向公拜仆射，年月

未曾考于国史，因见中书记，是天禧元年八月，而是年二月王钦若亦加仆射。”

予案真宗朝自敏中之前拜仆射者六人：吕端、李沆、王旦皆自宰相转，陈尧叟以

罢枢密使拜，张齐贤以故相