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八仙得道-第66部分
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，只行其心之所安。这等伟大的气魄和坚韧的工夫，求之男子中，尚不可多得，况且出于一个无拳无勇之孀妇，怎能不令人起敬生感呢？又偏偏他所遇之人，正是一个邪伪的妖人，又是他杀母的仇人，因而他所认为应尽全力、拚性命以赴之事情，也徒然成为一种毫无意识和理由的动作而已。然而他那固执的性格，可能劝说得明白么？越是锺离权说得老蛟一文不值，越令他对于锺离权生一种切齿痛恨之心，同时也越发坚决地更增一息尚存、此志不懈的念头。此中消息，固由春瑛固执太甚，自害自身，要之也未尝没有一定的运数存乎其间。所以东华帝君在派遣锺离权之先，就已料定春瑛这人，是无论如何不能劝之就范的。锺离权修道数百年，又得读尽玉虚秘籍。这等眼前事，也未尝不能臆测而知。知其无效而不惮词费者，也是姑尽本心，乐与为善之心罢了。
闲话少说，再讲春瑛听了锺离权的劝告，只当如秋风之过耳，句也不曾理会，只是要求锺离权速赐一死。锺离权先还不忍下手，后来听他说到你是我的仇人，你不杀我，我却不能不要你的命，是你逃到别处，我必仍要前去各处海洋收水淹城，宁可再等你来吸我的水时，再把性命送你。这些急话，这才知道祖师料事不会有差。看来此妇固执属于天性，不是人力所能劝化、挽回的。与其留他在世终为人害，不如暂且将他禁锢。待至年深月久，他那性情也许能够变易一些，那时却再劝他归正，或者比较有效，也未可知。
但是眼睁睁见着这样一个节烈的女子，却要在自己手中受那人所难受的刑罚，心中何以自安？早不觉流下两行慈悲之泪，向他惨然说道：“夫人，这是我最后一次劝告你了。老蛟实是夫人杀母之仇人。照例，父母之仇，不共戴天。夫人只知为夫报仇，而不知所与报仇之人，正是自己不共之仇。先时你因被他蒙过，还当他恩爱丈夫看待。今既得贫道代为证明，夫人若再不见信，真乃是世上第一胡涂固执不知孝道之人。贫道怜你无故受罪，敬你志节纯良，性情忠厚，所以请命祖师一再开导。希望夫人悬崖勒马，回头登岸。如常修心养性，归入道门，贫道不才，还可稍任指导之责。异时了澈人生，证悟至道，脱尘俗而升仙府，与日月并存，天地同寿，岂非世上第一乐事。夫人智慧过人，还请三思而行。”
锺离权说这番话时，已是竭尽悱恻。而春瑛却只听了他归入道门一语，便冷冷地说道：“这不用说。我听先夫说过，你们教门中派别分歧，大抵入主出奴，各树其党，力排异己。先夫即因不肯苟同你教，致被尔等所诛，连我四个儿女，也一并送命在你们的手里。这等仇恨，也和不共戴天差不多。我只晓得背夫不义；忘子不慈；报仇不成为无勇；反颜事仇为无耻。不义不慈、无勇无耻之徒，留在世上本也可羞。你若真有仁心，请借你剑，速速将我杀死，既全我志，我也赖以解嘲。至于无稽无凭之言，假仁假义之说，我虽愚陋，恕不上你的当了。”说罢，伸过头颈，连叫：“请用刑吧。”锺离权见他执迷如此，心中倒也有些懊恼起来，因即退回三步，厉声喝道：“夫人听着，你既然一定执迷，我也只得奉行天讨，按律处分。但我宝剑不愿斩无罪之人。我今将你镇在这座山下，赐你断食丸一粒，至饥饿时，可吞在肚中，包你永远不知饥渴。你若能够回心转意，将来并非没有出头之日。而且天数注定，将来还有救你之人。你好好的耐着性子，挨着吧。”说罢，掩着面孔，投下一粒红色丸药，随即举起一只手掌，向春瑛身上只一覆，便听轰隆隆一阵大声，早把半座城隍山，翻了过去。将春瑛镇在山中一个石洞之中。
春瑛不久化成雌蛟，屈伏在内。先时忍饥挨饿，恨不一死。后来支撑不得，只得把丸药吞下。哪知仙药厉害，从此以后，果然不觉饥渴。但是镇压深山，展动不得。在锺离权是望他回心转意，尚欲劝之修道，在春瑛却益发恨得他椎心切齿。因为这等不死不活的日子，实在比死更难受。幸而山洞原系现成，经锺离权用法移在半山之下，地方并不十分狭窄。居住既久，习之而安，倒也不觉怎样气闷。就只不见天光，不辨昼夜。人心又是蛟体，非水不安。此中虽有山水，哪里容他活动，且不知何日可以出头？出头之后的境象又且如何？每一念及，总觉难堪。
直到南宋年间，许旌阳修成大道，得封真人，云游至此，爱其地山水秀媚，留恋多时。忽见山头隐隐有冤气出没。掐指一算，已知端的。于是施大法力，把自己声气传入，问他可有什么话要说的。雌蛟被镇至今，乍闻人声，比到空谷足音，更加百倍的喜欢。因即纵声哀求，欲移至有水之地，且求常见天光。许真人心中不忍，即施法力，将他移至水源所在。书符一道，挖出一个大洞，可通入天光。
凑巧这地方的人民想在此开一口大井，今得平地暴裂一洞，群以可异，设法试探，底下却是很深的泉水。众人大喜，以为天赐仙井，即就原洞围以石栏，做成一口大井。从此雌蛟虽然在地下，却有水可游，有光可见。真人怕他逸出井栏，仍用一道符镇住，使他不能出来，并又教他许多修心养气之诀，命他好好练习，别把地下的光阴等闲虚度。雌蛟感激受命，又问几时可以出头？
真人道：“境由心造，心正即境宽。要知何时出头，问你何日可能见性明心。”雌蛟因缕述生平负屈含冤之事。真人笑道：“你本无罪，自取此厄。以前之事，我所尽知，不必多言。要知修真学道，山居洞处，原是一般。你能用心修持，成佛成仙，均可以此为发轫之地。到了大功告成，休说区区灵符不扬自去，只怕还有天神下降，迎你升天咧，何必急求出头？浪迹尘世之中，徒萦心曲，有何好处？至于你的修道年限，果能精进不变，大约三千年后，可以成功。如你性质单纯，绝少物欲，本来进功要比寻常来得容易。我所以许你三千年者，皆因你的情爱太深。虽然是正当之情，也非修道所宜。正因有此缘故，我已替你算定，须至那般程度，方能以你的法力道行，消你丈夫的罪恶。你本人可成天仙，你丈夫也可沾你的光，脱地狱而成仙体。要知三千年的功行，不专为你一人啊！”雌蛟流泪道：“据法师所言，难道我丈夫死得那样惨法，还要受那地狱之灾么？”
真人大笑道：“你夫所犯罪恶，哪里说得完。上次锺离权仙人对你说的，俱是真话，你却不肯相信。若照他所作所为，所害的人民物类，治以应得之罪，就在十八层下面的地狱中住个千万年，也不为过。你倒说得那么轻松稀淡么？就是我方才所说三千年后他可以沾你的光，这句话也不过说可以如此办法，并没有说你修成天仙，便可救他出狱，立刻变成不坏之身。究其实，仍须看他自己能否悔过，能否精修，以为准则。说句老实话，即是仗你的功德，仅仅可以拔出地狱，得有修道的资格而已。若是妻子成道，万恶的丈夫皆可赖以升天，那不成了营私舞弊的世界了么？”雌蛟听了，默然无语。
真人又安慰他道：“你莫性急，莫嫌苦闷。俗说，吃得苦中苦，方为人上人。才已说过，修道之人，吃没好吃，住没好住。你今有水有光，又有洞府，可以安居，又没虎狼妖鬼之患，比到平常修道人，已经惬意得多。须要把眼前处境当作享福，不要当作受灾。心气一平，处境自乐。到了大功告成，自有大光明境现你眼前，那时便是你出头之日，也即你升天之日。努力用功，好自为之。我去也。”双足一蹬，不知所往。雌蛟在洞中跪送。
从此他把真人的教训，时刻放在心头。
数年之后，心气全平，怨愤若释，倒安安心心地在地下修遗起来。但因真人说过一句，待他修道成功，自能放大光明，现你眼前的话，杭人以讹传讹，造成一种极好笑的谣言。未知是何谣言，却看下回分解。
第七十五回 大井巷仙人留古迹 白云山鬼吏访名师
却说从许真人救拔雌蛟，在城隍山下放出一线天光，并予水源容身，兼许他修道功成，自有光明发现。这原是修道人一句术语，不料造成民间一种很大的误会。上回曾说杭州人就真人所开洞天，造成一口大井，备大众饮料之处。后来大家传说，这井是许真人镇蛟之用，且有如见光明，许雌蛟出头之语。因此民间互相告诫，傍晚时分，不得以灯光近井，防这雌蛟出来。
这井至今存在，杭人就名其地为大井巷，就是不近灯光之说，至今也还嵌在大众的心坎儿里，故老相传，先诫子女。一句误会之言，竟流传至二千余年之久，这也可笑极了。那是后话，不必多说。就是许真人允许雌蛟三千年后得道成仙之说，也还未到时期。事实既未发现，作书人更难揣测，只好置之不论之列。
现在书中又要提到一人，即是前回说的王一之所传的徒弟费长房。这人自从王一之死后，他已尽传其技，加以刻苦用功，有的地方，颇有超出王一之之上。因此王一之既死，这治鬼之职，就归他管理。但此事职位不高，且日近阴魂，阴气过重。
又因督治厉鬼之故，不免多结鬼仇。王一之在世时，本来也不愿任此烦恼而结怨之事。总因修仙无成，又闯下一场大祸，彼时但得保全首领，免入地狱，已属意外之幸。更承铁拐提拔，授以此职，怎能再有奢望？一直办将下来，直至负罪杀身，统共不下百多年，方传位于长房。长房年纪较轻，志量极高。既入道门，怎不希望做到天仙地位？而且鉴于师父任事这么久远，结果因偶尔大意，到头来还是死于非命。可见这等事情，是没有什么意思的。当时因天命难违，勉强遵旨。同时他却立志精进，不敢片刻偷闲，以期超升天界。万劫不磨，精诚所积，感应斯归。凑巧文美真人路过其地，闻得有这样虔修大道之人，当用剑光书遵召到弟子张果，叫他试察长房，可有成仙之福？
张果遵旨前来，半途之上遇到蓝采和、何仙姑诸伴闲游。三人相见，互问缘由，张果便邀他们同去，二仙也欣然允诺，大家驾云而往。到了洛阳地界费长房住处，拣块空地，一起按落云头，大家化作寻常道人，径投长房家请见。长房正在专心学道，闻有同道求见，自然十分欢喜，当即整顿衣襟，迎接入室，施礼坐定。长房请教过了姓氏，三仙各自胡诌了姓名，说：“从岭南来此。因闻先生道行渊深，统率天下鬼魂，真乃才智道德之士。所以不辞冒昧之嫌，登门拜谒。”原来长房虽居卑职，每每高傲自诩，生平最恨人家说他治鬼，以为有心侮辱于他，分明瞧他不够修仙学道的资格。因此他的朋友们知道他的脾气，明明知他身为鬼师，却不敢提起一个鬼字，正是避他厌恨之意。
不料今儿三位不速之客，开口第一句，就将他的履历捧了出来。
长房一闻此言，不禁满面绯红，答又不是，辩又不得。人家初次登门，远道见访，情理上又不好得罪他们，只得支吾了几句，赶紧把别的话搭讪开去。偏偏三人都是不懂世故，不会看人眉眼的笨人，越是长房厌恨，他们却越要和他纠缠不休，尽拿治鬼之事和他讨论，并问他治鬼的情形如何？平时所见，可有何等厉鬼？再说到他师王一之的事情，说一之怎样胡涂，如何受罪。种种撩拨之谈，大有类乎明知故犯，好似约好伴侣，专程来开他的玩笑一般。弄得长房实在忍受不住，既不能开罪远客，只有用那取瑟而歌之法，假作心中有事，懒于对答的样子。他们问了三四句，他才冷冷地回答一半句儿。叵耐三人兀自不大理会，讲来讲去，仍是不脱鬼魂二字。
长房心中估量这三位贵客，也不是什么远道而来，慕名见访，一定是曾在何处和我有过什么嫌隙。再不，也许是师父生前的仇人，现在他老人家业已仙去，只好拿我这个徒弟来顶缸，今天是特为报仇来的，也未可知。想他们来者不善，善者不来。既然志在报仇，我便万分退让，未见得就肯罢手。况他那时正在年少气盛之际，也不肯随便示弱于人。听他们还是那番议论，因即向他们拱拱手儿，说道：“对不住三位得很，鄙人奉旨办理鬼役，一则，继续先师未了之事；二则，左右闲着无事，既有上命，乐得滥竽一下，横竖为地方人民办公，也不敢嫌甚么官卑职小，至于鄙人心中，却的确志不在此。可惜三位初次相见，交浅不便深言，也谈不到那些细微曲折的内容。但是鄙人自信和三位既是初交，彼此似乎还没有什么关系可言。不料三位萍水之交，不谈客套，不论交情，自从进门以至此刻，一味说的是一片鬼话。鄙人固不敢妄疑三位和一班厉鬼有甚么来往，可也不信三位是奉了哪一方面的命令，前来调查鄙人职务的。鄙人生平好客，尤其欢迎同道之士。不料今天逢着三位道长种种议论，使我大失所望。究竟三位有何见教，因甚不谈人事，只说鬼话，敢乞明白赐示。”说罢，板起面孔，一言不发。
三仙听说，相对大笑，都道：“先生真乃天下负气的奇士。若照今人的志趣，不为阳间官宦，就在阴曹地府，先当吏胥也是好的。不道先生膺此重任，竟还引为不满。可见人生怀抱大小，志向高下，自有不同。但不知先生之志，以何者方为高尚，平生志在何种为业，可得闻乎？”长房先时抱着满肚皮的谦恭，和放着一腔子的虚心，把三位迎了进来，总当远方道者专忱见访，必可叨领一点教诲。后来被三仙那么一激，心中激出火来，哪里还把他们放在心头，因即冷然说道：“人各有志，志之不同，各如其面。萍水相交，两无关系。我固不暇道问三位的来历，三位却要知我的志向如何，岂非多事？”
张果见他动了真气，忙笑而道歉，说道：“向未谋面，竟不知先生对眼前职务如此勉强奉公，并非由衷之事。想先生志愿，必有高于现在所任的事情十百倍者。某等既未前知，不期语气唐突，敢乞恕罪。至才问先生之志，无非仰慕气节，妄思结交之意。何意气节如先生，道德如先生，独以一言芥蒂，辄作盛怒之状。似先生度量气魄，当欠阔大。如此气小量窄之人，恐怕只能办阴差，充鬼职。神仙大道，却非所宜。或者先生另有所志，毕竟有胜于神仙者乎？假定志在修仙，或与神仙等类之事，似乎非先生这等气度所能学来。还望明察为幸。”
长房本欲冷淡他们，免得再来缠绕。不料一怒之余，又被人家资为笑柄，竟其当面侮辱，此气如何忍受得住？但见他面上忽而现出红光，忽又露出青筋，满脸孔不悦之情，完全流露出来。只是细味张果的话，却又确有至理。因即转念道：不管来人的人品如何，有甚话说，而我之为我，还该格外友善，格外虚心，方能提高自己的身份，方能见得修道人阔大宏伟的胸襟。一言不合，悻悻相问，真是猥鄙小丈夫之事，犯不着学他。如此一想，顿时消却盛怒，反向张果拱拱手笑说：“三位辱临，只此一言，赐益良多。鄙人敢不拜受。不敢相瞒，鄙人生来运蹇，自幼孤立，未得趋庭之训。后从先师王一之学得符咒之法，也与大道无关。先师下世，鄙人原拟弃家远游，访求名师。偏偏又奉命继承师职。纵然行止无碍，而职责分心，未容专精玄理，以此耿耿于心，时引为憾。不意三位远道莅临，不以正道相助，反就鄙人所隐恨者，剌剌不休，似讽似讥，在三位原属无心之言，在鄙人却引为莫大失望，不觉悻然�
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