故宫尘梦录-第7部分

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似暗示复辟的笑话，这种无意识的混闹，难道可以保得定一方面没有履霜坚冰的恐惧、生出一劳永逸的决心？这一定要如吾乡孩子的俚谚所云：“猴子弄私处，弄出血来了。”我再举出三大理由：一、由嘲戏而认真；二、由愤慨而仇嫉；三、由恐慌而激昂。　　　　　
　　　　何言乎由嘲戏而认真？最可笑的一班耗子式的拖尾巴人物，到了民国，还闹什么遗老，无一不就是瘟臭官僚。他的同类，号称服官民国者，把民国不知闹成什么东西。都由那种恶物，他们既然顶遗老头衔，止去做鼠窃，或偶然偷做些顾问、总裁、总办之类，也终算他们比较安份，因而对他们愈有恕词，至多不过在他们辫子上、大著上，开开他们的玩笑也就罢了。不料他们生性不安本分，读了他们奴才传奴才的几本死书，不问三七二十一，要想如法泡制。　　　　　
　　　　现在看到在东交民巷日本使馆里，贴有南书房、军机处，便见得他们看永明王在缅甸一般。若曰口称“上在行在”，便是他们的忠节逾著。我们请问他们是否是准备做最后一孤臣，必当为复国运动？果如此，大清固有忠臣，民国非无健者，伏尸二人，流血五步，安得无人焉？变嘲戏为认真，闯入你们遗老队里，自矜他是民国好男子呢？这种的弄假成真，你信“上头上面”，叫得愈高的声中，竟无反响么？且如此嘲戏变认真的结果，每引起了弥天大祸。　　　　　
　　　　塞尔维亚一排子匠狙击奥太子，引起了空前的欧战。徐国梁饮弹在上海澡堂门前，结局至曹锟进团城；吴佩孚上西山，齐燮元走别府。若说他们还要请外人保镖，竟扶溥仪做朝鲜王，为吞并的媒介，则我个人将哈哈大笑，望他早日实行，中国是远东巴尔干，自己终不能了自己的了，早晚必酿成一更大的世界大战。于是世界各国，都有些小解决，中国便也得一个大解决。　　　　　
　　　　前次一战，什么世界共主的德皇，混世魔王的俄皇，与神圣同盟的圣子神孙奥皇等，一概请进了历代帝皇庙。继此一战，则庶乎万世一系的天皇，世界飘国旗的岛主，也进历代帝王庙，溥仪先生且做了一只俎上告祭帝王永结局的小鸡。你想，天下有享高名而不负辛劳、如此便宜的事么？止要留一条辫子，尽可自由出入总统执政的门，口称遗老遗少，捣乱则保护之，干出真正的复辟戏则曲恕之，口头好像游戏，内容实是认真，难道对方会不变其嘲弄态度，也成认真么？？　　　　　
　　　　何言乎由愤慨而仇嫉，优待条件实是袁世凯、徐世昌等一种遮羞的把戏，袁世凯且把他做了骗人的帘招。不然，袁等如要做忠臣，有什么优待敢忍心议及，倘然心目中有一民国在，如何留什么皇帝，假令今日段祺瑞对曹锟约曰：“我做执政，你请在团城做外国总统”，岂不要笑倒了三岁小孩？袁等之不怕滑稽而为之者，要和缓他乱臣贼子的责备，对付一般北方怒气冲天的社会而已。你看他不恤推翻民国，自己正取皇帝而代，反批优待条件，乃说：“仅留尊号，至今耿耿。”这无非愚弄北方的奴才百姓，使反对之冲突缓和罢了。


第二部分：成立故宫博物院耗子痨虫鳄鱼死狗（4）

　　　　袁世凯真正能稳做皇帝至今，溥先生早已陪葬西陵，难道“宣统十七年”还能留小朝廷于日本使馆么？然袁之奸狡不足责，愤慨于北方人民，于民国亳无情愫，并其奴役二百六十年的耻辱而忘之。至于一个皇帝虚名，为朝三与暮四，被奸雄愚弄而不知，前日清理档案，余适监视，得一徐世昌之亲笔函，更使人痛恨，先录其函稿如左：　　　　　
　　　　越千、寿民、瑞臣、仲泉仁兄阁下：久违雅范，仰企为劳。恒委员等到津，展诵华签，敬聆种切。猥以世昌七十诞辰，仰蒙皇上恩颁御笔扁额一方、对联一幅，福寿条幅一轴，寿佛一尊，如意一柄，衣料四件，瓷器二件，玉器二件。拜宠隆之恩■，切感悚于私衷。世昌衰朽自渐，修石不立。敢云古稀已屈，中规矩以从心；遽蒙异数独邀，望觚棱而稽首。下忱感忭，伏祈代奏谢恩，是为至恳！此复，敬颂　　　　　
　　　　台绥！　世昌顿首九月十七日　　　　　
　　　　这封信若是赵尔巽、陈宝琛写了，原不足为奇；就是徐世昌，当他做袁世凯上卿时节写了，也付诸一笑罢了。偏偏他要在当了民国元首之后，说这种卑鄙无耻的话，屈伏在一个“外国少年皇帝”之下，坍民国元首之台。“外国皇帝”有内务府，难道民国元首便没有私宅的书记处了吗？否则叫他儿子或侄儿出面，请内务府转谢转谢，亦何尝不可呢？他这样亵渎民国，其意无非以为民国什么东西，我上看银子面上，出张一出张，做一个总统，譬如做一回钦差罢了。到此才知道清廷养了一只狗（如郑孝胥、罗振玉之徒，他们自信止是犬马之臣，称之为狗，并不屈辱他们），还能摇尾巴。民国便养了什么总统、执政，都是朝外咬。难道这种难受的愤慨，决不会酿出仇嫉的么？？　　　　　
　　　　何言乎由恐慌而激昂，善后会开会矣，有所谓“正谊书社”者，集刻一本保障皇帝的通电，向邪气民国的执政府善后会议会场，如雪片的分散。其意欲骇昏了许多善后委员，一致提案通过，各备靴帽袍套环跪于日使馆前请圣驾回宫。　　　　　
　　　　他们四个会：满蒙协进会，满族同进会，旗族互救急进会，京师总商会。十五个省分：京兆直隶王树■等九大官，东三省世荣等五十三人，山东张英麟等二十人，江苏陈后侃等数十人，福建郭曾■等三十人，河南裴维绥等七十二人，广东曾习经等四十二人，江西闵荷生等五巨绅，湖北樊增祥等十六人，湖南陈嘉言等二十二人，甘肃苏源泉等十一人，云南朱崇荫等二十四人，贵州姚大荣等十九人。四都市：北京则有李经畲、马其昶、吴怀清等，上海则有陈夔龙、冯煦、秦炳直、余诚格、朱祖谋等，天津则有张人骏、吕海寰、升允、铁良、袁大化等，香港则有陈伯陶、张学华等。凡具名者八十一，其间有民国之大官，有复辟之巨子，有愚忠之遗老，亦有赌场偷东西的翰林（如常熟某秘书）；又不具名而标出人数者四百三十三。其他四个全会，当以千计。真是浩浩荡荡，十八路番王会师西长安街杀奔前来。骇得我们“邪气民国”的百姓，屁滚尿流，恨爹娘少生两条腿，无从逃命，止有三呼万岁恭上皇帝尊号，才能平息众怒。　　　　　
　　　　这个不够骇，还于条文中王树■等则曰：“凡属血气之伦，均抱不平之感。”张英麟则曰：“民情惶惑，舆论沸腾。”陈石侃等则曰：“薄海闻之，感深惊讶。”郭曾■等则曰：“证诸中外舆评，下至街谈巷议，无不以此举为非。”闵荷生等则曰：“中外震骇，大动公愤。”姚大荣等则曰：“一时人心大愤，异口同声。”听到这里，真正骇得面如土色，软了全身，哑口无言。　　　　　
　　　　况且我本为了我的良心说话：若主他们故意骇人，还有可商的余地，内容却是千真万真，有人对我说：“当摄阁请走了溥先生的后几天，北京有人在街头巷尾，黏贴‘□□□（冯玉祥）王八旦’之类的揭帖。”我到天津第一天便有重要军事大官，亲告我曰：“你试去街上有一车夫驴童，不骂‘□□□（冯玉祥）无良’的么？他这种行为，在两个月内不死，是无天理。”证诸“邪气民国”的舆论既如此，按诸“正谊读书社”的鸿文又如彼，中华民国四字，简直不过是一张灯花纸的薄层假面，揭开来一看，到底是什么东西呢？我们还是做一天执政算一天执政敷衍下去呢？还是赶紧自杀，出空了床让皇帝睡觉呢？还是努力奋斗，激昂了少数民国分子，学他们的笃忠于大清，杀出一条生路，使民国万年有道呢？　　　　　
　　　　所以他们借那正谊书社本子浩浩荡荡杀奔善后会议，是否尚有“邪气委员”存在，能引出激昂，果其彼中亦止有“正谊委员”做了皇帝的清一色，吾知必有更少数的“邪气民国”作最后五分钟之准备，激昂的度数，必有如上海土语所谓将邪气的增高矣。这种“正谊”先生的惟一理由，在官则因“凡食前朝之禄，皆有旧君之谊”，在野则一凡我公民，感激二百余年厚泽深仁，方图报之不暇”；其办法则“即使优待条件一一履行，尚未能酬答万一”，然则聆言外意，说起民国，真叫做该死又该死，简直亳无天良，才挂这中华民国的招牌，段执政虽在天津入京之先，作歉然之语，到底不彻底。只有袁世凯一个蠢臣，才能彻底忏悔，曰：“仅留尊号，至今耿耿。”


第二部分：成立故宫博物院耗子痨虫鳄鱼死狗（5）

　　　　他是要在太和殿上自称皇帝，结果了民国，从而又逊位于养心殿的今上皇帝的。所万古衔恨的，不曾来得及。且可惜现在执政，也是个不识趣的，帮同反对洪宪，气死了一个假皇帝，遂耽误了一个真皇帝，胡说八道的民国民国，乱喊了十四年，直至正谊书社的典谟训诰出版，方才天雨粟，鬼夜哭，王气在新华门前，又伴电灯之光而宵腾。　　　　　
　　　　天文台要奏“帝星重光”。况且这班“犬马”（注见前）的恶毒设心簸弄，希冀挑起恶感，坐收他们的渔人之利。前年曹锟与张作霖斗宝，曹锟自以为马厂誓师，阻止复辟，故传谣言以诬其敌，若曰：彼则如何保卫民国，张作霖则如何主张复辟；而且张勋姓张，张作霖亦姓张，凡姓张的皆与复辟有缘，借此糊涂的证据，引起敌视奉张之潮。这不过是一种卑鄙手段，不料那班犬马，竟认此张即那张，恐段执政也是马厂的主谋，十分靠不住，故抬出张大帅来作陪，拉一个大帅入粪坑，做他们臭狗的护法。　　　　　
　　　　尤其污蔑张大帅人格的，是东三省世荣等的口气，彼乃曰：今秋奉直之役，我军以理直气壮，奋勇争先，所向披靡。近古以来，未尝有也。乃我大帅成功不居，另组执政新政府，有救民之心，无利己之志。”这闪烁之词，直接爽快说起来，便是说：执政是应该你做的，你便宜了段祺瑞，你就做皇帝也应该的，因忘不了大清。”这是那班做惯推戴奴才的，太看不起了民国的大帅，如何大帅要忘不了大清，又没有理由。世荣所举出的，便是“我三省为清室发祥之地，某等又多受前朝厚恩”，他们一不知三省在大清发祥前，还是大明建州卫，二不知大帅二百年的祖宗，是居住直隶，三不知努儿哈赤也受过大明的厚恩，不客气曾经取消大明的帝号。　　　　　
　　　　总之他想拿张作霖挟制段祺瑞，又想张作霖或可与冯玉祥相打。他们简直要制造一个恐怖局面，以便溥先生还宫，进一步竟想如是如是、这般这般。不晓得我们查清了清宫的档案，才知“咱老子姓张，你也姓张”，不见得一定可以通谱。张作霖并未同溥先生有什么特别关连，那种御笔一方、寿佛一尊等拉拢礼物，凡做大官的无不有分，张作霖固当有一分，便是曹锟、吴佩孚都当有一分（止有段祺瑞、孙文除近来的燕席各一席外，还不曾发现来往一字）。而且长春宫所悬的生日送礼单，曹锟、吴佩孚、张作霖等固有其名，即间至孙润宇等，亦有其名。故正谊书社的本子，如是的污蔑了现世人物，恐吓我们，我们只有怒气更激昂。这便叫作由恐慌而激昂。　　　　　
　　　　况且那本正谊先生的典谟训诰，最无礼的，便是蔑视少数摄阁之行动，倘然摄阁为民国轨外的乱党，则摄阁应当肆诸市朝，如其认为一时反正的法团，他所做的便是民国要典，如何能向由他产生的执政府谩骂。　　　　　
　　　　何一革命政府，没有便宜行动。即以段祺瑞与冯玉祥两两相比，尊段者若曰段氏在以民国，一、上书清室退位，二、反对袁世凯称帝，三、制止张勋复辟，四、惩拘曹锟于团城，冯玉祥讽使黎元洪去津，事同于上书清室退位也。若笑冯玉祥曾拥曹锟，则段祺瑞曾拥袁世凯，也高明不到几分。　　　　　
　　　　冯玉祥反对曹锟，事同于段祺瑞反对袁世凯。冯玉祥毁了吴佩孚，也抵得段祺瑞毁了张勋。段祺瑞不忍改优待条件出溥仪于宫外也，因而冯玉祥代为出之；冯玉祥不忍拘曹馄于团城也，因而段祺瑞代为拘之。如其谓彼等之对于私人，尚另有功罪，这是我等所不暇管，至于彼等之对于民国，君子可欺以其方，承认其功罪有如是。故要而言之，如一日冯玉祥代段祺瑞执政，冯玉祥能立出曹锟于团城者，则段祺瑞今日代摄阁，亦不妨立进溥仪于清宫也。倘使冯先生与段先生喜怒随其恩私而任意，则民国无复余地，由是而认真，由是而仇嫉，由是而激昂，曹锟可做李彦青之续，溥仪先生亦或把臂于尼古拉第二。故曰：那班耗子、痨虫、鳄鱼，非送他上断头台不止，此所谓危哉溥仪先生。　　　　　
　　　　？　　　　　
　　　　吴稚晖（敬恒）先生这篇文章，是1925年2月1日写的，嬉笑怒骂，诙谐正经，兼而有之，意在叫他们这一班大小揩油朋友假充忠臣者流，醒醒他们的顽梦。我在当日读到，也以为或者可以有些作用，佩服这番苦心孤诣。　　　　　
　　　　其实，今天想来，吴先生也在说梦，他们并没有清醒，连我们也在做梦。诸君看后来的发展，全国人民，无论在朝在野，当事与旁观者流，一律都在做着同床异床各式各样的梦，连我今日也还在梦中，醒不了也想不开。　　　　　
　　　　现在不要扯得太远，缩小了范围，单就应付清室来讲：当时实在应该快刀乱麻，一刀或者一枪除去了那祸根溥仪先生，他们保管屁也不放，一个个缩头回去，既省得执政府的为难，又省了我们多少事故，也不会由日本使馆又运送到东三省演成了满洲国又一度的小朝廷，牵涉到世界大战，都是当时博什么宽大的名，说了一大堆废话而不得好果。


第二部分：成立故宫博物院耗子痨虫鳄鱼死狗（6）

　　　　冯玉祥尽管变化多，究竟是一个粗人；一班所谓学者，又都是酸秀才地喜欢猫哭老鼠的丑态以至于如此！吴先生这篇大文，不正是猫哭老鼠的一本哭丧歌吗？害得我现在还费事地抄了它好久，其中所说的因素情理，不能不说是亲切动人，可是他们哪一个是真为大清朝而惧怕什么嘲弄、认真、愤慨、仇嫉、恐慌、激昂、冤哉、危哉呢？　　　　　
　　　　这篇文章，前段耗子鼠窃的内容是取自我当时所写的《故宫博物院前后五年经过记》33页到43页，后面紧接着有一篇溥仪取物账，这帐是由《故宫物品点查报告》第三编第四册“养心殿报告”里面摘下来的，为节约起见，不必再转录了。　　　　　
　　　　我再记载一段故事来做插曲：？　　　　　
　　　　有一天，陈去病先生（佩忍）因为赁屋居住，认识了一个旧日清室奏事处的太监邱和来，邱正是他的房东，相处得很好，于是为了要听白头宫女说开元遗事，约我们到他家里午餐，并由邱约了他们的奏事处首领太监刘某同坐。　　　　　
　　　　他说：袁世凯逼着皇太后隆裕逊位，派了赵秉钧、杨士琦、荫昌，还有一个海军部侍郎某，捧持了请求逊位的奏折限三日答复。隆裕一个女流，她不知道什么叫做逊位，将这本奏折放在养心殿三天看都没看，也没有其他的什么大臣亲贵来过问，三天过了，四个人又来催逼，隆裕当时就拟了旨照准，四个人伏地大哭，隆裕见他们哭，自己也哭了。四个人奉旨走了，隆裕还照常治事。　　　　　
　　　　过了好久，看看没有人再来奏事，她忍不住问奏事处的太监：“今天怎么再没有奏事的人了？”？　　　　　
　　　　“国事已经归袁世凯了！”首领太监碰头回答，“太后请只问家事