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大漠烽烟-第38部分
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这武功一道，可以分为‘体’、‘气’、‘意’三种修炼方式。“体”，讲究的是“以技引气”，由外及内，通过不断的苦练招式，来训练身体的强度，武术技能，令经脉自主生出一股劲气，俗称硬气功，再以招式引导劲气，夜以继日地点滴累积，练到了某一程度，体内就会自然而然地产生一些真气，还是很高级的‘先天真气’，一般要长年下来才有大成。
《玄铁剑法》、《独孤九剑》、《降龙十八掌》、《打狗棒法》、《太玄经》、《少林七十二绝技》等都是属于这一派的顶级武学。
“气”，讲究的是“以气导技”，由内而外，先修练内家心法，筑基养气，经丹田导出内力，俗称真气，再以内力推动技艺，达到以真气伤人的效果。这类武学一般源于道家或者佛家，如《先天功》《神照经》《易筋洗髓经》、《九阳真经》、《九阴真经》、《北冥神功》。大部分武林高手修炼的都是这种方式。
修炼内功，不仅提高自己的身体机能和反应能力，练到了高级阶段，一般都有护体真气什么的，遇到袭击不单会护体——通常只要不是子弹之类的，要突破是很难的。还有自动反击的效果，简直就是免费的高效能自动防御系统，居家旅行的必备物品。
“意”，则是讲究心灵感悟，精神力的修练，有点类似于修真的迹像。一般只有超级高手，练到了先天之境，每招使出来都能夺天地之造化，才开始正式进入了“意”的境界。
相较于那些顶级武学，江南七怪所教授的武功份量最多勉强触到了江湖二流的门坎，又都是横练外家的功夫，吐纳心法也粗浅得很，就算你是万世才出一个的武学天才，若没有另外的特殊际遇，想靠这些庄稼把式混到一流高手的境界，可不是比登天还难。
由于郭进体内的真气份属先天，他跟着江南七怪学武，根本不需要从丹田中引出来内力，也就无所谓了，他缺乏的就是招式。不过说归说，能学到传说中的武功，尽管粗浅了一点，但也聊胜于无，他还是漏*点不减，全身心地投入了其中。
郭进总不能像某此小说的主角那样，眼高于顶，只盯着那些绝世武功吧，粗浅的武功看都不看一眼，那报应就是刚开始老被那些跑龙套的人像狗一样踢来打去的。而主角却不省自身，只会在心底发狠要学会绝世武功报仇雪恨，在他看来那些主角纯属活该。
古之圣言：一屋不扫何以扫天下！不需要内力，但凭着一身神力，柯镇恶、韩宝驹、全金发、南希仁、张阿生所教的扎根基功夫，郭进都一板一眼的照做了，基础练得甚是坚实。朱聪、韩小莹的小巧腾挪之技，他亦是能能活学活用，利用本身的暴发力引发的变向身法和纵跃速度，并不会比两人差上多少，唯一的不足是只能在地上呈威，要是在树干之间施展，多半得落个枝断人摔的下场。（不是他不想用体内的先天真气，实在是控制不住啊）
当然，论起偏好，郭进更独钟于三师父韩宝驹的控马、训马之术，二师父朱聪的点穴和妙手空空绝技，大师父柯镇恶的听声辨位及暗器功夫。想到后世小李飞刀的名声载誉，依照郭进的个性，根据大师父的指导，结合哲别师父的螺旋箭技、博尔术师父的连珠箭阵，赤老温师父的心箭，他练出了自已风格的飞刀绝技。
远程攻击可用强弓，中程攻击可用飞刀，短程攻击则用刀剑，近身搏斗就用擒拿手。要是没有江南七怪在场，近身搏斗他则最中意九阴神爪。
在肢解克烈亦惕各部的工作中，郭进带着两个得力助手，月伦夫人的两个养子失吉忽图忽与孛罗忽勒，以及自己培养的一群弟子，发挥出了惊人的行政才干，在他们三人的精心组织与合理的分配下，使得这项在常人看来，原本庞杂繁复的浩大工作得以迅速的展开，并且还有条不紊得进行了下来，直至圆满结束为止。
其间没有发生任何的冲突与纠纷，这不能不说创造了一个被征服者与征服者之间，在政治与军事层面上的和平过渡的奇迹。之后他们又受命开赴黑龙江流域负责三十万新农民的开荒垦田工作。
有了这两年的行政经验，除了人手较为紧凑之外，分放种子、农具、粮食、耕牛；以五亩为单位划分田地、引水开渠、坯整粮道；以纵横分明的棋盘为模型修建屋舍；以百人为一组，挖掘煮饮水井、积肥公厕；倒也将一应事务安排得有条不絮、按部就班。
这其中唯一的插曲就是，有个自称是鄂伦春族的使者被派来跟郭进交涉，请求他们不要肆意砍伐森林、破坏环境。做为后世之人，郭进对鄂伦春族有这么强的环保观念，还是颇为欣赏的。为了表示善意，他还跟着使者跑了一趟鄂伦春族部落的营地。
与后世历史书上所说的一样，以狩猎为生的鄂伦春族还保持着原始公社制度，原始的低杀伤力弓箭，只能猎到少量的食物，为了保证每个人的生存，他们不得不维持着平均分配的做法。虽然听不懂双方的语言，但善良的鄂伦春人，却依旧热情地尽全力招待了他们一行，每个客人面前都摆着一块用树叶包着，仍淌着鲜血的生肉，而族长则干咽着口水在一边陪着。
对鄂伦春族的这种客气，郭进只能是心领了，做为回报和捐助，郭进则送给了鄂伦春族一批铁弓、盐粮、皮袄，并教会了他们生火、加盐做熟食，告诉他们以后也可以用兽皮到黑龙江市集来交换这些东西。
一番小恩小惠下来，便让鄂伦春族对郭进敬若神明、感激涕零。微不足道的一次善举，不想日后鄂伦春族却给予了他极大的帮助。
直到1201年秋，博尔术与乃蛮人在杭爱山对恃的兵力持续增加到了七万，而一年半来，所有被成吉思汗打败的顽固敌人，都聚集到了塔阳汗周围，他们是：札只刺惕部首领札木合、蔑儿乞部首领脱脱别乞、斡亦刺惕部首领忽都花别吉，更不用说像朵儿边、哈答斤、散只兀惕和塔塔儿等残部的成员，甚至还有一支谋反的克烈氏族。
由老将可儿薛兀撒兀剌黑统领的十万乃蛮军又加入了两万新盟友。南北走向的杭爱山就像是万里堡垒，将蒙古、乃蛮挡在了东西两侧，地势的因素对进攻方极为不利。尽管双方都多多少少试探性地打了几仗，但都没有一鼓作气、挥军攻击的打算。
但是驻守在杭爱山东面的蒙古部，身后便是三河源草原，战马、粮草补给方便，不像是乃蛮部驻守的杭爱山西面，都是一些荒凉的碎石山地，战马、军队的粮草都要从很远的准葛尔丹草原运送，一路上损耗极大，长此以往，都不用打仗了，单单十二万人的粮草消耗，都有可能将乃蛮部拖垮。
？年冬，铁木真在黑林行宫秘密的举行了庄严的出征祭旗仪式。这个“旗”称为“秃黑”，是铁木真家族的旗帜，旗边缀有九角狼牙，牙端悬有九条白色牦牛尾（本来悬的是九条枣红马尾，铁木真为了以示庄重神圣，换成了白色牦牛尾，这便是日后让敌人闻风丧胆的铁木真的王旗“九尾白旄纛”）。
崛起 第八十九章 建国（上）
更新时间：2010…9…6 15：54：36 本章字数：2862
在信仰萨满教的草原牧民们的心中，这种祭旗仪式具有决定性的重要意义，因为这种军旗是该部族的保护神的附身之处，因此出征前要庄严地祈求保护神，在战争中保佑攻战顺利。祭旗仪式结束后，成吉思汗一声号令，早在三河源待命的五万精锐一人三马，带足了粮草，挥军启动（两万留守，以防乃蛮人狗急跳墙，舍族反扑），沿着鄂伦春人探出来的适合冬天行走的山路，（鄂伦春人是天生的丛林精灵，在山林中探路、侦察都身具一套特异的本事）攀上了杭爱山岭向西进发。
冬歇、春牧、夏战是游牧民族几千年来一惯的作战习性。铁木真在突袭克烈部时尝到了打破这一规矩的甜头，现在更是屡试不爽，准备在严冬时节也给乃蛮人一下子。没有鄂伦春人避开积雪陷阱的探路本事相助，没有郭进提供的高度烈酒强效驱寒，没有农垦区累积两年提供的大量粮食（两年前突袭克烈部，光几天喂食战马的粮食就能将蒙古部薄弱的粮食储备吃个底朝天了），也许铁木真率部穿越杭爱山脉，就不会只损失一万头战马、几百勇士那么简单了。
战争的胜负有时就是那么的简单，冬天的雪夜遮挡了乃蛮人的眼线，风啸掩饰了蒙古进军的蹄声。吃饱喝足在暖活的柴火旁睡得烂熟的乃蛮人，在蒙古军拉倒护栏，挥马冲进帐营，烧杀射砍后才从地动山摇的马蹄声中惊醒。
“夜袭！”在黎明前最黑暗的时刻，驻屯于山下开阔地上的乃蛮军中，倏忽响起这一连串的惊叫之声，伴随着这充满惶恐之意的呼喝之声，左右两翼的营寨同时起火。
草原霸权的最终一战，以蒙古军千里雪夜偷袭乃蛮十二万驻军营地为序曲，正式揭开了厚重的血色帷幕。两万顽固敌对势力的兵卒悍不畏死地以血肉之躯阻挡着蒙古铁骑的突进，仍不过是杯水车薪，就像是浪花扑向了坚固的礁石，下一刻便被击得粉身碎骨。
十万乃蛮军在火烧、箭袭、刀砍的死亡危胁下，迅速地崩溃了。蒙古军单方面的屠杀在黎明的第一丝光线，还没出现前就已经开始了。为防冻伤，乃蛮人都将战马关在了窝棚里，溃败后的乃蛮军为了逃命，就像是无头苍蝇一般逃窜四散，根本就顾不得打开窝棚，牵出战马了，虽然有很多人趁着天黑逃入了树林，但没了马匹代步，在这严冬之际，光凭着一双肉脚，又无粮食补给，还没走回乃蛮本部，就非得饿死、冻死不可。
收拾战场，将未被烧毁的财物、帐篷粮草集中起来，在收走投降乃蛮军身上的兵器后，又将他们捆绑在一起赶入帐篷。铁木真倒不急着趁消息未通、塔阳汗无备之机，挥兵攻击乃蛮本部，又在乃蛮军驻地停留了三天，那些受不住冻、饿的逃散的乃蛮人，又一一返回驻地请降，这还得归功于这几年蒙古部不像以前那般肆意残杀俘虏，才让那些人甘愿投降做俘。
前后收降了六万多俘虏，铁木真留下了不主张杀虏的别勒古台（合撒儿进言为防万一，六万多乃蛮俘虏，趁铁木真率大军突袭乃蛮本部看管兵力不足暴动，拦截了铁木真退路，要将六万多俘虏通通杀光，被郭进联合其它几位将领反对了下去）亲领一万精兵，以及伤员看守俘虏，他这才率领着近四万铁骑，奔袭准葛尔丹乃蛮本部。
失去了十万精兵，只剩下老弱残兵的乃蛮部，根本就不是蒙古四万虎狼之师的对手，又是一次黎明时分的成功突袭，蒙古铁骑呼喝着：“弃械投降不杀！”冲进了四十万乃蛮部民众的连营当中。
铁骑所过之处，凡是拿着兵器的不管男女老幼一律杀无赦，直到塔阳汗被哲别一箭射死，由豁里速别赤所率负隅顽抗的塔阳汗亲卫全部被诛杀为止，战事才终于以蒙古军的完胜结束。
乃蛮部的王后古儿别速被俘，被押到成吉思汗面前。这个传说中导致乃蛮部两王子相争，而内讧的女人，再一次以她的妖艳丰姿勾住了新男人的魂：被铁木真纳为了妾。
铁木真就这样完成了征服乃蛮人的计划，当时得以逃脱的乃蛮人，只有古出鲁克（屈出律）及其亲信，此外还有古出鲁克的叔叔不亦鲁黑属下的一些部族。曾追随扎木合反对成吉思汗的各蒙占部落，如札答阐部，合答斤部，撤勒只兀惕部，朵儿边部，泰亦赤兀惕残部，翁吉刺惕残部等，都归顺了成吉思汗。
扎木合被部下和这些部落抛弃了。又一次见机逃脱的扎木合同塔阳汗之弟不亦鲁、塔阳汗之子屈出律、蔑尔乞首领脱脱别乞，一起继续坚守和抗战于也儿的石河上游、离斋桑湖和兀鲁塔山不远的地区。
三万多蒙古铁骑看押着近五十万各部落族民，为了镇慑民心，任何不服军令、稍有异动的民众，都会被当场格杀，当然，蒙古军也不敢做出什么过激的行为来，战后分配俘虏、财物的事情都暂时被压制了下来。
与男人为了守护自己的尊严，而不惜陨身丧命不同；失去了男人的庇佑，身为弱者的女人、孩童，一旦战败被俘，都无一例外的对征服者采取了顺从与与妥协的态度，这一切都是那么的自然而然，毫无阻滞。
等待开春的日子，似乎特别的漫长，三个月后，冰雪融化，交通恢复，受命前来协助收编俘虏的十万蒙古后备军到达，小心翼翼的维持着俘虏情绪的众人，才将心中的压力长吐出来。
多出了十万大军压阵，对俘虏的整编就简单多了。财物全部没收，再分发给有功将士，按原有的家庭为单位，抽调了二十万（加上家小有三十万）壮劳力到黑龙江流域去垦荒，失去双亲的孤儿则集中起来扶养，等长大了，依个人的能力，或从军或放牧或农耕。
貌美的女子则被赐给了有功之人为妾，有一技之长的，按照特长分工就职。在征服了乃蛮部后，铁木真特别要求部下要寻找到两个人：第一个就是曾经在杭爱山隘口险些至自己于死地的乃蛮老将可克薛兀撒卜剌黑；另一人则是此前久闻大名的乃蛮丞相塔塔统阿（塔阳汗的掌印官）。
不久之后，可克薛兀撒卜剌黑的结局传了过来。这位统领十万乃蛮军的老将，在杭爱山大败后，率领残部逃入了雪林之中，宁愿冻死、饿死也不肯投降，还集结起了近万乃蛮兵，在铁木真率大队离开杭爱山后，几次反扑别勒古台的一万精兵，可惜不管从士气，还是从战力来说，又饿又冻的乃蛮残兵，哪里是以逸待劳蒙古兵的对手，接连战败后，他的手下自是没他那份骨气，便击杀了可克薛兀撒卜剌黑，而后率队投降了别勒古台。
在草原各部的眼中，已经形成国家雏型的乃蛮部，可谓代表着最高的文明。铁木真也知道在马背上夺取国家，却不能单靠马背管理国家。从俘虏中找到了塔塔统阿后，铁木真就以客卿之礼善待之，并随即向塔塔统阿请教了行政机构的设立。
这几年来，郭进和铁谷潜移默化地以汉族文明，渗透式地影响着整个蒙古文化。若说郭进代表的是新汉族文明，那塔塔统阿代表的，便是原突厥文明。为了决定哪一种文明能主导蒙古部未来的发展，郭进与塔塔统阿的文明交锋是不可避免的。
庭辩，铁木真为他们两人提供的交锋方式。在商业、农业、牧业等方面，郭进就围绕着“利益”和“民心”一举两得入手，很轻易就将塔塔统阿给驳倒；在政治体制方面，塔塔统阿只是简单的将国家统治分为行政和军事两个系统，郭进则是建议将立法、刑法，从行政中单独分出来，设置一个总断事官之职。
后来铁木真仍是采用了郭进的建议。郭进和塔塔统阿最大的冲突在于教育方面，这时的蒙古族还没有自己的文字，说的语言是从突厥语演变过来的，所以塔塔统阿主张以引用畏兀儿文来创制蒙古文字，以便记载蒙古历史、传递政令、教育后人。
崛起 第九十章 建国（中）
更新时间：2010…9…6 15：54：36 本章字数：2300
从血统和语言的自用习惯来看，蒙古人更偏向于采用塔塔统阿的建议，郭进却是�
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