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冰心作品集-第391部分
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使是微弱的回响，也比石沉大海要好。恕我没有征求他们的同意，将三封信的内容摘录如
下。因为我觉得信虽是写给我个人的，而谈论的却是全社会、全民族所关心和应该关心的大
事。
江西南昌油脂化工厂陈水根的信中说：
“我个人认为答案应是无士不兴。兴者，旺盛之谓也。
‘没有文化的军队是愚蠢的军队’，同样，没有文化的群体是愚蠢的群体。无士，我们
的事业就不会兴旺发达。
“我是一个普通老百姓，接触的是大众的实践。我认为，要实现四个现代化，不提高全
民族的文化素质是不可思议的。
无论在国际还是在国内，吃亏在文化素质低的例子俯拾皆是。
您老知道的比我更多（这倒未必。——冰心注）。这要引起领导们的重视。尤其是决策
者的重视，要把提高全民族的文化素质提到重要议事日程上来议议。
“任何民族都需要有一精神支柱，尤其是当今改革开放的时代，尤显重要。这支柱的建
造需要全民族的文化素质与道德修养凝聚。舍此别无他路。因此，要重视文化知识，重视道
德修养，重视知识分子、提高教师的社会地位是势在必行、理所当然的事。”
黑龙江齐齐哈尔市求是新能源研究所杨俊宇同志信中说：
“目前我们国家正在进行四化建设，目的是要建成文明昌盛的国家。否则，我们就有被
开除‘球籍’的危险了。因此，我悟出了你所提的问题的答案，这就是‘无士不昌’。加上
这句，就完整了。是否有当，请您及政协委员们给以指正。”
四川成都５１３信箱余人同志对这个问题更作了详尽的阐述。他说：
“士者，知识分子也。它是和知识、科学、社会文明紧密联系的代名词。中国要富强，
中华要振兴，一要靠民主，二要靠科学。但归根到底是要靠科学。因为民主也是一种科学，
它属于社会科学范畴。一切事物，党也好，政也好，农也好，工也好，商也好，教也好，如
果违背了科学而行事，必将受到应有的惩罚，产生阻碍社会发展的破坏力量。很难想象，在
一个文盲充塞、科学文化落后、社会道德水平低下的国度能建设现代化的国家。靠缺乏教育
和文化修养的人不能搞好现代化事业；靠杂乱无章的管理不能建立社会主义经济新秩序；靠
投机诈骗、阿谀奉承、以权谋私之徒，只能搞乱整个社会。
这是再明显不过的道理。我们中国在世界民族之林中还处于落后地位，究其原因，不是
因为懒惰，也不是因为贫穷，而是长时期缺乏民主和不重视科学所造成的恶果。缺乏民主制
度和民主观念，必然阻碍科学文化的发展和社会的进步，而科技落后、文化素质低，社会生
产力低下，又维持了不民主制度的延续。如此恶性循环，就使社会停滞不前。
“要促进民主化进程，促进科学技术发展，首先就要培养更多的士，造成更多的有用之
材。而教育，又是振兴中华的基础工程，切不可认为办教育不但不赚钱、反而花大钱而丢了
这项千年大计的根本，去办那些急功近利的蠢事；更不要只把重视教育挂在口头上，写在文
件中，而不去办一件两件实实在在的事。
“所以，对冰心老前辈所提问题，我这个后生小子的答案，只有一句话：无士不兴！”
他们三位身在天南地北，却不约而同地说了同一个意思。
可见人同此心，心同此理，我也似乎无需再多说什么了。我只希望领导者和领导部门谛
听一下普通群众、普通知识分子的心声，更要重视“无士”的严重而深远的后果。“殷鉴不
远”，只要回想一下十年大乱中践踏知识、摧残知识分子、大革文化命所造成的灾难，还不
清楚吗？
岁月易得，“五四”运动７０周年就在眼前。七十年前，一批思想界、文化界的先锋人
物，于国事蜩螗之时高举民主和科学大旗，向封建势力、军阀势力和帝国主义势力冲击，揭
开中国的现代史页。时隔七十年，我们今天还是要大声疾呼：
要让德先生、赛先生在中国这个古老的土地上生根、发芽、开花、结果。如果不重视
“士”，不重视科学、教育、文化，德先生和赛先生就成了空谈，现代化也会流于纸上谈
兵。１９８８年１１月郑振铎
他是我在“五四”时期最早认识的人
他是给我介绍最多朋友的人他是藏书最多的人
在我病中他是借给书最多的人他是让他的女儿叫我做“干娘”的人他是我的朋友中死得
最仓猝的人他是我和文藻常常悼念的人他是中国的爱国的文化人可永志不忘的人冰心扶病书
戊辰大雪之日一个充满了力量的汉字
我近来往往在天还没亮时就醒起了，这时周围沉黑，宇宙间没有半点声息！
真是“万籁无声”！
从这一句里，我心头涌上许许多多的“万”字。
我惊奇地发现：中国文字中的“万”字有这么大的惊人的魅力，它的覆盖面之大，之
深，是无与伦比的。
我首先想起的是古人的诗句——我往往只记得诗句而忘了诗人的名字——如：
万山无语看焦山
这把焦山写得何等挺拔、何等声势？大有“万笏朝天”的意味了。
又如咏牡丹的诗句：
万花低首避天人
又把牡丹写得何等端严，何等艳丽！
唐诗人李白有：
五花马千金裘呼儿将出换美酒与尔同消万古愁两岸猿声啼不住轻舟已过万重山
上两句写的是他的无聊、落魄；下两句写的是“一江春水向东流”之急，之快。而两岸
猿声又一直伴随着他的无限的离愁。
唐诗人杜甫的：
万方多难此登临
说的是当时天下动乱的情景，又如：
大庇天下寒士俱欢颜
那就是因自己的贫寒，而想到天下的无可庇风雨之茅屋的寒士，真是“仁人之心”。
清诗人龚定庵有：
九州生气恃风雷
万马齐喑究可哀
他要叫唤出九州风雷，请老天抖擞精神，不拘一格地降下许多可用的人材。
他却也有缠绵悱恻的句子，如：
枕上逃禅遣却心头忆
古人的反战文字，如李华的《吊古战场文》：
就比西方人因从月球上能看到中国的万里长城而倍加称道的，“人道主义”得多了。
昔人诗里的：
一时回首月中看
写的就是三十万征人心中的“厌战”情绪，至于花蕊夫人的：
四十万人齐解甲
更无一个是男儿
就是一位女强人刺向“投降者”的一把匕首了！
这时窗外已经出现了曙光，我对于“万”字的思索暂时被打断了。而我心中的这个充满
了力量的“万”字，是不到我自己“万念俱消”，“万缘俱断”的时候，是决不会泯灭的！
１９８８年１１月２５日晨急就埋在记忆最底层的一本书
前天半夜醒来，眼前忽然摊着一个打开的薄薄的本子，是我几十年来从未想到也未曾再
看到的《烧饼歌》又名《推背图》（“推背”两字不知什么意思），这是明太祖朱元璋和他
的军师刘基的一段谈话，和刘基说的一些对于天下事的预言，是我在一九一一年从烟台回到
福州路过上海时，从大人那里看到的，是当时极为抢手的一本书！
开头是讲朱元璋咬了一口烧饼，看见刘基来了，便把它盖在碗下，请刘基猜里面是什么
东西，刘基说：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，这是一块烧饼。”以下便是朱元璋请
刘基算一算将来的国运，刘基的回答，全是七个字一句的，从朱元璋以后几代的明朝皇帝一
直讲到清朝的光绪和宣统（他的每句话虽极“模糊”，但是下面都有注释，也不知是谁加
的。
底下又说了一大段话，如“得见金龙民心开，刀兵水火一齐来，×××××××，父死
无人兄弟抬”，至此朱元璋问：
“胡人至此尚在否？”刘基说：“胡人至此亡之久矣，”底下还有许多没法子解释的
话，最后是：“适有异人自楚归，马行千里寻安歇……除暴安良民多谷，安享九州金满
赢。”
这是一九一一年的事了，“辛亥革命”这“革命”二字，是当初许多愚昧无知，数千年
习惯于封建制度之下的民众，所不能了解的，这种像算命一样的书，便应运而生了。
天快亮时，我忽然想到最后四句话的头一句，所谓“异人自楚归”，楚是湖南，这位异
人是不是指的毛泽东主席呢？
中华人民共和国，不是在举国纷乱中成立了么？说来也真巧！
我写下了这一段，是想说明人的头脑，是个最奇怪的东西，在毫无联想之中，忽然浮现
出一本几十年来早已忘却而且是当时看后就一笑置之的无聊的书。
和我同年龄的人不多了。这些少数的同龄人之中，不知有多少人看过这本书？现在当然
是找不到了，八十年代尊重科学的中国人民更不会去找，也更不必去找它！１９８９年从评
价《群言》说起
我认为在我书桌上的几十种刊物杂志中，能使我不能释手地从头一篇一直看到末一篇
的，只有《群言》！
从前看过的几期不说了，只谈最近的１９８８年的第１２期，就有几篇极好的文章。
头一篇就是卷首丁石孙同志的《问题在于把教育放在什么位置》。
在我自己的经验是作为一个当家的人，一个主妇，从有限的收入中，在盘算支出的时
候，总是先留下一笔最重要的买米、面粉、玉米面等等做饭、蒸馒头、做窝窝头的原料，因
为“民以食为天”，而在饭食中，这些东西又是必不可少的。
至于饼干、糖果、巧克力、冰淇淋……甚至于含维他命Ｃ最多，最有营养的水果，如桔
柑之类，也都是在米、面等都具有了之后，“行有余力”，才开始考虑购买的。
“教育是立国之本”是中央说过无数次的煌煌宣言，我这个小小老百姓，不必再重复
了。我只记得古人说过“为政不在多言”，我希望做国家的当家人，真格地把教育经费也像
每一家的主妇一样，当做买米买面的钱一样，在筹划“家用”的时候，先把它存到一边，那
么至少在十亿人民之中，不至有两亿多的文盲了！
在这一期《群言》“十年以来”栏内，还有陆诒同志的《要有点危机感》也是一篇极好
的文章。但我觉得这文章的题目还“出”得太温和了！我们不是要有“点”危机感，而是应
该有“迫在眉睫”、“压在心头”的“危机感”和“紧迫感”。请抬头看一看全国青少年中
普遍流行的“读书无用论”
以及“全民经商”的怪现象，——我手里本来还有的，去年福建宁德县有几百位中小学
教师弃教从商的事情（忘了是在哪家报纸上的）以及去年１２月２９日的《北京日报》第四
版上的“辽宁省有一个学年初中生辍学１１万人”的报道，我认为这几百位教师和１１万个
中学生，不是心甘情愿地这样做的，他们都有各自的“逼不得已出此下策”的怨愤理由！
我的确老了！眼睛里又生了白内障，写字看书都有困难，我不能“引用”“抄写”我所
讲的《群言》１９８８年第１２期上那两篇文章的许多警句，我请求每一个中国知书识字的
公民，都来读一读这两篇文章。我们是应该都有极其深重的危机感和紧迫感。知书识字的公
民们都比我年轻，不要坐视堂堂一个中国，九百六十万平方公里的肥沃土地，在２１世纪变
成一片广阔无边的“文化沙漠”。但我还是幸福的，因为我无论如何是看不见了！１９８９
年１月５日晨（戊辰小寒）施者比受者更为有福
我看着我客厅里的两架玻璃书柜里堆叠着的许许多多海内外的朋友亲戚和许许多多不认
识的小朋友送我的贺年片。
那些片上的图画真是花团锦簇，不但有花朵、儿童，还有更多的小猫（也都是白色的，
和我的咪咪一样）。
我衷心地感谢这许多年来给我写信的上百上千的小朋友们，他（她）们的情意是那么恳
切，字迹是那么工整，最后还总是祝我健康长寿。我的寿命真是不短，算来已经度过八十八
个春秋了。但是健康呢，却有不少问题，我从一九八○年九月右腿骨折后，不但行动不自由
了，生活也不能自理，这时亏得有我小女婿的姐姐陈同志，日夜在帮助照顾我。我不但夜
里不能自己翻身，连人家把我扶坐书桌前以后凡是我的手够不到的地方，还是要人帮忙，比
如拿一本书，一支笔，一张纸，一杯茶等等、等等都是要麻烦人的。我们一般笑骂无用的人
是“行尸走肉”，但是我却连“行尸走肉”都不如，因为“尸”“肉”还能行走！
想起我小的时候，在海岸上狂奔……就是在一九八○年以前，我也还是走遍五湖四海。
我半夜醒来还会悄悄地呜咽！
我勉励着自己坚强起来，还满有希望似地说过“生命从八十岁开始”，但实际上那种的
生命，是什么样的生命啊！
我近来又增加上右膝骨上骨节增生，眼睛里又有了白内障，起来、坐下、看书、写字都
有困难……总之，这些都是我从来不复小朋友信的原因。我不但没有时间，也没有了精力。
但我已珍重地将这些年来收到的千百封可贵的信，都送到巴金同志创办的“中国现代文学
馆”，请他们代为收藏起来了。
中国俗话说：“岁数不饶人”，老年来到了，这原是无法抗拒的千古以来的真理。是我
自己太“天真”了，不能正确地承认这个真理！
话说回来，我看着我玻璃书柜里堆积的那些五光十色的贺年片，我心里充满了幸福！
我也记得西方一本圣书上有句能够说出我心底的话的句子，是“施者比受者更为有
福”！１９８９年１月７日大雪之后《关于男人》再版序
《关于男人》再版时，由我的二女婿陈恕加上我历年来写的有关男人的文章，交给舒济
同志，其中人物都是我所敬爱的男人。以前我写的都是追念已故的人物，以后我将不再这样
写了，因为我已活到八十八岁，自己行将就“火”了，此后我要写的就是现在还活着的，我
所敬爱的人，已写出的就是巴金！
读《蔡元培语言及文学论著》后我不是北京大学的学生，没有亲身得到蔡元培先生教诲
的荣幸，但在二十年代，尤其是五四运动时期，蔡先生是我们一般大学生心目中的第一号人
物！
蔡先生是一位卓越的民主主义革命家、教育家、科学家，是近代中国教育的奠基人。这
些歌颂的话，都不必多说了。蔡先生重视教育，尤其是美育，他还重视图书馆的建设。我对
蔡先生印象最深的，是他延聘教师兼收并蓄，使学生们对各种学术流派都有研究学习的机
会。我最记得那时学术界所斥为最顽固的，直到民国成立几多年后，还留着辫子的辜鸿铭先
生，也因为他久游西欧，学识渊博，而被蔡先生延聘为北大教授。辜先生还有他自己的条
件，就是上课的时候，全班学生必须先进课堂，而后他才进去；下课的时候，也必须他先出
来，然后学生才能走出课堂。这一切，蔡先生都接受了。
蔡先生爱才若渴，可见一斑。
在蔡先生和林纾先生的通信中，还可以看到先生办学的主张：一是循思想自由原则，取
兼容并包主义；二是对于教员，以
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