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隋书-第44部分
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差四寸。则二百五十里而影差一寸也。况人路迂回，山川登降，方于鸟道，所校
弥多，则千里之言，未足依也。其揆测参差如此，故备论之。
○漏刻
昔黄帝创观漏水，制器取则，以分昼夜。其后因以命官，《周礼》挈壶氏则
其职也。其法，总以百刻，分于昼夜。冬至昼漏四十刻，夜漏六十刻。夏至昼漏
六十刻，夜漏四十刻。春秋二分，昼夜各五十刻。日未出前二刻半而明，既没后
二刻半乃昏。减夜五刻，以益昼漏，谓之昏旦。漏刻皆随气增损。冬夏二至之间，
昼夜长短，凡差二十刻。每差一刻为一箭。冬至互起其首，凡有四十一箭。昼有
朝，有禺，有中，有晡，有夕。夜有甲、乙、丙、丁、戊。昏旦有星中。每箭各
有其数，皆所以分时代守，更其作役。
汉兴，张苍因循古制，犹多疏阔。及孝武考定星历，下漏以追天度，亦未能
尽其理。刘向《鸿范传》记武帝时所用法云：“冬夏二至之间，一百八十余日，
昼夜差二十刻。”大率二至之后，九日而增损一刻焉。至哀帝时，又改用昼夜一
百二十刻，寻亦寝废。至王莽窃位，又遵行之。光武之初，亦以百刻九日加减法，
编于《甲令》，为《常符漏品》。至和帝永元十四年，霍融上言：“官历率九日
增减一刻，不与天相应。或时差至二刻半，不如夏历漏刻，随日南北为长短。”
乃诏用夏历漏刻。依日行黄道去极，每差二度四分，为增减一刻。凡用四十八箭，
终于魏、晋，相传不改。
宋何承天以月蚀所在，当日之衡，考验日宿，知移旧六度。冬至之日，其影
极长，测量晷度，知冬至移旧四日。前代诸漏，春分昼长，秋分昼短，差过半刻。
皆由气日不正，所以而然。遂议造漏法。春秋二分，昏旦昼夜漏各五十五刻。齐
及梁初，因循不改。至天监六年，武帝以昼夜百刻，分配十二辰，辰得八刻，仍
有余分。乃以昼夜为九十六刻，一辰有全刻八焉。至大同十年，又改用一百八刻。
依《尚书考灵曜》昼夜三十六顷之数，因而三之。冬至昼漏四十八刻，夜漏六十
刻。夏至昼漏七十刻，夜漏三十八刻。春秋二分，昼漏六十刻，夜漏四十八刻。
昏旦之数各三刻。先令祖恒为《漏经》，皆依浑天黄道日行去极远近，为用箭
日率。陈文帝天嘉中，亦命舍人朱史造漏，依古百刻为法。周、齐因循魏漏。晋、
宋、梁大同，并以百刻分于昼夜。
隋初，用周朝尹公正、马显所造《漏经》。至开皇十四年，鄜州司马袁充上
晷影漏刻。充以短影平仪，均布十二辰，立表，随日影所指辰刻，以验漏水之节。
十二辰刻，互有多少，时正前后，刻亦不同。其二至二分用箭辰刻之法，今列之
云。
冬至：日出辰正，入申正，昼四十刻，夜六十刻。
子、丑、亥各二刻，寅、戌各六刻，卯、酉各十三刻，辰、申各十四刻，巳、
未各十刻，午八刻。
右十四日改箭。
春秋二分：日出卯正，入酉正，昼五十刻，夜五十刻。
子四刻，丑、亥七刻，寅、戌九刻，卯、酉十四刻，辰、申九刻，巳、未七
刻，午四刻。
右五日改箭。
夏至：日出寅正，入戌正，昼六十刻，夜四十刻。
子八刻，丑、亥十刻，寅、戌十四刻，卯、酉十三刻，辰、申六刻，巳、未
二刻，午二刻。
右一十九日，加减一刻，改箭。
袁充素不晓浑天黄道去极之数，苟役私智，变改旧章，其于施用，未为精密。
开皇十七年，张胄玄用后魏浑天铁仪，测知春秋二分，日出卯酉之北，不正
当中。与何承天所测颇同，皆日出卯三刻五十五分，入酉四刻二十五分。昼漏五
十刻十一分，夜漏四十九刻四十分，昼夜差六十分刻之四十。仁寿四年，刘焯上
《皇极历》，有日行迟疾，推二十四气，皆有盈缩定日。春秋分定日，去冬至各
八十八日有奇，去夏至各九十三日有奇。二分定日，昼夜各五十刻。又依浑天黄
道，验知冬至夜漏五十九刻、一百分刻之八十六，昼漏四十刻一十四分，夏至昼
漏五十九刻八十六分，夜漏四十刻一十四分。冬夏二至之间，昼夜差一十九刻、
一百分刻之七十二。胄玄及焯漏刻，并不施用。然其法制，皆著在历术，推验加
时，最为详审。
大业初，耿询作古欹器，以漏水注之，献于炀帝。帝善之，因令与宇文恺依
后魏道士李兰所修道家上法称漏制，造称水漏器，以充行从。又作候影分箭上水
方器，置于东都乾阳殿前鼓下司辰。又作马上漏刻，以从行辨时刻。揆日晷，下
漏刻，此二者，测天地正仪象之本也。晷漏沿革，今古大殊，故列其差，以补前
阙。
○经星中宫
北极五星，钩陈六星，皆在紫宫中。北极，辰也。其纽星，天之枢也。天运
无穷，三光迭耀，而极星不移。故曰：“居其所而众星共之。”贾逵、张衡、蔡
邕、王蕃、陆绩，皆以北极纽星为枢，是不动处也。祖恒以仪准候不动处，在
纽星之末，犹一度有余。北极大星，太一之座也。第一星主月，太子也。第二星
主日，帝王也。第三星主五星，庶子也。所谓第二星者，最赤明者也。北极五星，
最为尊也。中星不明，主不用事。右星不明，太子忧。钩陈，后宫也，太帝之正
妃也，太帝之坐也。北四星曰女御宫，八十一御妻之象也。钩陈口中一星，曰天
皇太帝。其神曰耀魄宝，主御群灵，秉万神图。抱极枢四星曰四辅，所以辅佐北
极，而出度授政也。太帝上九星曰华盖，盖所以覆蔽太帝之坐也。又九星直曰杠。
盖下五星曰五帝内坐，设叙顺，帝所居也。客犯紫宫中坐，大臣犯主。华盖杠旁
六星曰六甲，可以分阴阳而纪节候，故在帝旁，所以布政教而授人时也。极东一
星曰柱下史，主记过。古者有左右史，此之象也。柱史北一星曰女史，妇人之微
者，主传漏。故汉有侍史。传舍九星在华盖上，近河，宾客之馆，主胡人入中国。
客星守之，备奸使，亦曰胡兵起。传舍南河中五星曰造父，御官也，一曰司马，
或曰伯乐。星亡，马大贵。西河中九星如钩状，曰钩星，伸则地动。天一一星，
在紫宫门右星南，天帝之神也，主战斗，知人吉凶者也。太一一星，在天一南，
相近，亦天帝神也，主使十六神，知风雨水旱，兵革饥馑，疾疫灾害所生之国也。
紫宫垣十五星，其西蕃七，东蕃八，在北斗北。一曰紫微，太帝之坐也，天
子之常居也，主命，主度也。一曰长垣，一曰天营，一曰旗星，为蕃卫，备蕃臣
也。宫阙兵起，旗星直，天子出，自将宫中兵。东垣下五星曰天柱，建政教，悬
图法之所也。常以朔望日悬禁令于天柱，以示百司。《周礼》以正岁之月，悬法
象魏，此之类也。门内东南维五星曰尚书，主纳言，夙夜谘谋，龙作纳言，此之
象也。尚书西二星曰阴德、阳德，主周急振无。宫门左星内二星曰大理，主平刑
断狱也。门外六星曰天床，主寝舍，解息燕休。西南角外二星曰内厨，主六宫之
饮食，主后夫人与太子宴饮。东北维外六星曰天厨，主盛馔。
北斗七星，辅一星在太微北，七政之枢机，阴阳之元本也，故运乎天中，而
临制四方，以建四时而均五行也。魁四星为玑，杓三星为玉衡。又象号令
之主，又为帝车，取乎运动之义也。又魁第一星曰天枢，二曰，三曰玑，
四曰权，五曰玉衡，六曰开阳，七曰摇光。一至四为魁，五至七为杓。枢为天，
为地，玑为人，权为时，玉衡为音，开阳为律，摇光为星。石氏云：“第
一曰正星，主阳德，天子之象也。二曰法星，主阴刑，女主之位也。三曰令星，
主祸害也。四曰伐星，主天理，伐无道。五曰杀星，主中央，助四旁，杀有罪。
六曰危星，主天仓五谷。七曰部星，亦曰应星，主兵。”又云：“一主天，二主
地，三主火，四主水，五主土，六主木，七主金。”又曰：“一主秦，二主楚，
三主梁，四主吴，五主赵，六主燕，七主齐。”
魁中四星，为贵人之牢，曰天理也。辅星傅乎开阳，所以佐斗成功也。又曰：
“主危正，矫不平。”又曰：“丞相之象也。”七政星明，其国昌。不明，国殃。
斗旁欲多星则安，斗中少星则人恐上，天下多讼法者。无星二十日。有辅星明而
斗不明，臣强主弱。半明辅不明，主强臣弱也。杓南三星及魁第一星，皆曰三公，
宣德化，调七政，和阴阳之官也。
文昌六星，在北斗魁前，天之六府也，主集计天道。一曰上将，大将建威武。
二曰次将，尚书正左右。三曰贵相，太常理文绪。四曰司禄、司中，司隶赏功进。
五曰司命、司怪，太史主灭咎。六曰司寇，大理佐理宝。所谓一者，起北斗魁前，
近内阶者也。明润，大小齐，天瑞臻。
文昌北六星曰内阶，天皇之陛也。相一星在北斗南。相者总领百司而掌邦教，
以佐帝王，安邦国，集众事也。其明吉。太阳守一星，在相西，大将大臣之象也，
主戒不虞，设武备也。非其常，兵起。西北四星曰势。势，腐刑人也。天牢六星
在北斗魁下，贵人之牢也，主愆过，禁暴淫。
太微，天子庭也，五帝之坐也，亦十二诸侯府也。其外蕃，九卿也。一曰太
微为衡。衡，主平也。又为天庭，理法平辞，监升授德，列宿受符，诸神考节，
舒情稽疑也。南蕃中二星间曰端门。东曰左执法，廷尉之象也。西曰右执法，御
史大夫之象也。执法，所以举刺凶奸者也。左执法之东，左掖门也。右执法之西，
右掖门也。东蕃四星，南第一曰上相，其北东太阳门也。第二星曰次相，其北中
华东门也。第三星曰次将，其北东太阴门也。第四星曰上将。所谓四辅也。西蕃
四星：南第一星曰上将，其北西太阳门也。第二星曰次将，其北中华西门也。第
三曰次相，其北西太阴门也。第四星曰上相。亦四辅也。东西蕃有芒及摇动者，
诸侯谋天子也。执法移则刑罚尤急。月、五星所犯中坐，成刑。月、五星入太微
轨道，吉。
西南角外三星曰明堂，天子布政之宫也。明堂西三星曰灵台，观台也。主观
云物，察符瑞，候灾变也。左执法东北一星曰谒者，主赞宾客也。谒者东北三星
曰三公内坐，朝会之所居也。三公北三星曰九卿内坐，主治万事。九卿西五星曰
内五诸侯，内侍天子，不之国者也。辟雍之礼得，则太微诸侯明。
黄帝坐一星，在太微中，含枢纽之神也。天子动得天度，止得地意，从容中
道，则太微五帝坐明，坐以光。黄帝坐不明，人主求贤士以辅法，不然则夺势。
又曰太微五坐小弱青黑，天子国亡。四帝坐四星，四星夹黄帝坐。东方星，苍帝
灵威仰之神也。南方星，赤帝熛怒之神也。西方星，白帝招距之神也。北方星，
黑帝叶光纪之神也。
五帝坐北一星曰太子，帝储也。太子北一星曰从官，侍臣也。帝坐东北一星
曰幸臣。屏四星在端门之内，近右执法。屏，所以壅蔽帝庭也。执法主刺举，臣
尊敬君上，则星光明润泽。郎位十五星，在帝坐东北，一曰依乌，郎位也。周官
之元士，汉官之光禄、中散、谏议、议郎、三署郎中，是其职也。或曰今之尚书
也。郎位主卫守也。其星明，大臣有劫主。又曰客犯上。其星不具，后死，幸臣
诛。客星入之，大臣为乱。郎将一星在郎位北，主阅具，所以为武备也。武贲一
星，在太微西蕃北，下台南，静室旄头之骑官也。常陈七星，如毕状，在帝坐北，
天子宿卫武贲之土，以设强毅也。星摇动，天子自出，明则武兵用，微则武兵弱。
三台六星，两两而居，起文昌，列招摇、太微。一曰天柱，三公之位也。在
天曰三台，主开德宣符也。西近文昌二星曰上台，为司命，主寿。次二星曰中台，
为司中，主宗。东二星曰下台，为司禄，主兵，所以昭德塞违也。又曰三台为天
阶，太一蹑以上下。一曰泰阶，上星为天子，下星为女主；中阶，上星为诸侯三
公，下星为卿大夫；下阶，上星为士，下星为庶人。所以和阴阳而理万物也。其
星有变，各以所主占人。君臣和集，如其常度。
南四星曰内平，近职执法平罪之官也。中台之北一星曰大尊，贵戚也。下台
南一星曰武贲，卫官也。
摄提六星，直斗杓之南，主建时节，伺禨祥。摄提为楯，以夹拥帝席也，
主九卿。明大，三公恣，客星入之，圣人受制。西三星曰周鼎，主流亡。大角一
星，在摄提间。大角者，天王座也。又为天栋，正经纪。北三星曰帝席，主宴献
酬酢。梗河三星，在大角北。梗河者，天矛也。一曰天锋，主胡兵。又为丧，故
其变动应以兵丧也。星亡，其国有兵谋。招摇一星在其北，一曰矛楯，主胡兵。
占与梗河略相类也。招摇与北斗杓间曰天库。星去其所，则有库开之祥也。招摇
欲与栋星、梗河、北斗相应，则胡常来受命于中国。招摇明而不正，胡不受命。
玄戈二星，在招摇北。玄戈所主，与招摇同。或云主北夷。客星守之，胡大败。
天枪三星，在北斗杓东。一曰天钺，天之武备也。故在紫宫之左，所以御难也。
女床三星，在其北，后宫御也，主女事。天棓五星，在女床北，天子先驱也，
主忿争与刑罚，藏兵，亦所以御难也。枪棓皆以备非常也。一星不具，国兵起。
东七星曰扶筐，盛桑之器，主劝蚕也。七公七星，在招摇东，天之相也，三
公之象，主七政。贯索九星在其前，贱人之牢也。一曰连索，一曰运营，一曰天
牢，主法律，禁暴强也。牢口一星为门，欲其开也。九星皆明，天下狱烦。七星
见，小赦；五星，大赦。动则斧钅质用，中空则更元。《汉志》云十五星。天纪
九星，在贯索东，九卿也。九河主万事之纪，理怨讼也。明则天下多辞讼，亡则
政理坏，国纪乱，散绝则地震山崩。织女三星，在天纪东端，天女也，主果瓜丝
帛珍宝也。王者至孝，神祗咸喜，则织女星俱明，天下和平。大星怒角，布帛贵。
东足四星曰渐台，临水之台也。主晷漏律吕之事。西之五星曰辇道，王者嬉游之
道也，汉辇道通南、北宫象也。
左右角间二星曰平道之官。平道西一星曰进贤，主卿相举逸才。角北二星曰
天田。亢北六星曰亢池。亢，舟航也；池，水也。主送往迎来。氐北一星曰天乳，
主甘露。房中道一星曰岁，守之，阴阳平。房西二星南北列，曰天福，主乘舆之
官，若《礼》巾车、公车之政。主祠事。东咸、西咸各四星，在房、心北，日月
五星之道也。房之户，所以防淫佚也。星明则吉，暗则凶。月、五星犯守之，有
阴谋。东咸西三星，南北列，曰罚星，主受金赎。键闭一星，在房东北，近钩钤，
主关钥。
天市垣二十二星，在房心东北，主权衡，主聚众。一曰天旗庭，主斩戮之事
也。市中星众润泽则岁实，星稀则岁虚。荧惑守之，戮不忠之臣。又曰，若怒角
守之，
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