隋书-第47部分

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员官，辰星庙也。五星行至其庙，谨候其命。

凡五星盈缩失位，其精降于地为人。岁星降为贵臣；荧惑降为童儿，歌谣嬉

戏；填星降为老人妇女；太白降为壮夫，处于林麓；辰星降为妇人。吉凶之应，

随其象告。

凡五星，木与土合，为内乱、饥；与水合，为变谋而更事；与火合，为饥，

为旱；与金合，为白衣之会，合斗，国有内乱，野有破军，为水。太白在南，岁

星在北，名曰牡年，谷大熟。太白在北，岁星在南，年或有或无。火与金合，为

烁为丧，不可举事用兵。从军为军忧，离之军却。出太白阴，分宅，出其阳，偏

将战。与土合，为忧，主孽。与水合，为北军，用兵举事大败。一曰，火与水合

为焠，不可举事用兵。土与水合，为壅沮，不可举事用兵，有覆军下师。一曰，

为变谋更事，必为旱。与金合，为疾，为白衣会，为内兵，国亡地。与木合，国

饥。水与金合，为变谋，为兵忧。入太白中而上出，破军杀将，客胜。下出，客

亡地，视旗所指，以命破军。环绕太白，若与斗，大战，客胜。

凡木、火、土、金与水斗，皆为战，兵不在外，皆为内乱。

凡同舍为合，相陵为斗。二星相近，其殃大，相远无伤，七寸以内必之。

凡月蚀五星，其国亡。岁以饥，荧惑以乱，填以杀，太白以强国战，辰以女

乱。

凡五星入月，其野有逐相。太白，将僇。

凡五星所聚，其国王，天下从。岁以义从，荧惑以礼从，填以重从，太白以

兵从，辰以法，各以其事致天下也。三星若合，是谓惊立绝行，其国外内有兵，

天丧人民，改立侯王。四星若合，是谓太阳，其国兵丧并起，君子忧，小人流。

五星若合，是谓易行，有德受庆，改立王者，奄有四方，子孙蕃昌；亡德受殃，

离其国家，灭其宗庙，百姓离去，被满四方。五星皆大，其事亦大；皆小，事亦

小。

凡五星色，其圜白，为丧，为旱；赤中不平，为兵，为忧；青为水；黑为疾

疫，为多死；黄为吉。皆角，赤，犯我城；黄，地之争；白，哭泣声；青，有兵

忧；黑，有水。五星同色，天下偃兵，百姓安宁，歌儛以行，不见灾疾，五谷

蕃昌。

凡五星岁政缓则不行，急则过分，逆则占。荧惑，缓则不入，急则不出，违

道则占。填，缓则不还，急则过舍，逆则占。太白，缓则不出，急则不入，逆则

占。辰星，缓则不出，急则不入，非时则占。五星不失行，则年谷丰昌。

凡五星分天之中，积于东方，中国；积于西方，外国。用兵者利。辰星不出，

太白为客；其出，太白为主。出而与太白不相从，及各出一方，为格，野有军不

战。

五星为五德之主，其行或入黄道里，或出黄道表，犹月行出有阴阳也。终出

入五常，不可以算数求也。其东行曰顺，西行曰逆，顺则疾，逆则迟，通而率之，

终为东行矣。不东不西曰留。与日相近而不见，曰伏。伏与日同度曰合。其留行

逆顺掩合犯法陵变色芒角，凡其所主，皆以时政五常、五官、五事之得失，而见

其变。

木、火、土三星行迟，夜半经天。其初皆与日合度，而后顺行渐迟，追日不

及，晨见东方。行去日稍远，朝时近中则留。留经旦过中则逆行。逆行至夕时近

中则又留。留而又顺，先迟渐速，以至于夕伏西方，乃更与日合。金、水二星，

行速而不经天。自始与日合之后，行速而先日，夕见西方。去日前稍远，夕时欲

近南方则渐迟，迟极则留。留而近日，则逆行而合日，在于日后。晨见东方。逆

极则留，留而后迟。迟极去日稍远，旦时欲近南方，则速行以追日，晨伏于东方，

复与日合。此五星合见、迟速、逆顺、留行之大经也。昏旦者，阴阳之大分也。

南方者，太阳之位，而天地之经也。七曜行至阳位，当天之经，则亏昃留逆而不

居焉。此天之常道也。三星经天，二星不经天，三天两地之道也。

凡五星见伏留行，逆顺迟速，应历度者，为得其行，政合于常。违历错度，

而失路盈缩者，为乱行。乱行则为妖星彗孛，而有亡国革政，兵饥丧乱之祸云。

古历五星并顺行，秦历始有金火之逆。又甘、石并时，自有差异。汉初测候，

乃知五星皆有逆行，其后相承罕能察。至后魏末，清河张子信，学艺博通，尤精

历数。因避葛荣乱，隐于海岛中，积三十许年，专以浑仪测候日月五星差变之数，

以算步之，始悟日月交道，有表里迟速，五星见伏，有感召向背。言日行在春分

后则迟，秋分后则速。合朔月在日道里则日食，若在日道外，虽交不亏。月望值

交则亏，不问表里。又月行遇木、火、土、金四星，向之则速，背之则迟。五星

行四方列宿，各有所好恶。所居遇其好者，则留多行迟，见早。遇其恶者，则留

少行速，见迟。与常数并差，少者差至五度，多者差至三十许度。其辰星之行，

见伏尤异。晨应见在雨水后立夏前，夕应见在处暑后霜降前者，并不见。启蛰、

立夏、立秋、霜降四气之内，晨夕去日前后三十六度内，十八度外，有木、火、

土、金一星者见，无者不见。后张胄玄、刘孝孙、刘焯等，依此差度，为定入交

食分及五星定见定行，与天密会，皆古人所未得也。

梁奉朝请祖�骱悖�天监中，受诏集古天官及图纬旧说，撰《天文录》三十卷。

逮周氏克梁，获庾季才，为太史令，撰《灵台秘苑》一百二十卷，占验益备。今

略其杂星、瑞星、妖星、客星、流星及云气名状，次之于此云。

○瑞星

一曰景星，如半月，生于晦朔，助月为明。或曰，星大而中空。或曰，有三

星，在赤方气，与青方气相连。黄星在赤方气中，亦名德星。二曰周伯星，黄色

煌煌然，所见之国大昌。三曰含誉，光耀似彗，喜则含誉射。

○星杂变

一曰星昼见。若星与日并出，名曰嫁女。星与日争光，武且弱，文且强，女

子为王，在邑为丧，在野为兵。又曰，臣有奸心，上不明，臣下从横，大水浩洋。

又曰，星昼见，虹不灭，臣人生明，星夺日光，天下有立王。二曰恒星不见。恒

星者，在位人君之类。不见者，象诸侯之背畔，不佐王者奉顺法度，无君之象也。

又曰，恒星不见，主不严，法度消。又曰，天子失政，诸侯横暴。又曰，常星列

宿不见，象中国诸侯微灭也。三曰星斗，星斗天下大乱。四曰星摇，星摇人众将

劳。五曰星陨。大星陨下，阳失其位，灾害之萌也。又曰，众星坠，人失其所也。

凡星所坠，国易政。又曰，星坠，当其下有战场，天下乱，期三年。又曰，奔星

之所坠，其下有兵，列宿之所坠，灭家邦，众星之所坠，众庶亡。又曰，填星坠，

海水泆，黄星骋，海水跃。又曰，黄星坠，海水倾。亦曰，星坠而勃海决。

星陨如雨，天子微，诸侯力政，五伯代兴，更为盟主，众暴寡，大并小。又曰，

星辰附离天，犹庶人附离王者也。王者失道，纲纪废，下将畔去。故星畔天而陨，

以见其象。国有兵凶，则星坠为鸟兽。天下将亡，则星坠为飞虫。天下大兵，则

星坠为金铁。天下有水，则星坠为土。国主亡，有兵，则星坠为草木。兵起，国

主亡，则星坠为沙。星坠，为人而言者，善恶如其言。又曰，国有大丧，则星坠

为龙。

○妖星

妖星者，五行之气，五星之变名，见其方，以为殃灾。各以其日五色占，知

何国吉凶决矣。行见无道之国，失礼之邦，为兵为饥，水旱死亡之征也。又曰，

凡妖星所出，形状不同，为殃如一。其出不过一年，若三年，必有破国屠城。其

君死，天下大乱，兵士乱行，战死于野，积尸从横。余殃不尽，为水旱兵饥疾疫

之殃。又曰，凡妖星出见，长大，灾深期远；短小，灾浅期近。三尺至五尺，期

百日。五尺至一丈，期一年。一丈至三丈，期三年。三丈至五丈，期五年。五丈

至十丈，期七年。十丈以上，期九年。审以察之，其灾必应。

彗星，世所谓扫星，本类星，末类彗，小者数寸，长或竟天。见则兵起，大

水。主扫除，除旧布新。有五色，各依五行本精所主。史臣案，彗体无光，傅日

而为光，故夕见则东指，晨见则西指，在日南北，皆随日光而指。顿挫其芒，或

长或短，光芒所及则为灾。

又曰，孛星，彗之属也。偏指曰彗，芒气四出曰孛。孛者，孛然非常，恶气

之所生也。内不有大乱，则外有大兵，天下合谋，暗蔽不明，有所伤害。晏子曰：

“君若不改，孛星将出，彗星何惧乎？”由是言之，灾甚于彗。

岁星之精，流为天棓、天枪、天猾、天冲、国皇、反登。一曰天棓，一

名觉星，或曰天格。本类星，末锐，长四丈。主灭兵，主奋争。又曰，天棓出，

其国凶，不可举事用兵。又曰，期三月，必有破军拔城。又曰，天棓见，女主

用事。其本者为主人。二曰天枪，主捕制。或曰，搀云如牛，枪云如马。或曰，

如枪，左右锐，长数丈。天搀本类星，未锐，长丈。三曰天猾，主招乱。又曰，

人主自恣，逆天暴物，则天猾起。四曰天冲，状如人，苍衣赤首，不动。主灭位。

又曰，冲星出，臣谋主，武卒发。又曰，天冲抱极泣帝前，血浊雾下，天下冤。

五曰国皇。或曰，机星散为国皇。国皇之星，大而赤，类南极老人星也。主灭奸，

主内寇难。见则兵起，天下急。或云，去地一二丈，如炬火状。（后客星内亦有

国皇，名同而占状异。）六曰反登，主夷分，皆少阳之精，司徒之类，青龙七宿

之域。有谋反，若恣虐为害，主失春政者，以出时冲为期。皆主君征也。

荧惑之精，流为析旦、蚩尤旗、昭明、司危、天搀。一曰析旦，或曰昭旦，

主弱之符。又曰，析旦横出，参棹百尺，为相诛灭。二曰蚩尤旗。或曰，旋星散

为蚩尤旗。或曰，蚩尤旗，五星盈缩之所生也。状类彗而后曲，象旗。或曰，四

望无云，独见赤云，蚩尤旗也。或曰，蚩尤旗如箕，可长二丈，末有星。又曰，

乱国之王，众邪并积，有云若植雚竹长，黄上白下，名曰蚩尤旗。主诛逆国。又

曰，帝将怒，则蚩尤旗出。又曰，虐王反度，则蚩尤旗出。或曰，本类星，而后

委曲，其像旗幡，可长二三丈。见则王者旗鼓，大行征伐，四方兵大起。不然，

国有大丧。三曰昭明者，五星变出于西方，名曰昭明，金之气也。又曰，赤彗分

为昭明。昭明灭光，象如太白，七芒，故以为起霸之征。或曰，机星散为昭明。

又曰，西方有星，望之去地可六丈而有光，其类太白，数动，察之中赤，是谓西

方之野星，名曰昭明。出则兵大起。其出也，下有丧。出南方，则西方之邦失地。

或曰，昭明如太白，不行，主起有德。又曰，西方有星，大而白，有角，目下视

之，名曰昭明。金之精，出则兵大起。若守房心，国有丧，必有屠城。昭明下则

为天狗，所下者大战流血。四曰司危。或曰，机星散为司危。又曰，白彗之气，

分为司危。司危平，以为乖争之征。或曰，司危星大，有毛，两角。又曰，司危

星类太白，数动，察之而赤。司危出，强国盈，主击强侯兵也。又曰，司危见则

主失法，期八年，豪杰起，天子以不义失国。有声之臣，行主德也。又曰，司危

见，则其下国相残贼。又曰，司危星出正西，西方之野星，去地可六丈，大而白，

类太白。一曰，见，兵起强。又曰，司危出则非，其下有兵冲不利。五曰天搀，

其状白小，数动，是谓搀星，一名斩星。天搀主杀罚。又曰，天搀见，女主用事

者，其本为主人。又曰，天搀出，其下相搀，为饥为兵，赤地千里，枯骨籍籍。

亦曰，天搀出，其国内乱。又曰，太阳之精，赤鸟七宿之域，有谋反，恣虐为害，

主失夏政。

填星之精，流为五残、六贼、狱汉、大贲、��召星、绌流、茀星、旬始、击

咎。一曰五残。或曰，旋星散为五残。亦曰，苍彗散为五残。故为毁败之征。或

曰，五残五分。亦曰，一本而五枝也。期九年，奸兴。三九二十七，大乱不可禁。

又曰，五残者，五行之变，出于东方，五残木之气也。一曰，五缝又曰五残，星

出正东，东方之野星，状类辰星，可去地六七丈，大而白，主乖亡。或曰，东方

有星，望之去地可六丈，大而赤，察之中青。或曰，星表青气如晕，有毛，其类

岁星，是谓东方之野星，名曰五残。出则兵大起。其出也，下有丧。出北则东方

之邦失地。又曰，五残出，四蕃虚，天子有急兵。或曰，五残大而赤，数动，察

之有青。又曰，五残出则兵起。二曰六贼者，五行之气，出于南方。或曰，六贼

火之气也。或曰，六贼星形如彗。又曰，南方有星，望之可去地六丈，赤而数动，

察之有光，其类荧惑，是谓南方之野星，名曰六贼。出则兵起，其国乱。其出也，

下有丧。出东方则南方之邦失地。又曰，六贼星见，出正南，南方之星，去地可

六丈，大而赤，数动有光。三曰狱汉，一曰咸汉。或曰，权星散为狱汉。又曰，

咸汉者，五行之气，出于北方，水之气也。狱汉青中赤表，下有三彗从横，主逐

王刺王。又曰，北方有星，望之可去地六丈，大而赤，数动，察之中青黑，其类

辰星，是谓北方之野星，名曰咸汉。出则兵起，其下有丧。出西方则北方之邦失

地。又曰，狱汉动，诸侯惊，出则阴横。四曰大贲，主暴冲。五曰��召星，主灭

邦。六曰绌流，动天下敖主伏逃。又曰，绌流，主自理，无所逃。七曰茀星，在

东南，本有星，末类茀，所当之国，实受其殃。八曰旬始。或曰，枢星散为旬始。

或曰，五星盈缩之所生也。亦曰，旬始妖气。又曰，旬始蚩尤也。又曰，旬始出

于北斗旁，状如雄鸡。其怒青黑，象伏鳖。又曰，黄彗分为旬始。旬始者，今起

也。状如雄鸡，土含阳，以交白接，精象鸡，故以为立主之题。期十年，圣人起

代。又曰，旬始主争兵，主乱，主招横。又曰，旬始照，其下必有灭王。五奸争

作，暴骨积骸，以子续食。见则臣乱兵作，诸侯为虐。又曰，常以戊戌日，视五

车及天军天库中有奇怪，曰旬始。状如鸟有喙，而见者则兵大起，攻战当其首者

破死。又曰，出见北斗，圣人受命，天子寿，王者有福。九曰击咎，出，臣下主。

一曰，臣禁主，主大兵。又曰，土精，斗七星之域，以长四方，司空之位，有谋

反恣虐者，占如上。

太白之精，散为天杵、天柎、伏灵、大败、司奸、天狗、天残、卒起。一

曰天杵，主牜羊羊。二曰天柎，主击殃。三曰伏灵，主领谗。伏灵出，天下乱

复人。四曰大败，主斗冲。或曰，大败出，击咎谋。五曰司奸，主见妖。六曰天

狗。亦曰，五星气合之变，出西南，金火气合，名曰天狗。或曰，天狗星有毛，

旁有短彗，下有如狗形者，主征兵，主讨贼。亦曰，天狗流，五将斗。