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隋书-第79部分
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水、洭水。）阳山（有斟水。）连山（梁置，曰广德，隋改曰广泽，仁寿元年
改名焉。有黄连山。）宣乐（梁置，曰梁乐，并置梁乐郡，平陈，郡废，十八年
改为宣乐。）游安熙平（旧置齐乐郡，平陈，郡废。）武化（梁置。）桂岭
（旧曰兴安，开皇十八年改名焉。）开建（梁置南静郡，平陈，郡废。）
《尚书》：“荆及衡阳惟荆州。”上当天文，自张十七度至轸十一度，为鹑
首，于辰在巳，楚之分野。其风俗物产，颇同扬州。其人率多劲悍决烈，盖亦天
性然也。南郡、夷陵、竟陵、沔阳、沅陵、清江、襄阳、舂陵、汉东、安陆、永
安、义阳、九江、江夏诸郡，多杂蛮左，其与夏人杂居者，则与诸华不别。其僻
处山谷者，则言语不通，嗜好居处全异，颇与巴、渝同俗。诸蛮本其所出，承盘
瓠之后，故服章多以班布为饰。其相呼以蛮，则为深忌。自晋氏南迁之后，南郡、
襄阳，皆为重镇，四方凑会，故益多衣冠之绪，稍尚礼义经籍焉。九江襟带所在，
江夏、竟陵、安陆，各置名州，为藩镇重寄，人物乃与诸郡不同。大抵荆州率敬
鬼，尤重祠祀之事，昔屈原为制《九歌》，盖由此也。屈原以五月望日赴汨罗，
土人追到洞庭不见，湖大船小，莫得济者，乃歌曰：“何由得渡湖！”因尔鼓棹
争归，竞会亭上，习以相传，为竞渡之戏。其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，
观者如云，诸郡率然，而南郡、襄阳尤甚。二郡又有牵钩之戏，云从讲武所出，
楚将伐吴，以为教战，流迁不改，习以相传。钩初发动，皆有鼓节，群噪歌谣，
振惊远近，俗云以此厌胜，用致丰穰。其事亦传于他郡。梁简文之临雍部，发教
禁之，由是颇息，其死丧之纪，虽无被发袒踊，亦知号叫哭泣。始死，即出尸于
中庭，不留室内。敛毕，送到山中，以十三年为限。先择吉日，改入小棺，谓之
拾骨。拾骨必须女婿，蛮重女婿，故以委之。拾骨者，除肉取骨，弃小取大。当
葬之夕，女婿或三数十人，集会于宗长之宅，著芒心接篱，名曰茅绥。各执竹竿，
长一丈许，上三四尺许，犹带枝叶。其行伍前却，皆有节奏，歌吟叫呼，亦有章
典。传云盘瓠初死，置之于树，乃以竹木刺而下之，故相承至今，以为风俗。隐
讳其事，谓之刺北斗。既葬设祭，则亲疏咸哭，哭毕，家人既至，但欢饮而归，
无复祭哭也。其左人则又不同，无衰服，不复魄。始死，置尸馆舍，邻里少年，
各持弓箭，绕尸而歌，以箭扣弓为节。其歌词说平生乐事，以到终卒，大抵亦犹
今之挽歌。歌数十阕，乃衣衾棺敛，送往山林，别为庐舍，安置棺柩。亦有于村
侧瘗之，待二三十丧，总葬石窟。长沙郡又杂有夷蜒，名曰莫徭，自云其先祖有
功，常免徭役，故以为名。其男子但著白布裈衫，更无巾裤；其女子青布衫、班
布裙，通无鞋屩。婚嫁用铁钴莽为聘财。武陵、巴陵、零陵、桂阳、澧阳、衡山、
熙平皆同焉。其丧葬之节，颇同于诸左云。
卷三十二 志第二十七
◎经籍一（经）
夫经籍也者，机神之妙旨，圣哲之能事，所以经天地，纬阴阳，正纪纲，弘
道德，显仁足以利物，藏用足以独善。学之者将殖焉，不学者将落焉。大业崇之，
则成钦明之德；匹夫克念，则有王公之重。其王者之所以树风声，流显号，美教
化，移风俗，何莫由乎斯道。故曰：其为人也，温柔敦厚，《诗》教也；疏通知
远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁静精微，《易》教也；恭俭庄敬，
《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。遭时制宜，质文迭用，应之以通变，通
变之以中庸。中庸则可久，通变则可大。其教有适，其用无穷。实仁义之陶钧，
诚道德之橐籥也。其为用大矣，随时之义深矣，言无得而称焉。故曰：不疾而速，
不行而至。今之所以知古，后之所以知今，其斯之谓也。是以大道方行，俯龟象
而设卦；后圣有作，仰鸟迹以成文。书契已传，绳木弃而不用；史官既立，经籍
于是与焉。
夫经籍也者，先圣据龙图，握凤纪，南面以君天下者，咸有史官，以纪言行。
言则左史书之，动则右史书之。故曰“君举必书”，惩劝斯在。考之前载，则
《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》之类是也。下逮殷、周，史官尤备，
纪言书事，靡有阙遗，则《周礼》所称，太史掌建邦之六典、八法、八则，以诏
王治；小史掌邦国之志，定世系，辨昭穆；内史掌王之八柄，策命而贰之；外史
掌王之外令及四方之志，三皇、五帝之书；御史掌邦国都鄙万民之治令，以赞冢
宰。此则天子之史，凡有五焉。诸侯亦各有国史，分掌其职。则《春秋传》，晋
赵穿弑灵公，太史董狐书曰“赵盾杀其君”，以示于朝。宣子曰“不然。”对曰：
“子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁？”齐崔杼弑庄公，太史书曰“崔
杼弑其君”，崔子杀之。其弟嗣书，死者二人。其弟又书，乃舍之。南史闻太史
尽死，执简以往，闻既书矣，乃还。楚灵王与右尹子革语，左史倚相趋而过。王
曰：“此良史也，能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”然则诸侯
史官，亦非一人而已，皆以记言书事，太史总而裁之，以成国家之典。不虚美，
不隐恶，故得有所惩劝，遗文可观，则《左传》称《周志》，《国语》有《郑书》
之类是也。
暨夫周室道衰，纪纲散乱，国异政，家殊俗，褒贬失实，隳紊旧章。孔丘以
大圣之才，当倾颓之运，叹凤鸟之不至，惜将坠于斯文，乃述《易》道而删《诗》、
《书》，修《春秋》而正《雅》、《颂》。坏礼崩乐，咸得其所。自哲人萎而微
言绝，七十子散而大义乖，战国纵横，真伪莫辨，诸子之言，纷然淆乱。圣人之
至德丧矣，先王之要道亡矣。陵夷踳驳，以至于秦。秦政奋豺狼之心，刬先代
之迹，焚《诗》、《书》，坑儒士，以刀笔吏为师，制挟书之令。学者逃难，窜
伏山林，或失本经，口以传说。
汉氏诛除秦、项，未及下车，先命叔孙通草绵蕝之仪，救击柱之弊。其后张
苍治律历，陆贾撰《新语》，曹参荐盖公言黄老，惠帝除挟书之律，儒者始以其
业行于民间。犹以去圣既远，经籍散逸，简札错乱，传说纰缪，遂使《书》分为
二，《诗》分为三，《论语》有齐、鲁之殊，《春秋》有数家之传。其余互有
踳驳，不可胜言。此其所以博而寡要，劳而少功者也。武帝置太史公，命天下
计书，先上太史，副上丞相，开献书之路，置写书之官，外有太常、太史、博士
之藏，内有延阁、广内、秘室之府。司马谈父子世居太史，探采前代，断自轩皇，
逮于孝武，作《史记》一百三十篇。详其礼制，盖史官之旧也。至于孝成，秘藏
之书，颇有亡散，乃使谒者陈农，求遗书于天下。命光禄大夫刘向校经传诸子诗
赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，太医监李柱国校方技。每一书就，
向辄撰为一录，论其指归，辨其讹谬，叙而奏之。向卒后，哀帝使其子歆嗣父之
业。乃徙温室中书于天禄阁上。歆遂总括群篇，撮其指要，著为《七略》：一曰
《集略》，二曰《六艺略》，三曰《诸子略》，四曰《诗赋略》，五曰《兵书略》，
六曰《术数略》，七曰《方技略》。大凡三万三千九十卷。王莽之末，又被焚烧。
光武中兴，笃好文雅，明、章继轨，尤重经术。四方鸿生巨儒，负袠自远而至者，
不可胜算。石室、兰台，弥以充积。又于东观及仁寿阁集新书，校书郎班固、傅
毅等典掌焉。并依《七略》而为书部，固又编之，以为《汉书·艺文志》。董卓
之乱，献帝西迁，图书缣帛，军人皆取为帷囊。所收而西，犹七十余载。两京大
乱，扫地皆尽。
魏氏代汉，采掇遗亡，藏在秘书中、外三阁。魏秘书郎郑默，始制《中经》，
秘书监荀勖，又因《中经》，更著《新簿》，分为四部，总括群书。一曰甲部，
纪六艺及小学等书；二曰乙部，有古诸子家、近世子家、兵书、兵家、术数；三
曰丙部，有史记、旧事、皇览簿、杂事；四曰丁部，有诗赋、图赞、汲冢书。大
凡四部合二万九千九百四十五卷。但录题及言，盛以缥囊，书用缃素。至于作者
之意，无所论辩。惠、怀之乱，京华荡覆，渠阁文籍，靡有孑遗。
东晋之初，渐更鸠聚。著作郎李充以勖旧簿校之，其见存者，但有三千一十
四卷。充遂总没众篇之名，但以甲乙为次。自尔因循，无所变革。其后中朝遗书，
稍流江左。宋元嘉八年，秘书监谢灵运造《四部目录》，大凡六万四千五百八十
二卷。元徽元年，秘书丞王俭又造《目录》，大凡一万五千七百四卷。俭又别撰
《七志》：一曰《经典志》，纪六艺、小学、史记、杂传；二曰《诸子志》，纪
今古诸子；三曰《文翰志》，纪诗赋；四曰《军书志》，纪兵书；五曰《阴阳志》，
纪阴阳图纬；六曰《术艺志》，纪方技；七曰《图谱志》，纪地域及图书。其道、
佛附见，合九条。然亦不述作者之意，但于书名之下，每立一传，而又作九篇条
例，编乎首卷之中。文义浅近，未为典则。齐永明中，秘书丞王亮、监谢朏，又
造《四部书目》，大凡一万八千一十卷。齐末兵火，延烧秘阁，经籍遗散。梁初，
秘书监任昉躬加部集，又于文德殿内列藏众书，华林园中总集释典，大凡二万三
千一百六卷，而释氏不豫焉。梁有秘书监任昉、殷钧《四部目录》，又《文德殿
目录》。其术数之书，更为一部，使奉朝请祖恒撰其名。故梁有《五部目录》。
普通中，有处士阮孝绪，沉静寡欲，笃好坟史，博采宋、齐已来王公之家凡有书
记，参校官簿，更为《七录》：一曰《经典录》，纪六艺；二曰《记传录》，纪
史传；三曰《子兵录》，纪子书、兵书；四曰《文集录》，纪诗赋；五曰《技术
录》，纪数术；六曰《佛录》；七曰《道录》。其分部题目，颇有次序，割析辞
义，浅薄不经。梁武敦悦诗书，下化其上，四境之内，家有文史。元帝克平侯景，
收文德之书及公私经籍，归于江陵，大凡七万余卷。周师入郢，咸自焚之。陈天
嘉中，又更鸠集，考其篇目，遗阙尚多。
其中原则战争相寻，干戈是务，文教之盛，苻、姚而已。宋武入关，收其图
籍，府藏所有，才四千卷。赤轴青纸，文字古拙。后魏始都燕代，南略中原，粗
收经史，未能全具。孝文徙都洛邑，借书于齐，秘府之中，稍以充实。暨于尔朱
之乱，散落人间。后齐迁邺，颇更搜聚，迄于天统、武平，校写不辍。后周始基
关右，外逼强邻，戎马生郊，日不暇给。保定之始，书止八千，后稍加增，方盈
万卷。周武平齐，先封书府，所加旧本，才至五千。
隋开皇三年，秘书监牛弘表请分遣使人，搜访异本。每书一卷，赏绢一匹，
校写既定，本即归主。于是民间异书，往往间出。及平陈已后，经籍渐备。检其
所得，多太建时书，纸墨不精，书亦拙恶。于是总集编次，存为古本。召天下工
书之士，京兆韦霈、南阳杜頵等，于秘书内补续残缺，为正副二本，藏于宫中，
其余以实秘书内、外之阁，凡三万余卷。炀帝即位，秘阁之书，限写五十副本，
分为三品：上品红琉璃轴，中品绀琉璃轴，下品漆轴。于东都观文殿东西厢构屋
以贮之，东屋藏甲乙，西屋藏丙丁。又聚魏已来古迹名画，于殿后起二台，东曰
妙楷台，藏古迹；西曰宝迹台，藏古画。又于内道场集道、佛经，别撰目录。
大唐武德五年，克平伪郑，尽收其图书及古迹焉。命司农少卿宋遵贵载之以
船，溯河西上，将致京师。行经底柱，多被漂没，其所存者，十不一二。其《目
录》亦为所渐濡，时有残缺。今考见存，分为四部，合条为一万四千四百六十六
部，有八万九千六百六十六卷。其旧录所取，文义浅俗、无益教理者，并删去之。
其旧录所遗，辞义可采，有所弘益者，咸附入之。远览马史、班书，近观王、阮
志、录，挹其风流体制，削其浮杂鄙俚，离其疏远，合其近密，约文绪义，凡五
十五篇，各列本条之下，以备《经籍志》。虽未能研几探赜，穷极幽隐，庶乎弘
道设教，可以无遗阙焉。夫仁义礼智，所以治国也，方技数术，所以治身也；诸
子为经籍之鼓吹，文章乃政化之黼黻，皆为治之具也。故列之于此志云。
《归藏》十三卷（晋太尉参军薛贞注。）
《周易》二卷（魏文侯师卜子夏传，残缺。梁六卷。）
《周易》十卷（汉魏郡太守京房章句。）
《周易》八卷（汉曲台长孟喜章句，残缺。梁十卷。又有汉单父长费直注
《周易》四卷，亡。）
《周易》九卷（后汉大司农郑玄注。梁又有汉南郡太守马融注《周易》一卷，
亡。）
《周易》五卷（汉荆州牧刘表章句。梁有汉荆州五业从事宋忠注《周易》十
卷，亡。）
《周易》十一卷（汉司空荀爽注。）
《周易》十卷（魏卫将军王肃注。）
《周易》十卷（魏尚书郎王弼注《六十四卦》六卷，韩康伯注《系辞》以下
三卷，王弼又撰《易略例》一卷，梁有魏大司农卿董遇注《周易》十卷，魏散骑
常侍荀军注《周易》十卷，亡。）
《周易》十卷（吴太常姚信注。）
《周易》四卷（晋儒林从事黄颖注。梁有十卷，今残缺。）
《周易》九卷（吴侍御史虞翻注。）
《周易》十五卷（吴郁林太守陆绩注。）
《周易》十卷（晋散骑常侍干宝注。）
《周易》三卷（晋骠骑将军王暠注，残缺。梁有十卷。）
《周易》八卷（晋著作郎张ёⅲ腥薄Ａ河惺怼＃�
《周易马、郑、二王四家集解》十卷
《周易荀爽九家注》十卷
《周易杨氏集二王注》五卷，（梁有《集马、郑、二王解》十卷，亡。）
《周易》十卷（蜀才注。梁有齐安参军费元珪注《周易》九卷，谢氏注《周
易》八卷，尹涛注《周易》六卷，亡。）
《周易》十卷（后魏司徒崔浩注。）
《周易》十卷（梁处士何胤注。梁有临海令伏曼容注《周易》八卷，侍中朱
异集注《周易》一百卷，又《周易集注》三十卷，亡。）
《周易》七卷（姚规注。）
《周易》十三卷（崔觐注。）
《周易》十三卷（傅氏注。）
《周易》一帙十卷（卢氏注。）
《周易系辞》二卷（晋桓玄注。）
《周易系辞》二卷（晋西中郎将谢万等注。）
《周易系辞》二卷（晋太常韩康伯注。）
《周易系辞》二卷（梁太中大夫宋褰注。又有宋东阳太守卞伯玉注《系辞》
二卷，亡。）
《周易系辞》二卷（荀柔之注。）
《周易集注系辞》二卷（梁有宋太中大夫徐爰注《系辞》二卷，亡。）
《周易音》一卷（东晋太子前率徐邈撰。）
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