聊斋志异-第83部分

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絷股，臂之。鹰屡摆扑，把捉稍懈，带巾腾去。此虽定数，然不疑梦，不贪拾遗，

则走者何遽能飞哉？

○刁姓

有刁姓者，家无生产，每出卖许负之术——实无术也——数月一归，则金帛

盈橐。共异之。会里人有客于外者，遥见高门内一人，冠华阳巾，言语啁嗻，

众妇丛绕之。近视，则刁也。因微窥所为，见有问者曰：“吾等众人中，有一夫

人在，能辨之乎？”盖有一贵人妇微服其中，将以验其术也。里人代为刁窘。刁

从容望空横指曰：“此何难辨。试观贵人顶上，自有云气环绕。”众目不觉集视

一人，觇其云气，刁乃指其人曰：“此真贵人！”众惊以为神。里人归述其诈慧，

乃知虽小道，亦必有过人之才；不然，乌能欺耳目、赚金钱，无本而殖哉！

○红毛毡

红毛国，旧许与中国相贸易。边帅见其众，不许登岸。红毛人固请：“赐一

毡地足矣。”帅思一毡所容无几，许之。其人置毡岸上，仅容二人；拉之容四五

人；且拉且登，顷刻毡大亩许，已数百人矣。短刃并发，出于不意，被掠数里而

去。

○富翁

富翁某，商贾多贷其资。一日出，有少年从马后，问之，亦假本者。翁诺之。

至家，适几上有钱数十，少年即以手叠钱，高下堆垒之。翁谢去，竟不与资。或

问故，翁曰：“此人必善博，非端人也，所熟之技，不觉形于手足矣。”访之果

然。

○张贡士

安丘张贡士，寝疾，仰卧床头。忽见心头有小人出，长仅半尺；儒冠儒服，

作俳优状。唱昆山曲，音调清彻，说白、自道名贯，一与己同；所唱节末，皆其

生平所遭。四折既毕，吟诗而没。张犹记其梗概，为人述之。

高西园云：“向读渔洋先生《池北偶谈》，见有记心头小人者，为安丘张某

事。余素善安丘张卯君，意必其宗属也。一日，晤间问及，始知即卯君事。询其

本末，云：当病起时，所记昆山曲者，无一字遗，皆手录成册。后其嫂夫人以为

不祥语，焚弃之。每从酒边茶余，犹能记其尾声，常举以诵客。今并识之，以广

异闻。其词云：“诗云子曰都休讲，不过是都都平丈（相传一村塾师训童子读论

语，字多讹谬。其尤堪笑者，读‘郁郁乎文哉’为‘都都平丈我’）。全凭着佛

留一百二十行（村塾中有训蒙要书，名庄农杂字。其开章云：佛留一百二十行，

惟有庄农打头强，最为鄙俚）。’玩其语意，似自道其生平寥落，晚为农家作塾

师，主人慢之，而为是曲。意者：夙世老儒，其卯君前身乎？卯君名在辛，善汉

隶篆印。”

○元宝

广东临江山崖巉岩，常有元宝嵌石上。崖下波涌，舟不可泊。或荡桨近摘之，

则牢不可动；若其人数应得此，则一摘即落，回首已复生矣。

○牧竖

两牧竖入山至狼穴，穴有小狼二，谋分捉之。各登一树，相去数十步。少顷，

大狼至，入穴失子，意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄耳故令嗥；大狼闻声仰视，怒

奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急；狼辍声四顾，始望见之，乃舍

此趋彼，跑号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，

奔渐迟，声渐弱；既而奄奄僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣。

今有豪强子，怒目按剑，若将搏噬；为所怒者，乃阖扇去。豪力尽声嘶，更

无敌者，岂不畅然自雄？不知此禽兽之威，人故弄之以为戏耳。

○沅俗

李季霖摄篆沅江，初莅任，见猫犬盈堂，讶之。僚属曰：“此乡中百姓，瞻

仰风采也。”少间，人畜已半；移时，都复为人，纷纷并去。一日，出谒客，肩

舆在途。忽一舆夫急呼曰：“小人吃害矣！”即倩役代荷，伏地乞假。怒呵之，

役不听，疾奔而去。遣人尾之。役奔入市，觅得一叟，便求按视。叟相之曰：

“是汝吃害矣。”乃以手揣其肤肉，自上而下力推之，推至少股，见皮内坟起，

以利刃破之，取出石子一枚，曰：“愈矣。”乃奔而返。后闻其俗有身卧室中，

手即飞出，入人房闼，窃取财物。设被主觉，絷不令去，则此人一臂不用矣。

○药僧

济宁某，偶于野寺外，见一游僧，向阳扪虱，杖挂葫芦，似卖药者。因戏曰：

“和尚亦卖房中丹否？”僧曰：“有。弱者可强，微者可巨，立刻见效，不俟经

宿。”某喜求之。僧解衲角，出药一丸，如黍大，令吞之。约半炊时，下部暴长；

逾刻自扪，增于旧者三之一。心犹未足，窥僧起遗，窃解衲，拈二三丸并吞之。

俄觉肤若裂，筋若抽，项缩腰橐，而阴长不已。大惧，无法。僧返见其状，惊曰：

“子必窃吾药矣！”急与一丸，始觉休止。解衣自视，则几与两股鼎足而三矣。

缩颈蹒跚而归。父母皆不能识。从此为废物，日卧街上，多见之者。

○蛤（此名寄生）

东海有蛤，饥时浮岸边，两壳开张；中有小蟹出，赤线系之，离壳数尺，猎

食既饱，乃归，壳始合。或潜断其线，两物皆死。

○陵县狐

陵县李太史家，每见瓶鼎古玩之物，移列案边，势危将堕。疑厮仆所为，辄

怒谴之。仆辈称冤，而亦不知其由，乃严扃斋扉，天明复然。心知其异，暗觇之。

一夜，光明满室，讶为盗。两仆近窥，则一狐卧椟上，光自两眸出，晶莹四射。

恐其遁，急入捉之。狐啮腕肉欲脱，仆持益坚，因共缚之。举视，则四足皆无骨，

随手摇摇若带垂焉。太史念其通灵，不忍杀；覆以柳器，狐不能出，戴器而走。

乃数其罪而放之，怪遂绝。

卷十

○王货郎

济南业酒人某翁，遣子小二，往齐河索贳价。出西门，见兄阿大。时大死已

久，二惊问：“哥那得来？”答云：“冥府一疑案，须弟一证之。”二作色怨讪。

大指后一人如皂状者，曰：“官役在此，我岂自由耶！”但引手招之，不觉从去，

尽夜狂奔，至泰山下。忽见官衙，方将并入，见群众纷出。皂问：“所事何如矣？”

一人曰：“勿须复入，结矣。”皂乃释令归。大忧弟无资斧。皂思良久，即引二

去，走二三十里，入村，至一家檐下，嘱云：“如有人出，便使相送；如其不肯，

便道王货郎言之矣。”遂去。二冥然而僵。既晓第主出，见人死门外，大骇。守

移时，微苏，扶入饵之，始言里居，即求资送，主人难之，二如皂言。主人惊绝，

急雇骑送之归。偿之不受，问其故，亦不言，别而去，

○罢龙

胶州王侍御，出使琉球。舟行海中，忽自云际堕一巨龙，激水高数丈。龙半

浮半沉，仰其首，以舟承颔；睛半含，嗒然若丧。阖舟大恐，停桡不敢少动。舟

人曰：“此天上行雨之疲龙也。”王悬敕于上。焚香共祝之，移时，悠然遂逝。

舟方行，又一龙堕，如前状。日凡三四。又逾日，舟人命多备白米，戒曰：“去

清水潭不远矣。如有所见，但糁米于水，寂无哗。”俄至一处，水清澈底。下有

群龙，五色，如盆如瓮，条条尽伏。有蜿蜒者，鳞鬛爪牙，历历可数。众神魂俱

丧，闭息含眸，不惟不敢窥，并不能动。惟舟人握米自撒。久则见海波深黑，始

有呻者。因问掷米之故，答曰：“龙畏蛆，恐入其甲。白米类蛆，故龙见辄伏，

舟行其上，可无害也。”

○真生

长安士人贾子龙，偶过邻巷，见一客风度洒如，问之则真生，咸阳僦寓者也。

心慕之。明日，往投刺，适值其出；凡三谒，皆不遇。乃阴使人窥其在舍而后过

之，真走避不出；贾搜之始出。促膝倾谈，大相知悦。贾就逆旅，遣僮行沽。真

又善饮，能雅谑，乐甚。酒欲尽，真搜箧出饮器，玉卮无当，注杯酒其中，盎然

已满；以小盏挹取入壶，并无少减。贾异之，坚求其术。真曰：“我不愿相见者，

君无他短，但贪心未净耳。此乃仙家隐术，何能相授。”贾曰：“冤哉！我何贪？

间萌奢想者徒以贫耳。”一笑而散。由此往来无间，形骸尽忘。每值乏窘，真辄

出黑石一块，吹咒其上，以磨瓦砾，立刻化为白金，便以赠生；仅足所用，未尝

赢余。贾每求益，真曰：“我言君贪，如何，如何！”贾思明告必不可得，将乘

其醉睡，窃石而要之。一日饮既卧，贾潜起，搜诸衣底。真觉之，曰：“子真丧

心，不可处也！”遂辞别，移居而去。

后年余，贾游河干，见一石莹洁，绝类真生物。拾之，珍藏若宝。过数日真

忽至，然若有所失。贾慰问之，真曰：“君前所见，乃仙人点金石也。曩从

抱真子游，彼怜我介，以此相贻。醉后失去，隐卜当在君所。如有还带之恩，不

敢忘报。”贾笑曰：“仆生平不敢欺友朋，诚如所卜。但知管仲之贫者，莫如鲍

叔，君且奈何？”真请以百金为赠。贾曰：“百金非少，但授我口诀，一亲试之，

无憾矣。”真恐其寡信。贾曰：“君自仙人，岂不知贾某宁失信于朋友者乎！”

真授其诀。贾顾砌石上有巨石，将试之。真掣其肘，不听前。贾乃俯掬半砖置砧

上曰：“若此者，非多耶？”真乃听之。贾不磨砖而磨砧；真变色欲与争，而砧

已化为浑金。反石于真。真叹曰：“业如此，复何言。然妄以福禄加人，必遭天

谴。如逭我罪，施材百具、絮衣百领，肯之乎？”贾曰：“仆所欲得钱者，原非

欲窖藏之也。君尚视我为守钱虏耶？”真喜而去。

贾得金，且施且贾，不三年，施数已满。真忽至，握手曰：“君信义人也！

别后被福神奏帝，削去仙籍；蒙君博施，今幸以功德消罪。愿勉之，勿替也。”

贾问真：“系天上何曹？”曰：“我乃有道之狐耳。出身綦微。不堪孽累，故生

平自爱，一毫不敢妄作。”贾为设酒，遂与欢饮如初。贾至九十余，狐犹时至其

家。

长山某，卖解砒药，即垂危，灌之无不活。然秘其方，不传人。一日，以株

连被逮。妻弟饷狱食，隐置砒霜。坐待食已，乃告之，不信。少顷，腹中溃动，

始大惊，骂曰：“畜生！速向城中物色薜荔爪为末，清水一盏，将来！”妻弟如

言。觅至，某已呕泻欲死，急服之，立刻而愈。其方始传。此亦犹狐之秘其石也。

○布商

布商某，至青州境，偶入废寺，见其院宇零落，叹悼不已。僧在侧曰：“如

有善信，暂起山门，亦佛面之光。”客慨然自任。僧喜，邀入方丈，款待殷勤。

僧又举内外殿阁，并请装修；客辞不能。僧固强之，词色悍怒。客惧，请倾囊倒

装，悉以授僧。欲出，僧止之曰：“君竭资实非所愿，得毋甘心于我乎？不如先

之。”遂持刀相向。客哀求切，不听。请自经，许之。逼置暗室，且迫促之。适

有防海将军经寺外，遥自缺墙外望见一红裳女子入僧舍，疑之。下马入寺，遍搜

不得。至暗室所，严扃双扉，僧不肯开，托有妖异。将军怒，斩关入，则见客缢

梁上。救之，复苏，诘得其情。又械问僧女子所在，实为乌有，盖神佛现化也。

杀僧，财物仍以归客。客重募修庙宇，从此香火大盛。赵孝廉丰原言之最悉。

○彭二挣

禹城韩公甫言：与邑人彭二挣并行于途，忽回首不见之，惟空蹇随行，但闻

号救甚急，细听则在被囊中。近视囊内累然，虽偏重不得堕。欲出之，而囊口缝

纫甚密；以刀断线，始见彭犬卧其中，出而问之，亦不自知其何以入。盖其家有

狐为祟，乃狐之所为也。

○何仙

长山王公子瑞亭，能以乩卜。乩神自称何仙，乃纯阳弟子，或云是吕祖所跨

鹤云。每降，辄与人论文作诗。李太史质君师事之，丹黄课艺，理绪明切；太史

揣摹成，何仙力居多焉，故文学士多皈依之。每为人决疑难事，多凭理，不甚言

休咎。

辛未，朱文宗案临济南，试后，诸友请决第等。何仙索试艺，悉月旦之。有

乐陵李忭，乃好学深思之士，其相好友在座，出其文，代为之请。乩批云：“一

等。”少间，又批云：“适评李生，据文为断。然此生运气大晦，应犯夏楚。异

哉！文与数适不相符，岂文宗不论文耶？诸公少待，试往探之。”少顷，又书云：

“适至提学署中，见文宗公事旁午，所焦虑者殊不在文也。一切置之幕客，客六

七人，粟生、例监，都在其中，前生全无根气，大半饿鬼道中游魂，乞食于四方

者也。曾在黑暗狱中八百年，损其目之精气，如人久在洞中，乍出则天地异色，

无正明也。中有一二为人身所化者，阅卷分曹，恐不能适相值耳。”众问挽回之

术，书云：“其术至实，人所共晓，何必问？”众会其意，以告李。李惧，以文

质孙太史子未，且诉以兆。太史赞其文，为解其惑。李心益壮，乩语不复置怀。

案发，竟居四等。太史大骇，取其文复阅之，殊无疵摘。评云：“石门公祖，素

有文名，必不悠谬至此。此必幕中醉汉，不识句读者所为。”于是众益服何仙之

神，共焚香祝谢之。乩又批云：“李生勿以暂时之屈，遂怀惭怍。当多写试卷，

益暴之，明岁可得优等。”李如言布之。久而署中亦闻，悬牌特慰之。科试果列

优等，其灵应如此。

异史氏曰：“幕中多此辈客，无怪京中丑妇巷内，至夕无闲床也。”

○神女

米生，闽人，偶入郡，饮醉过市，闻高门中有箫声。询知为开寿筵者，然门

庭殊清寂。醉中雅爱笙歌，因就街头写晚生刺，封祝寿仪投焉。人问：“君系此

翁何亲？”米云：“并非。”人又云：“此流寓于此，不审何官，甚属骄倨。既

非亲属，又将何求？”生悔之，而刺已投矣。

未几，两少年出迎，华裳炫目，丰采都雅，揖生入。见一叟南向坐，东西列

数筵，客六七人，皆似贵胄；见生至，俱起为礼，叟亦杖而起。生久立，待与周

旋，叟殊不离席。两少年致词曰：“家君衰迈，起拜良难，予兄弟代谢高贤之枉

驾也。”生逊谢。遂增一筵于上，与叟接席。未几，女乐作于下。座后设琉璃屏，

以幛内眷。鼓吹大作，座客无哗。筵将终，两少年起，各以巨杯劝客，杯可容三

斗；生有难色，然见客受，亦受。顷刻四顾，主客尽，生不得已，亦强尽之。

少年复斟；生觉惫甚，起而告退。少年强挽其裾。生大醉逖地，但觉有人以冷水

洒面，恍然若寤。起视，宾客尽散，惟一少年捉臂送之，遂别而归。后再过其门，

则已迁去矣。

自郡归，偶适市，一人自肆中出，招之饮。并不识；姑从之入，则座上先有

里人鲍庄在焉。问其人，乃诸姓，市中磨镜者也。问：“何相识？”曰：“前日

上寿者，君识之否？”生曰：“不识。”诸曰：“予出入其门最稔。翁，傅姓，

不知其何籍、何官。先生上寿时，我方在墀下，故识之也。”日暮，饮散。鲍庄

夜死于途。鲍父不识诸，执名讼生。检得鲍庄体有重伤，生以谋杀论死，备历械

梏；以诸未获，罪无申证，禁系之。年余，直指巡方，廉知其冤，释之。

家中田产荡尽，衣巾革褫，冀可开复，于是携囊入郡。日将暮，休憩路侧。

遥见小车来，