大宋宣和遗事-第6部分

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陛下可不自谨乎度贼臣初意，必借艺祖皇帝夜幸赵普私第之事，以蛊惑圣听。独

不念艺祖皇帝创业之初，每思一榻之外，岂容他人鼾睡；所以焦心劳思，出与大

臣谋进取天下之策，非为私行也，非为荒淫也。臣所愿陛下赫然睿断，将贼高俅、

杨戩窜逐于外，亲近端人正士，改过迁善，思艺祖皇帝创造之艰难，述列圣守成

之先志，保重圣躬，杜绝游幸，祖宗之望也，社稷之幸，生灵之福也。臣自知冒

渎天威，自分身膏斧钺；但使陛下幸听臣愚之谏，则臣虽死犹生也。伏取进止！

宣和七年九月□日，具位□臣曹辅表上。”

徽宗当初微行之时，自道外人不和；及览曹辅所奏，自觉惭愧，特降敕将曹

正言赴都堂问状。余深问曹辅道：“您小官何得僣言朝廷大事”辅正色叱之曰：

“大臣不言，故小官言之！”余深问：“主上深居九重，小官何以知其微行动息”

辅引蔡京轻车小辇之语为证。那时王黼正与蔡京不和，欲因此事中害蔡京，奏知

徽宗，将曹辅罢了正言，编管外州居住。

有谏议大夫张天觉续奏云：“曹辅心在忧君，言甚鲠直，陛下不能优容，远

加窜逐；倘陛下文过遂非，再信谗言，微游妓馆，群忠言结舌，不闻于上，万一

有奸邪叵测之情，陛下悔之晚矣！”徽宗与张天觉道：“赖唧忠嘉，得闻谠论，

吾知过矣，行将改之。”天觉回奏：“陛下倘信微臣之言，痛改前非，则如宣王

因寇燎之箴而勤政，汉武悔轮台之失而罢兵，宗社之幸也。书曰：‘惟狂克念作

圣，惟圣罔念作狂。’圣狂之分，顾陛下念与不念如何耳！”

徽宗退朝后，果是不敢微行出外，别宿一宫。过得数日，又复思慕李师师之

情，不能弃舍，宣杨戩入内，道与杨戩：“你可传将寡人圣旨，说与李师师，朕

为曹辅、张天觉等直谏，不容出宫，是误了夫人期约，休怪！”杨戩领了圣旨，

骑一疋高马，直奔入金线巷李师师家里来。只见师师接见杨戩，佯羞诈醉。杨戩

传了圣旨，师师道是：“天子自有皇后、贵妃追欢之乐，贱妾平康泼妓，岂是天

子行踏去处”道罢，醉倒床席之间，四体不收。杨戩再三抚谕师师道：“夫人休

怪！歇几日了，天子须来也。”抬头一觑，见师师桌子上有一小柬。杨戩展开看

时，却是贾奕的柬。那柬帖说个甚的分明是：风流丧命甘心处，恰似楼前坠绿珠。

杨戩展开柬帖一觑，见贾奕柬上写道：“奕自从七夕相别之后，又逢重九，日月

如梭，无由会面。今闻天子纳忠臣之谏，深居禁中，无复微行；私幸是咱两个夙

世有缘。今夕佳辰，不可虚度，未承开允，立候佳音。右厢都巡贾奕启上可意人

李师师帘下。”杨戩道：“有这般泼贱之物，不能近贵！今天子宠幸你，却又密

地与贾奕打暖！却不是李妈妈兄弟了也”道罢，遂持小柬入内，呈与天子。师师

子母，唬得魂不着体。

杨戩入内，徽宗问师师道个甚的。杨戩将奕柬呈上。天子览毕，交中使去拿

那匹夫来。不多时，拿得贾奕到于金阶之下。喝道：“匹夫！你为朕一职之役，

不以巡警为意，却入娼家造词谤朕，你得何罪”贾奕唬得魂飞天外，魄散九霄，

俯伏在地，称：“臣死罪！微臣怎敢谤讪陛下望圣慈明察！”徽宗道：“你道不

敢谤讪，且说这‘留下绞绡当宿钱’的，是谁做来”贾奕无词以对。徽宗道：

“贾奕流言谤朕，合夷三族。余者皆令推入市曹，斩首报来！”昨日风流游妓馆，

今朝含恨入泉乡。

徽宗敕下，差甄守中做监斩官。是那晌午时分，押往市曹。却遇着谏官张天

觉，问甄守中道：“今日杀的是甚人犯甚底罪”守中附耳与天觉低声道：“天子

为私行李师师家，与贾奕共争泼妓；贾奕小词讥讽官里，是天子吃受不过，赐死

市曹。”天觉分付甄守中：“你且慢用刑，待我入奏官家来。”道罢，拍马入朝，

来见天子。

天子问天觉：“卿不宣而至，有何事奏来”张天觉山呼舞蹈罢了，当口奏道：

“陛下贵为天子，富有四海，承祖宗万世之丕祚，为华夷亿兆之所瞻，一举动，

一笑颦，皆不可轻也。奈何信奸谗贼臣之语，夜宿娼家，荒于酒色，使朝纲不理，

国政不修，天文变于上，人心怨于下，边疆不宁，盗贼蜂起。陛下不以此为忧，

顾与匹夫争一泼妓，轻肆刑诛，他日史官记之，贻讥万古。贾奕何罪，夷戮市曹

臣恐刑罚不正，无以治民，欲望圣慈，曲行赦宥。冒触天威，罪在不赦。伏望圣

鉴不错！”那时杨戩把那贾奕词与天觉看了，徽宗宣谕天觉：“卿看此词，再能

容忍否”天觉又奏：“此乃陛下之过。孔子有云：‘人必自侮，然后人侮之。’

陛下高拱禁庭，事之正当，谁敢妄肆抵毁陛下既不以万乘之尊自尊，则在下小臣，

得以无忌惮也。所谓‘君不君，则臣不臣’。陛下自悔其过可也，何必尤人”徽

宗闻奏，未免惭耻，谕天觉道：“且看卿直言之故，姑赦贾奕之罪。贬贾奕为广

南琼州司户参军！”

徽宗遣殿官宣李师师入内，朝见毕，赐夫人冠帔，使师师衣着，仍赐绣墩，

次坐于御座之侧。宣问张天觉道：“朕今与夫人同坐于殿上，卿立阶下，能有章

疏乎”天觉泣曰：“君不君，臣不臣，夫不夫，妇不妇，三纲五常扫地矣！人有

礼则强，无礼则亡，陛下视礼法为何物孟子谓：‘合则留，不合则去。’臣谏不

能从，言不见听，尚何颜立殿陛之间耶愿乞骸骨归田里，以终天年。”徽宗怒，

拂衣而起。次日，御笔除张天觉授胜州太守，即日遣中官管押之任。张天觉朝辞

之任，乃作词一首，寄《南乡子》：

向晚出京关，细雨微风拂面寒。杨柳堤边青草岸，堪观，只在人心咫尺间。

酒饮盏须干，莫道浮生似等闲。用则逆理天下事，何难，不用云中别有山。

吟罢，行数十里，忽值路边老牛卧地。天觉长吁一声，依前韵又作一首。寄

《南乡子》：

瓦钵与磁瓶，闲伴白云醉后休。得失事常贫也乐，无忧，运去英雄不自由。

彭越与韩侯，盖世功名一土丘。名利有饵鱼吞饵，轮收，得脱那能更上钩

中使录其词，归呈徽宗。徽宗看罢，心知天觉为异人，悔之无及。自天觉仙

去之后，朝廷之上，荡无纲纪。蔡京、蔡攸、童贯之徒，纵恣于上；高俅、杨戩、

朱勔之党，朋邪于下。徽宗悉听诸奸簸弄，册李师师做李明妃，改金钱巷唤做小

御街，将卖茶周秀除泗州茶提举。盖宣和六年事也。

宣和六年五月，金国遣使来，赵良嗣报使。良嗣至军前，金国阿骨打道：

“平滦等州，若必欲取，并燕京不与汝家了也。”是时有左企弓者，为金国谋，

尝献一诗。诗曰：

并力攻辽盟共寻，功成力有浅和深。

君王莫听捐燕议，一寸山河一寸金。

由此金人要求不已，故无许燕之意。七月，金人来归燕山六州。那六州是甚

州涿州，易州，顺州，景州，檀州，蓟州。既是六州地，童贯、蔡攸帅师入燕，

初称交割，又称宣抚。燕之金帛、子女、职官、民户，尽为金人席卷而去。朝廷

捐岁币数百万，仅得空城而已。童贯、蔡攸奏抚定燕城，燕城老幼，欢迎呼谒，

南向烧香，上祝圣寿。其地自冬至及春皆无雨，才王师抚定，雨泽随降。王黼率

百官称贺。于是降赦两河、燕、云等路。

金国阿骨打死，其弟吴乞买改名晟，嗣立。八月，辽将夔离不犯燕山，我师

伐之。后有人一诗云，诗曰：

世事皆然未必然，是非谁定百年前；

今人不恨宣和误，却恨宣和误伐燕。

宣和五年五月，燕人张瑴仕辽，知契丹必亡，尽籍丁壮得五万，密地教练兵

卒为备。金人既取燕，粘罕谓参政康公弼道：“我欲遣兵擒张瑴何如”公弼答曰：

“若以兵加之，是趋其叛也。”公弼昔居平州，愿轻身见张瑴，谕以金国招徕之

意。瑴谢曰：“契丹八路，今所留者，仅平州耳，怎敢有反心所以未释甲者，盖

防备肃幹耳。”厚赂康公弼。公弼以其语告粘罕，粘罕信之，将平州改南京，命

张瑴同平章事。及是年，吴乞买新立，遂遣左企弓等归。

时燕人怕远徙，私诉于张瑴曰：“企弓不谋守燕，而使吾民流离至此。近闻

天祚复振，若明公仗义，首图兴复，先责企弓等罪而杀之；纵燕人归南朝，宜必

纳。如金人复来，内用平州之兵，外借南朝之援，又何惧乎”瑴召翰林学士李石

问之，石以为然。遂执企弓，数其罪而杀之。李石与三司使高履，同诣燕山，说

王安中云：“平州形势之地，张瑴总练之才，足以御金人，安燕境，幸招致之。”

安中送李石、高履赴阙，诣王黼白事。朝廷从其请。张瑴以平州来降附。

金人听得张瑴叛归我朝，遣阇毋国王部领军马二千人攻之。张瑴统所部兵拒

战。阇毋国王自知兵少，更不接战，大书于州门云：“今冬复来。”遂不交锋而

退。张瑴虚自张大，以捷闻于宣抚司。金人之叛盟，亦指纳张瑴为南朝失信之罪

也。

且说那徽宗自得燕山之后，与高俅、杨戩、朱勔、王黼之徒，无日不歌欢作

乐。遂于宫中内列为市肆，令其宫女卖茶卖酒，及一百二十行经纪买卖皆全。有

时上皇妆乞化贫子，行乞于中，以取其乐。又为长夜之饮，以宵达旦。及使民夫

增修万岁山，重运太湖石，自苏、杭起程达汴，人家有一丁，着夫一名，两丁着

夫两名，民不聊生，两河岸边，死于相枕，冤苦之声，号呼于野，上竟不知之也。

后半载，徽宗与林灵素、李明妃，并高俅、杨戩宴于千秋庭。是夜月色如昼，

徽宗与林灵素、明妃三人赏月，酒阑，令林灵素宿于禁内。徽宗与李妃寝睡不着，

披衣而起，与国师闲话，坐于千秋庭。徽宗道：“见说月宫方圆八百里，若到广

寒宫，须有一万亿，如何得到”林灵素闻言道：“陛下要看广寒宫甚易。”望空

用手一招，见青鸾二只落于帝前。林灵素请天子上青鸾之背，林灵素也跨一只，

“请陛下合眼”，喝声“起”，二人乘青鸾望乾方西北而升。

不多时，交天子开眼，时过一大门楼，但冷光万顷，清寒袭人。徽宗与林灵

素前行时，见一树清阴密合，见二人于清光之下，对坐奕棋：一人穿红，一人穿

皂，分南北相向而坐。二人道：“今奉天帝敕，交咱两个奕棋，若胜者得其天下。”

不多时，见一人喜悦，一人烦恼。喜者穿皂之人，笑吟吟投北而去；烦恼之人穿

红，闷恹恹往南行。二人既去，又见金甲绛袍神人来取那棋子棋盘。徽宗使林灵

素问：“早来那两个奕棋是甚人”神人言曰：“那着红者，乃南方火德真君霹雳

大仙赵太祖也；穿皂者，乃北方水德真君大金太祖武元皇帝也。”言罢，神人已

去。

徽宗已备知天机事，无心游赏月宫，闷闷不悦。迅步闲行。俄至一城，见红

光密合，有天丁守御。遂问曰：“此何城也”天丁曰：“此昊天大帝玉皇之城。”

徽宗闻之大骇，与林灵素望天门路，恰待呼青鸾欲离天阙，忽值一人，松形鹤体，

头顶七星冠，脚着云根履，身披绿罗阑，手执着宝剑，迎头而来。徽宗见了，思

想这人好面熟，欲待询问。其人见了徽宗，大怒。此人是谁乃张天觉也。言道：

“陛下看看遭囚被虏，由自信邪臣向此行踏。你也恋不得皇宫内苑，宠不得皓齿

朱颜，虐不得万邦黎庶。有分离乡背井，向五国城忍寒受饿！”言讫，用手扯住

天子衣，望天门，与一推。林灵素叫苦不迭。把天子推下九天来！不知天子性命

如何

金风未动蝉先觉，暗算无常死不知。

徽宗叫苦不迭，向外榻上忽然惊觉来，唬得浑身冷汗。李明妃问道：“陛下

缘何惊惧而觉”天子曰：“其梦甚异。”上皇将梦中之事，说了一遍。明妃道：

“梦寐之事虚无，不足尽信。”久而天明，徽宗将天上之事，说与林灵素。灵素

道：“兴废分已定，盖不由人。”徽宗自此之后，朝欢暮乐，无日虚度。

徽宗一日问林灵素曰：“朕昔到青华帝君处，获言改除魔髡，此何谓也”林

灵素答曰：“今通天下之为教者三：曰儒，曰道，曰释而已。儒以夫子为宗，道

以老子为宗，释以释迦为宗。孔子之道，垂法万世；盖曾问道于老子，其道本同。

惟有佛氏之教，唐傅奕曾道：‘削发而不拜君亲，易衣而苟逃租赋，不忠不孝，

非我中国之人，乃是西方胡鬼。’佛教最为害道，今纵不可遽灭，合与改正，将

佛氏改为宫观，释迦改为天尊，菩萨改为大士，罗汉改为尊者，和尚改为德士，

皆留发顶冠执简。”徽宗依奏施行。有皇太子上殿争之，令胡僧一立藏十二人，

并五台僧二人道坚等，与灵素斗法。僧不能胜，情愿顶冠执简。太子乞赎僧罪。

圣旨：“胡僧疏放，道坚乃中国人。送开封府刺面决配，于开宝寺前令从。”当

时敕天下，依准灵素所奏奉行。

五台山寺长违命不从，以此官司拘刷抗命僧人，拘囚押至京师，奏闻天子。

龙颜大怒，将僧下大理寺狱中去。有僧人带来行童见师囚了，一气走至汴河岸上，

手中拿着个小红葫芦儿，往汴河中只一倾。不倾时万事俱休，倾下葫芦中物，不

知是甚物件，只见就那汴河岸上，起一阵狂风，俄顷中间，云生四野，雾长八方，

轰雷闪电，雨若倾盆，则见汴河水厌厌地长上岸来。排岸司官急申告开封府，开

封府急申省，省官即时奏闻天子。

天子闻之大惊，诏宣林灵素至。天子问林灵素道：“此水如何治得”林灵素

奏道：“请我主同上城看水去来。”以此徽宗同文武官僚离朝直来城上看那水去。

天子同文武官上得城来，则见那水便似千堆雪浪湖天滚，万派洪波合扇流，艳艳

长上半城来！上皇及官里见了大惊，觑林灵素问道：“卿有何法可以退水”灵素

登城治水，敕之不退，回奏：“臣非不能治水，一者事乃天道；二者水自太子赦

胡僧而得，但令太子拜之可退。”遂遣太子登城，赐御香，设四拜，水退四丈。

京城皆喜。

次日，有童子再把葫芦一倾，水势越涨，将欲平城。徽宗出黄榜召人退水，

见一行童将榜收了，有看榜大使即时同行童来城上见天子。天子见道：“尔小童

如何得治此水”行童曰：“小行不会，俺师父善能治水。”天子见说，道：“这

和尚见禁在大理寺。”即时交宣至。天子也不问抗敕之罪，便将僧人罪赦了，交

治水去。僧人既见免其罪犯，即引行童往水边，望洪波起处把行童与一推在波心

里面。天子见了大惊，看时却见行童在波心中，涌出半截身体，一只手把个红葫

芦，一只手拍着葫芦口道：“业畜不要作业，收来收来！”不多时，风恬浪静，

水势合漕，行童亦不见所在。天子见了道：“这和尚必是南方二会子左道术，使

此妖法唬朕。交金瓜簇下斩讫报来！”道罢，武士一发向前，正欲擒那僧人，则

见霞光耀目，不能近前，只听得响亮一声，见僧人腾空而去，立在