小寒资料集-第140部分

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泶锍隼础Ｕ馐导噬弦彩亲髡叨缘笔鄙缁岬囊恢挚拐�手段。因此上在繁多的鬼书中，我们可以看到谴责贪官污吏的、讥讽人情冷暖的、嘲笑世风淡薄的等等。
其三，鬼怪作品是人和社会的一面镜子。作者把人和社会的本质对象化在鬼怪之中，使人们在这些作品中能够观照自身，也观照到人间社会。瓮山逸士在给《斩鬼传》作的序中，就直白地写道：“若夫人而鬼矣，未鬼而为鬼，则不尽心人道，日趋鬼途，已非人类，焉得与安分化人之真鬼比？是必斩绝此等。”
可见，归属因其独特的审美价值和认识价值而得到作者的青睐，一些有见识的作者也充分运用这些价值创作出优秀的文学作品。
对于中华的鬼文化来讲，其内容包罗万象，鬼的起源、社会属性、鬼书的大行其道只不过是其中很小的一部分，此外还涉及到大量其他的内容，诸如：鬼的分门别类、鬼的奇形怪貌、鬼的品行才情、鬼的居处所在、鬼的体制官阶等等；在此我们就不做更多的阐述了，毕竟我们应该反对迷信、崇尚科学，介绍前述的这些内容也是为了使读者能够更加清楚地认识到鬼怪的本质，并合理地有所取舍地阅读鬼书。
这篇对中华鬼文化的简单阐述完全是从学术角度对一些相关问题进行探究，其中特别是有关鬼书的部分更是中华文化，具体地说是中国小说发展史中不可或缺的一环，它直接地推动了中国小说的发展，值得我们的关注。
六十四卦卦爻
《乾为天》
乾：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。
《天泽履》
履：履虎尾，不咥人，亨。初九：素履，往无咎。九二：履道坦坦，幽人贞吉。六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。九四：履虎尾，愬愬终吉。九五：夬履，贞厉。上九：视履考祥，其旋元吉。
《天火同人》
同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。初九：同人于门，无咎。六二：同人于宗，吝。九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。九四：乘其墉，弗克攻，吉。九五：同人，先号啕而后笑。大师克相遇。上九：同人于郊，无悔。
《天雷无妄》
无妄：元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。初九：无妄，往吉。六二：不耕获，不菑畬，则利有攸往。六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。九四：可贞，无咎。九五：无妄之疾，勿药有喜。上九：无妄，行有眚，无攸利。
《天风妒》
姤：女壮，勿用取女。初六：系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕踟躅。九二：包有鱼，无咎，不利宾。九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。九四：包无鱼，起凶。九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。上九：姤其角，吝，无咎。
《天水讼》
讼：有孚，窒。惕中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。初六：不永所事，小有言，终吉。九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。六三：食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。九四：不克讼，复自命，渝安贞，吉。九五：讼元吉。上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。
《天山遁》
遁，亨。小利贞。初六：遁尾厉，勿用有攸往。六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。九三：系遁有疾厉，畜臣妾吉。九四：好遁，君子吉，小人否。九五：嘉遁贞吉。上九：肥遁，无不利。
《天地否》
否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。初六：拔茅茹，以其夤，贞吉亨。六二：包承。小人吉，大人否亨。六三：包羞。九四：有命无咎，畴离祉。九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。上九：倾否，先否后喜。
《泽天夬》
夬：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。初九：壮于前趾，往不胜为吝。九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。九三：壮于□②，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。九五：苋陆夬夬，中行无咎。上六：无号，终有凶。
《兑为泽》
兑：亨，利贞。初九：和兑，吉。九二：孚兑，吉，悔亡。六三：来兑，凶。九四：商兑，未宁，介疾有喜。九五：孚于剥，有厉。上六：引兑。
《泽火革》革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。初九：巩用黄牛之革。六二：己日乃革之，征吉，无咎。九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。九四：悔亡，有孚改命，吉。九五：大人虎变，未占有孚。上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。
《泽雷随》
随：元亨利贞，无咎。初九：官有渝，贞吉。出门交有功。六二：系小子，失丈夫。六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。九五：孚于嘉，吉。上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。
《泽风大过》
大过：栋桡，利有攸往，亨。初六：藉用白茅，无咎。九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。九三：栋桡，凶。九四：栋隆，吉；有它吝。九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。上六：过涉灭顶，凶，无咎。
《泽水困》
困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。上六：困于葛藟，于臲？，曰动悔。有悔，征吉。
《泽山咸》
咸：亨，利贞，取女吉。初六：咸其拇。六二：咸其腓，凶，居吉。九三：咸其股，执其随，往吝。九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。九五：咸其脢，无悔。上六：咸其辅，颊，舌。
《泽地萃》
萃：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握为笑，勿恤，往无咎。六二：引吉，无咎，孚乃利用□①。六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。九四：大吉，无咎。九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。上六：赍咨涕洟，无咎。
《火天大有》
大有：元亨。初九：无交害，匪咎，艰则无咎。九二：大车以载，有攸往，无咎。九三：公用亨于天子，小人弗克。九四：匪其彭，无咎。六五：厥孚交如，威如；吉。上九：自天佑之，吉无不利。
《火泽睽》
睽：小事吉。初九：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人无咎。九二：遇主于巷，无咎。六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。
《离为火》
离：利贞，亨。畜牝牛，吉。初九：履错然，敬之无咎。六二：黄离，元吉。九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。上九：王用出征，有嘉折首，获其匪丑，无咎。
《火雷噬嗑》
噬嗑：亨。利用狱。初九：履校灭趾，无咎。六二：噬肤灭鼻，无咎。六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。九四：噬乾胏，得金矢，利艰贞，吉。六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。上九：何校灭耳，凶。
《火风鼎》
鼎：元吉，亨。初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。六五：鼎黄耳金铉，利贞。上九：鼎玉铉，大吉，无不利。
《火水未济》
未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。初六：濡其尾，吝。九二：曳其轮，贞吉。六三：未济，征凶，利涉大川。九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。上九：有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。
《火山旅》
旅：小亨，旅贞吉。初六：旅琐琐，斯其所取灾。六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。九四：旅于处，得其资斧，我心不快。六五：射雉一矢亡，终以誉命。上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。
《火地晋》
晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。初六：晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。六三：众允，悔亡。九四：晋如硕鼠，贞厉。六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。
《雷天大壮》
大壮：利贞。初九：壮于趾，征凶，有孚。九二：贞吉。九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。六五：丧羊于易，无悔。上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。
《雷泽归妹》
归妹：征凶，无攸利。初九：归妹以娣，跛能履，征吉。九二：眇能视，利幽人之贞。六三：归妹以须，反归以娣。九四：归妹愆期，迟归有时。六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。
《雷火丰》
丰：亨，王假之，勿忧，宜日中。初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。九三：丰其沛，日中见昧，折其右肱，无咎。九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。六五：来章，有庆誉，吉。上六：丰其屋，蔀其家，闚其户，闃其无人，三岁不见，凶。
《震为雷》
震：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。六三：震苏苏，震行无眚。九四：震遂泥。六五：震往来厉，亿无丧，有事。上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。
《雷风恒》
恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。初六：浚恒，贞凶，无攸利。九二：悔亡。九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。九四：田无禽。六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。上六：振恒，凶。
《雷水解》
解：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。初六：无咎。九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。六三：负且乘，致寇至，贞吝。九四：解而拇，朋至斯孚。六五：君子维有解，吉；有孚于小人。上六：公用射隼，于高墉之上，获之，无不利。
《雷山小过》
小过：亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。初六：飞鸟以凶。六二：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；无咎。九三：弗过防之，从或戕之，凶。九四：无咎，弗过遇之。往厉必戒，勿用永贞。六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
《雷地豫》
豫：利建侯行师。初六：鸣豫，凶。六二：介于石，不终日，贞吉。六三：盱豫，悔。迟有悔。九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。六五：贞疾，恒不死。上六：冥豫，成有渝，无咎。
《风天小畜》
小畜：亨。密云不雨，自我西郊。初九：复自道，何其咎，吉。九二：牵复，吉。九三：舆说辐，夫妻反目。六四：有孚，血去惕出，无咎。九五：有孚挛如，富以其邻。上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。
《风泽中孚》
中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。初九：虞吉，有他不燕。九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。六四：月几望，马匹亡，无咎。九五：有孚挛如，无咎。上九：翰音登于天，贞凶。
《风火家人》
家人：利女贞。初九：闲有家，悔亡。六二：无攸遂，在中馈，贞吉。九三：家人？？，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。六四：富家，大吉。九五：王假有家，勿恤吉。上九：有孚威如，终吉。
《风雷益》
益：利有攸往，利涉大川。初九：利用为大作，元吉，无咎。六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。六四：中行，告公从。利用为依迁国。九五：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
《巽为风》
巽：小亨，利攸往，利见大人。初六：进退，利武人之贞。九二：巽在床下，用史巫纷若，吉无咎。九三：频巽，吝。六四：悔亡，田获三品。九五：贞吉悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。
《风水涣》
涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。初六：用拯马壮，吉。九二：涣奔其机，悔亡。六三：涣其躬，无悔。六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。上九：涣其血，去逖出，无咎。
《风山渐》
渐：女归吉，利贞。初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。
《风地观》
观：盥而不荐，有孚颙若。初六：童观，小人无咎，君子吝。六二：窥观，利女贞。六三：观我生，进退。六四：观国之光，利用宾于王。九五：观我生，君子无咎。上九：观其生，君子无咎。
《水天需》
需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。初九：需于郊。利用恒，无咎。九二：需于沙。小有言，终吉。九三：需于泥，致寇至。六四：需于血，出自穴。九五：需于酒食，贞吉。上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
《水泽节》
节：亨。苦节不可贞。初九：不出户庭，无咎。九二：不出门庭，凶。六三：不节若，则嗟若，无咎。六四：安节，亨。九五：甘节，吉；往有尚。上六：苦节，贞凶，悔亡。
《水火既济》
既济：亨，小利贞，初吉终乱。初九：曳其轮，濡其尾，无咎。六二：妇丧其髴，勿逐，七日得。九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。六四：溃в幸卵M，终日戒。九五：东邻杀牛，不如西邻之□④祭，实受其福。上六：濡其首，厉。
《水雷屯》
屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。初九：磐桓；利居贞，利建侯。六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。六四：乘马班如，求婚媾，无不利。九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。上六：乘马班如，泣血涟如。
《水风井》
井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。初六：井泥不食，旧井无禽。九二：井谷射鲋，瓮敝漏。九三：井渫不食，为我民恻，可用汲，王明，并受其福。六四：井甃，无咎。九五：井冽，寒泉食。上六：井收勿幕，有孚无吉。
《坎为水》
坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。初六：习坎，入于坎窞，凶。九二：坎有险，求小得。六三：来之坎坎，险�