小寒资料集-第142部分

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卖给玉观音郭彩绫，却碰了一鼻子灰。（见萧逸《长剑相思》）
二、数字类
◎流月汪则中，神心张爱足（北省名「青」）：一二三四五，六七八九十。
◎干：千。
◎百：百。
三、生活类
◎老瓜／居米：银子。◎亮子：照明用具，如千里火等。
◎莲花子：碗。◎汤钵子：大碗。
◎划十子：筷子。◎搬梁：拿筷子。
◎水牙子：汤匙。◎扣盅：喝水。
◎穿通子／顺腿：袜子。◎提头子／踢士：鞋子。
◎飞蛾子：马挂。◎叉叉子／蹬空：裤子。
◎通衫子：大挂。◎顶天：帽子。
◎小罗考：衬衣。◎护脸：眼镜。
◎海砂子：私盐。◎海砂窑：盐仓。
◎姜片／马蜂子：肉。◎马牙：饭。
◎番张子：饼。◎细苗条：鱼。
◎拖条：睡觉。◎黏肤：擦脸。
◎蹦火：吸烟。◎蹦台：上炕。
◎领甲：烤火。◎卖鸡：跨门槛。
◎蹓狗：跳窗户。◎摆丢子：刮风。
◎照相／朝相：见面。◎安了根：吃饭了。
◎眩里圆：吃了。◎捏子攒：还没吃。
◎东、西、南、北：倒、列、阳、漠。◎捕子：捕鱼的水禽。
◎皮娃子爆豆子／皮子串：被狗咬了。◎火窑：店房。
◎打尖：意指旅人中途吃饭。◎踏青子，斩盘带推包：串茶馆，相
面带治病。
四、器官类
◎瓢（把子）：头、脑袋。「摘瓢」即为割脑袋。另可引申为一组织之首脑、
领袖，称「（总）瓢把子」。
◎招子：指眼睛。古代指招贴、告白。《永乐大典》中：「今早挂了招子，不
免叫孩子出来，商量明日杂剧。」大抵眼睛为一个人的招牌，故引申而称「
招子」。武林中，下手歹毒者常直取对方双目，意欲废掉对手的招子。
另眼睛亦可称「湖」。
＜招子不昏：眼睛不亮＞
◎顺风子：指耳朵。◎海子／江子／樱桃子（女）：口。
◎金杠子：腿。◎南子：肚子。
◎踢杞：脚。◎蚕子／定盘子：心。
五、武器类
◎蛇儿：把兵器比做叫化子手上的蛇。◎暗青子：即暗器。
◎青子：兵刃。◎片子：刀。
◎海青子：大刀。◎月牙锋：戟。
◎挺子：匕首。◎花条：花枪。
◎小黑驴：洋枪。◎喷子：鸟枪。
◎串蔓子：买枪。◎串非子：买子弹。
六、江湖过招类
◎万（儿）：名头。◎红货：指走镖时押护的银钱类货物。
◎踩盘子：指事先侦察要劫的对象。◎羊牯：抢劫的对象。
◎递门坎：动手过招前自报师从门派。◎结梁（梁）子：指结仇。
◎缺点子：无人之意。◎盘道：套话。
◎挂桩：对上头。◎对盘：遇上（动手）。
◎剪镖：劫财。◎淌进：潜进。
◎醒攒：被识破。◎七寸子：要害。
◎新上跳板：刚出道。◎合吾：大家都是江湖同道。
◎水漫了：人家杀来了。◎挂彩：受伤。
◎土了点儿：死了人啦。◎碎了：死了。
◎清了：杀了对方。◎叫鞭土：打死人啦。
◎风紧：情况危急。◎扯呼（活、滑）：逃跑之意。
◎松人：赶快逃走之意。◎亮盘：照面亮相。
◎上线开爬（扒）：在这一带下手作案。◎摘瓢：割脑袋。
◎开山（安窑）立柜：以一地为根据地。
七、对话应用类
◎并肩子，念短吧！火窑外可有鹰爪孙淌过来了：
弟兄别说话，店房外有官人过来了。
◎马前点，喂暗青子：赶快预备暗器。
◎合字上的朋友，一碗水端来大家喝：
道上的朋友，把你刚抢到的财物拿出来大家分分（黑吃黑）。
◎并肩子，可是风子万儿么？：弟兄可是姓马么？
◎捏班扎手，并肩子扯活（呼）：尼姑厉害，哥们逃吧！
◎并肩子们念短吧！云棚上，梁子孙粘上啦！：
弟兄伙伴们别说话，顶子上有仇人绷着啦！
◎招子放亮点！把合住刁枝子，我有法子教猴崽子亮相的！：
眼睛亮点，看住了那株树，我能教他出来。
◎朋友踩宽着点，进来是条子扫，片子咬！：
（对进屋窃贼发话）朋友放过了吧，否则进来就用鎗扎你、用刀砍你！
◎朋友们，灯笼扯高一点，我们这是个黄草窑子！：
（对进屋窃贼发话，南省用法）
朋友们，将眼光放远一点，我们这是无钱财的人家！
◎并肩子，托线孙可灵了，亮青子，招呼吧！：
弟兄们，保镖的察觉了，亮兵刃，动手吧！
◎并肩子，念短吧！棵子里面伏着不少点儿了：弟兄们不要说话，草里藏着不
少敌人。
◎并肩子，这个托线孙既是没挂老居米子了，我们马前点接应「阳向」的弟兄
，看从那里走了货：
弟兄，这个保镖人不是我们想拦劫的人，身上没带着多少财货，赶紧接应南
路的弟兄，怕从那里走了人。
不动明王资料
Aryaaｃalanatha藏名；卓沃来伏瓦，梵名阿遮罗曩他。不动明王，梵音为Aｃalanatha意为不动尊或无动尊，教界称为‘不动明王’，亦谓之不动使者。〝不动″，乃指慈悲心坚固，无可撼动，〝明″者，乃智慧之光明，〝王″者，驾驭一切现象者。依密教三轮身之分类而总判，不动明王为一切诸佛教令轮身，故又称为诸明王之王，五大明王之主尊。就金刚胎藏两部而分别其德，五方佛（阿门比佛、宝生佛、毗如遮那佛、阿弥陀佛、不空成就佛），各有三轮身。中央毗如遮那佛为自性轮身，金刚般若蜜多菩萨为正法轮身，不动明王为教令轮身。所以不动明王是奉大日如来（大日如来的梵音是摩诃毗如遮那佛，摩诃译为大，毗如遮那译为光明遍照，故中文别称大日如来）教令，示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王。表面看来，大日如来，金刚般若蜜多菩萨，不动明王，是三尊不同的个体。而实际上，却是诸佛总体的身、口、意三密，次等显现，即身密是大日如来，语密是金刚般若蜜多菩萨，意密是不动明王。即使是大日如来与释迦牟尼佛，也是如此，祇不过是法身佛与应身佛之不同示现罢了。密教诸尊，依三轮身之分类而总判之：则大日如来为一切诸尊之总体，为自性轮身，而此尊为一切诸佛之教令轮身。故又称为诸明王之王，此尊于大日华台虽久已成佛，而以其本誓之故，现初发心之形，为如来之童仆而给使诸务，且给使于真言行者，故称使者。使者即使役于人之义也。不动使者，不动即使者而非不动者，不动之使者如二童子，八大童子等（是约于胎藏界）。不动明王是大日如来的教令轮身，降魔时示现的忿怒身，也是诸佛意的化身。他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、受魔障遮蔽的众生而变化的，以喝醒众生和吓退魔障。在五方佛示现的五大明王中，不动明王居首位。其誓愿为“见我身者发菩提心，闻我名者断恶修善，闻我法者得大智慧，知我心者即身成佛。”威力甚大，不论汉地佛教或藏传佛教，都重视修习本尊法门，又被称作大威力不动明王或常住金刚。不动明王，为一脸二臂，发垂披肩，愁眉瞠目，嘴角两侧露出两虎牙，现大忿怒相，上衣斜帔，下着摆裙，右手持剑，左手提索，以童子相站姿安立周身智慧烈焰中，造型特殊，显示此不动明王更具积极性与行动力。不动明王久以证得大光明遍照，已登大日华台，因其三昧耶本誓愿，而示现初发心时诸相不备之形，为如来之童仆，而执行诸务。不动明王身相亦有二臂，四臂或六臂的，藏密崇奉的多为二臂像。全身青蓝色，表法性不变。腰围虎皮裙，三眼红圆。右眼仰视，表示能捆住天子魔；左眼俯视，表示烧毁龙魔和非天；额眼平视，表示降伏夜叉和罗刹。脖子上挂着一条蛇，表示除根本烦恼之‘瞠心”以五骷髅及不动佛为饰，表消除一切恶障。全身以八大龙王为饰。右手高举着龙剑，左手拿系杵的金刚索以勾缚魔。右腿弓，左屈膝着地，于莲花月轮宝座上。修习此尊法，可断除烦恼所生的一切障碍，施一切欲求如愿，顺利修成佛果之道。而其忿怒相，是大慈悲的显现，就如同父母对其顽劣不化的子女，以忿怒方法予以调教，其动机是“慈爱”而非毁灭，因此可以说比祥和寂静之示现，更具慈悲力。右手持的剑，非一般的刀剑，乃是智慧之剑，能断烦恼之根，左手所提绢索，是用来捆绑一切恶魔，而最大的恶魔，是我执魔也，所以其内在的密意，不在降伏外在的恶魔，而是以智慧力为武器，来降伏自己内在的“魔”。而魔之真实意思应为“磨”，并非一般人口中的魔。“魔”之所以为“磨”，完全是因为执着这个“自我”在作祟，所以一切外在的障碍、痛苦是来自于内在的障碍与执着，只要降伏了内心，则外在的一切将得到净化。
歐亞古代兵雜談
隨著戰爭的需要，近百年來，武器有了神速的發展。在世界已進入核武器階段的今天，再回過頭去看看古代兵器，那是頗有趣味的。
但古代兵器範圍很廣，且各國，各地區都各具特色。如我國的長矛，大刀，劍，弓，箭等早已為大家所熟悉，更在小說，戲劇中經常看到。這里不可能對古代兵器作全面的敘述，僅對歐洲，亞洲的國外古代略表片斷。
那麼。歐，亞的國外古代兵器有哪些呢？這些兵器是怎麼使用的呢？威力又如何呢？……還是讓我們從一次著名的古代戰爭談起吧。
馬拉松之戰
公元前490年，波斯國發兵進攻希臘，在馬拉松平原展開了一場激戰，這就是歷史上著名的馬拉松之戰。
8月12日黎明，波斯軍隊經海上乘風破浪，登陸上岸，向馬拉松平原挺進，載入史冊的馬拉松之戰就此揭開了戰幕。
波斯軍隊居中的是主力部隊弓箭手，只有他們才是波斯軍隊中真正的波斯人。他們頭戴氈帽，身穿綴有鐵鳎Ъ椎膽鹋郏�主要兵器是弓和箭，還配備有短矛等麼普及是用蘆葦制成，帶有鐵箭頭，盛放在箭筒內。在主力部隊周圍的是雇佣軍隊，總共約兩萬人。
相比之下，希臘軍隊的人數只及波斯軍隊的三分之一。希臘軍隊是重武裝步兵，他們頭戴雞冠狀頂飾的頭盔，身穿胸甲，腿套脛甲，腰佩短劍，左手持青銅面圓木盾牌，右手持2米多長的鐵長矛。
當波斯軍隊入侵到距希臘軍隊只有一百來米時長槍如林的方陣希臘軍隊突然迅速地沖殺過去，同時發出駭人的吼叫聲。這突如其來的沖殺使喚波斯弓箭手驚恐萬狀，措手不及。希臘人從波斯軍隊的兩翼開刀，先擊潰其外國雇佣軍隊，隨即從側面殺進去，把波斯軍隊打得落花流水，尸橫遍野。希臘人獲得了全勝。
據希臘歷史家希羅多德說波斯軍隊在戰場上棄下的尸體是6400具，而希臘人僅死了192人，當時，希臘軍隊中有個戰士從馬拉松跑到雅典去報捷，到達雅典的中央廣場時，他高呼：”我們勝利了！”接著因跑步過度勞累，倒地而死。今天的馬拉松賽跑即起源于此。
弓
現在，就從弓箭手的主要武器弓和箭來談起吧。
古代，歐，亞的弓有兩種，即筒弓和合成弓。
公元前一萬年左右，歐洲就出現了簡單弓。簡單弓是利用木頭的彈性，由韌帶拉緊的，能把箭射至30米左右遠，箭頭是用骨頭或石頭制成的。它既用于狩獵，也用于打仗。
公元前十三世紀，歐洲出現了合成弓。合成弓采用”三層合一”的結構，中層是木頭薄片，外層是牛筋內層是角伲�，三者被緊密地膠粘成一體。由于筋腱和角伲�具有正反兩面相等的彈性，弓靜止時呈弧形，象”ｃ”字一樣。張弓時必須借助膝蓋的力量才能把兩頭扳轉過來，並即刻安上弓弦加以固定。固定後，弓弦就繃得象琴弦那樣緊，撥動時能發出響聲。
合成弓有兩種類型。一種是尺寸較小的，張弓後寬度只有55厘米左右，弓弦繃得非常緊，配用的箭約45厘米，這是典型的斯基泰弓；歐亞大草原的騎兵及稍後的蒙古弓都屬這類。另一種是尺寸較大的，張弓後約有1米寬，弓弦繃緊程度較次于前者，配用的箭長70厘米，亞述人的弓和波斯人的弓屬這類。
合成弓射出的箭在近距離內能穿透一頭野牛，威力較大。最大射程可達400米，有效射程為60~80米。
投擲武器
在歐，亞古代戰場上，還可見到一種冷兵器——投擲武器，這里僅介紹投石器和標槍投擲器兩種。
武器的發展是和技術的發展分不開的。從五十萬年前的猿人摚�舞第一件武器（狼牙棒，獸角匕首或半頜骨刀）開始，到石器時代隨著磨石技術的發展而出現投石器和大型簡單弓為止，經歷了數十萬年，而後者距今也已有一萬年了。
投石器大約出現于公元前十世紀，它由兩條皮帶或亞麻帶和一個袋子連接而成。袋內裝有石彈，硬粘土彈或鉛彈，彈重20~30克左右，有時還重得多。投擲時，在頭頂之上用手旋轉投石器，選擇時機松脫其中一條皮帶，就可使石彈投擲出去，在一百多米距離內能打得很準。最出名的投石手要算巴利阿里群島的居民了，他們從童年起就參加投石訓練，他們的頭上一般能繞2個甚至3個投石器，最短的用于近距離快速投擲，最長的用于遠距離投擲。
標槍投擲器是和投石器同期出現的，由木柄或獸角柄做成，靠在標槍的末端，可把標槍投到一百來米遠，要比用手直接投時遠二，三倍。後來羅馬軍隊借助一種能增加推力的皮帶，使投擲距離還要遠。
但投擲武器在歐，亞古代不太受重視，僅裝備于輕武裝步兵，只是重武裝步兵方陣的輔助部隊。
重武裝步兵
馬拉松之戰中，希臘軍隊就是重武裝步兵。對此再稍加染墨。
大約在公元前五千年，兩河流域的甦美爾人認識並利用了銅，開始了冶業。到公元前三千年，印歐語系的阿迹�多盧人發明了銅錫銻合金——青銅。青銅比較堅硬，並在高溫下易熔化于粘土模中，因此可用來制造劍，矛頭，盾牌和胸甲等兵器和裝備。
到公元前二千年末，小亞細亞的赫梯人和古希臘中部了多利亞人造出了鐵劍。前者橫掃埃及；後者威震愛琴海地區，創造了”希臘的奇跡”。
處于青銅時代和鐵器時代交接期的荷馬時代，出現了叱風雲一千多年的古希臘重武裝步兵。”重武裝步兵”在英文和法文中均為”hoplitｅ”，它是從裝有青銅甲的圓木盾牌的名稱”hoplon”變來的。
從伯羅奔尼撒戰爭開始，希臘人的進攻武器就是木桿長槍和短劍。木桿長槍的槍尖是鐵的，槍尾是青銅的，全長2~2。5米；短劍由鐵制成，劍身筆直或呈弧形，肉搏時才用。把金屬頭盔，胸甲和脛甲都算在內，一個重武裝步兵的裝備足有30公斤重。因此，一個重武裝步兵身邊常跟著一個或數個奴搿�，為他背武器和戰斗時保證他的後方安全。
古希臘方陣
古代戰爭同現代戰爭一樣，戰術也是很重要的因素。馬拉松之戰希臘人之所以大勝波斯人，主要是在戰術上佔了上風。
古希臘的重武裝步兵是與其同時出現的方陣戰術隊形分不開的。古希臘步兵方陣具有嚴格的陣法，隊形嚴緊，層次分明，其威力在于陣內步兵們的同心協力，團結對敵和重裝備。
原先，即在荷馬時代以前，步兵打起仗來象一窩蜂似地雜亂無章，所以，具有嚴格陣法的古希臘方陣能輕易地打敗數量上佔優勢但較混亂的敵人。這在當時可以說是戰術上的創新。
公元前418年，斯巴達人在曼丁怪亞戰場上為了使喚方陣步伐整齊，還專門建立了笛子隊，步兵們踏著笛子的節奏而緩慢地前進。
但是，古希臘方陣也有一個致命弱點，那就是只要設法不讓它有個統一的戰場，並且只攻其兩翼或背面，而不攻其正面，就能置它于死地。如公元前371年，底比斯的戰略家伊巴密農達在琉克特拉采用集中了縱深達16層的部隊，從方陣的右側打進去，結果就破了斯巴達的方陣。可是，底比斯的勝利在公元前3