青铜时代的蜥蜴战争-第29部分

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按神化的说法，鲧死了以后，他的肚子里，光芒隐约，裂口爆开，一位伟丈夫缓缓升起，遍身有大光辉，这就是鲧同性繁殖产生的儿子，大禹。
禹作为鲧的儿子，治理洪水有功，终于建立夏朝。
禹的儿子启，继位后打败了“有扈氏”，把帝位传给儿子“太康”。　“太康”由于暴戾，而被山东的东夷领袖“夷羿”夺位。少康时候，夏朝恢复中兴。少康的小妾之子，被封到浙江北部，建立越国，就是我们首任的越国国君。
这个名字叫“无余”的国君，大禹的第七代后人，拿着政府的红头文件，来到长江下游，浙江流域。发现那里是禽兽逼人的原始森林，老百姓脆弱而且愚昧，喜欢吃鱼虾水产，架屋而居，以船为车，以楫为马，往若飘风，去则难从。土著们的模样也奇特，都扎着“椎髻”，就是朝天辫，锥形发髻，类似王菲的麻花辫子，脑袋上翘着棍子。
而一帮女孩儿正在她们的额头、面颊上刺绘精细的花纹，因为她们已经到了出嫁的年龄，需要装扮自己了。
女孩儿们纹完面，就拿出块石头，上边的门牙也要锤掉，露出一个豁子，拔出的牙送给男朋友当定情礼物（现在来自宁波的上海人管定亲叫“敲定”）。而女的如果不拔牙的话，就会克夫，没人要。拔了牙以后，黑洞洞的嘴里含着珠子，是当地人最奢侈的时尚，因为样子象蛇口。越人崇拜蛇，蛇嘴里只有两颗大牙，门牙却没有，所以越人“凿齿”。　
如果你怕拔牙疼的话，也可以用木炭把门牙涂黑，象宋丹丹演小品的老太太那样，越黑越性感。白牙呲着那是煮熟了的猪头。
这些风俗，后来随着越人在亡国后的迁徙，在更南的福建广东地区风韵尤存。
无余之所以被派到遥远的越国来，是为守护大禹的坟墓。大禹于会稽山召聚诸侯万邦开会时病死，并就埋葬在那里了。无余在会稽地区，教导越人土著割掉荒草，驱赶禽兽，建立村邑，耕种谷物，把租子交给无余，无余用它来维修、供奉、祭祀大禹的神庙。
（注：在此之前，越人种地，属于粗放式经营，办法是引火烧荒，赶跑猴子老虎，再拿石制的工具剜坑，再把种子弄进地里去，就可以了。不用施肥，草木灰就是肥，当然，还有鸟粪和动物粪，落在田里的，也是肥。这种不经人工施肥的土地，需要轮耕，让土地休息几年，等着天上掉下鸟粪来，接满珍贵的鸟粪，再用。
后来，越人种地中逐渐也引入了高科技——当时北方种地用牛，南方越人也有“牛耕”，但是非常出洋相：在水田里，让牛啊、狗啊、大象啊，整群地跑到水田里撒欢、洗澡，把地践踏得稀烂，人们撒种其上，就算是牛耕了
此外他们种地还用鸟。让鸟们在田里乱爬乱抓，把地抓松了，就可以撒籽进去了——这个叫做“鸟田”。）　
又一千年过去了，经过二十几代，越王传到“允常”，越国开始变得不安分了。允常得到楚国人的扶植，为楚国人去牵制吴国。在楚国的传、帮、带之下，越国力量得到迅速发展，多次北上骚扰吴国，与北边的吴人战斗，以减轻楚国的压力。战斗的结果是，允常被迫年年向吴国上缴保护费。
公元前505年，允常明着斗不过，就暗着来，趁吴王阖庐外出“五战破楚”期间，得了机会，带着越兵去偷袭吴国，掳掠了一通而归，给自己翻了本儿，非常高兴。
允常死后，其子勾践即位，射死了领兵来犯、前来报复的吴王阖庐。吴王阖庐之子“夫差”即位。两国矛盾达到空前炽热化。　
公元前494年，当鲁国失意下野的孔子像丧家犬那样正在周游列国，吴国的新任国君夫差，经过连续两年积极备战，日夜勤兵，预备南下攻越，给爸爸阖庐报仇。
不用说也知道，春秋第九、第十大蜥蜴，就是我们最后出场的吴王夫差、越王勾践，二位好朋友了。
夫差磨剑霍霍，使越王勾践非常不安。勾践准备先发制人，出兵攻吴。
越大夫范蠡上前劝阻，范蠡说话习惯戴大帽儿，上来就从天地起谈：“天贵持盈；持盈者，言不失阴阳、日月、星辰之纲纪。地贵定倾；定倾者，地之长生，丘陵平均，无不得宜。人贵节事；节事者，王者已下，公卿大夫，当调阴阳，和顺天下……天道盈而不溢、盛而不骄……”　
勾践听了半天，好像是在说天气预报，非常不耐烦：“你能不能说普通一点。”
范蠢就说：“我的大致意思是，我们的实力还不行，国小，人口小，兵者，凶器也，战者，逆德也，好用凶器，试于自身，上帝禁之……”
勾践说：“你又来了，你又来了！我已经决定了，你不要再说了。”遂调集部队，亲自统率，以自己信任的石买为大将，向吴进攻，兵临苏州附近。
吴王夫差一看，省得我再出远门了，于是尽发国中精兵，迎战于夫椒山，
勾践听了半天，好像在听天气预报，非常不耐烦
范蠢就说：“我的大致意思是，我们的实力还不行，国小，人口少，兵者，凶器也，战者，逆德也，好用凶器，试于自身，上帝禁之”
勾践说：“你又来了，你又来了！我已经决定了，你不要再说了。”遂调集部队，由他所信任的大将“石买”指挥向北伐吴，兵临苏州附近。（
吴王夫差一看，好啊，省得我出远门了，尽发国中精兵，与越军接战于太湖。这是一场大规模的水战，越军三万人抢先占领了太湖中最大的岛屿夫椒山（今无锡马山）。夫差、伍子胥、伯嚭亲自登船指挥，督励将士奋勇拼杀。吴兵励志已久，无不以一当十，经过激战，把勾践打得抱头鼠窜，人伤马折，越将灵姑浮、胥犴等战死，越人大窘。
越指挥官“石买”在逃跑途中还折磨这些败兵，斩杀无罪之人，士卒恐惧，军心更乱，闹哄着要哗变。勾践无奈，只好斩杀石买以息众怒（从而给了范蠡、文种未来以出头机会）。
勾践收敛残兵，一路退回浙江会稽（今绍兴），夫差在屁股后面追。
勾践被迫放弃绍兴城，吴人把会稽城墙堕塌，以瓦解越人意志。勾践带着五千残兵败将，退保绍兴东南的“会稽山”，被夫差大军围住，动弹不得，自知无力挽回败局，一日三惊。
勾践以卵击石，大败于夫椒山，再困于会稽山，九死一生，后悔莫及，悔不听当初范蠡的劝阻。
“现在夫差围困了我们，我们怎么办啊？在山上打游击吗？”
范蠡又播报天气了：“持满者与天，定倾者与人，节事者以地。卑辞厚礼以遗之，不许，尔身……”
“您还是讲大白话吧！谢谢您了，谢谢您了。我这回肯定听你的了。”
范蠡说：“事到如今，我是说，只有给吴国送礼求和了。为了避免亡军亡国的结局，唯一的办法是求和。如果对方有幸能答应，就委屈大王自己去服侍吴王吧。”
勾践无奈，派大夫“文种”去吴军营中请和。
文种带着礼物用膝盖跪着爬到吴王夫差面前，顿首说道：“亡国之君勾践派我请示大王，勾践请求为大王奴婢，他老婆当大王婢女，他当大王的勤杂工。”　
伍子胥是有名的“复仇男神”，主张除恶务尽，他说，勾践这人肯花钱，颇能结交贤人，我们必须彻底消灭越国，否则反受其害。这就像蛇小的时候不砍死它，大了更将它如何？切勿答应越国！他还举了从前的“有过氏”的例子，“有过氏”曾一度灭掉夏朝，但没有斩尽杀绝夏的后代，使少康得以复国，灭了有过氏。（这个故事讲的不错，只是伍子胥没好好学历史，把“有穷氏”说成“有过氏”了。应该是有穷氏的Jr。后羿，详见我的《青铜时代的蕨类战争》。）
文种回来，把坏消息报告勾践。勾践喟然长叹：“我的命怎么这么苦啊？投降都不可以啦？”勾践打算破罐子破摔，杀掉妻子儿女，燔烧宝器，决一死战。
大夫文种赶紧劝慰：“过去，商汤囚于夏台，文王系于羑里，晋公子重耳奔狄，齐公子小白奔莒，最终都成就了霸业，由这些事情看来，现在的困境又何尝不是福呢？”
于是勾践又挑选出美女珠宝，找吴国太宰“伯嚭”通融，走曲线救国的道路。
伯嚭（读匹）本来是吴国的第三号人物，排在伍子胥和孙武后边，但是夫差即位以后，提拔他做国王助理（太宰），宠信有加。
伯嚭收了好处，又为了压倒伍子胥，故意逆伍子胥而动，分析道：“与其跟勾践决战，冒着玉石俱焚的危险，不如接受他投降，让他上贡，国家获利。”
伍子胥说：“勾践是个贤君，文种、范蠡都是良臣，放他们回去的话，必定生乱。我们攻克了越国而不把它纳入自己的版图，等于违背上天的赐予，而且敌寇也不会感谢我们，反倒增长了他们的仇恨，别说求霸不可能了，将来后悔都来不及了。”
“如果你担心这个，那我们把勾践等人扣留在我国，不就可以了吗？”
夫差听了二人争论，想了想，高瞻远瞩地做结论说：“我将有志于争霸中原，所以现在先答应讲和吧。如果越国不改，翻覆无常，我再振旅伐它好了。”
于是争论的结果，伯嚭的意见被采纳，越国获得了一线生机。　伍子胥愤然道：“越国十年生聚，十年教训，二十年之后，吴国宫殿，就是一片泥淖了。”（伍子胥随着年岁变老，气筒子加粗，说话总是恨恨地，口气总是不容置疑地，见解总是先人一筹的，未免让夫差讨厌。）
夫差觉得越国已经衰落，不足为患，以后他不老师再来收编也来得及。夫差就象松鼠一样，喜欢把好东西留到后面吃；或者象蜗牛，行动总要留个尾巴；或者象猫，喜欢玩弄耗子，欣赏耗子哀怨无助的眼神。
夫差命令：勾践赶紧回会稽，处理善后事宜，然后带着老婆和范蠡，从速来吴国报到，到拘留所当勤杂工。
勾践回家收拾东西，就开始咧嘴了，总是仰天太息，举杯垂泪。大臣们赶紧劝，文种、范蠡劝道：“古人说，处境如果不困厄，志向就不会远大，形体没有大悲大痛，考虑问题就不周全。周文王，不能逃避监狱的囚禁，痛哭流涕，身受欺凌，但他自学《易经》，终于通达，取天下而如返掌。”
勾践叹道：“死，是人所畏惧的。可是现在我听到死，在心中却一点惧怕都没有。”（是啊，后面的日子比死还难受呢）。
期限终于到了，临行的时候正是五月，梅子黄熟时节，不知从哪一夜起，整个江南已不觉笼在漫天漫地的云烟雾霭中了。酥雨细触，使树木绿得兴致勃勃，而鸟雀，早已耐不住寂寞，清脆得愈加可人的颤声，引得柔绿的雨林，簌簌地翩然起舞了。
群臣在浙江江畔摆酒钱别，给勾践送行，君臣凄然泪下。勾践神色黯然，挥手而别，忧形于色。坐船渡江的时候，看见鸟鹊啄食江渚的细虾，自由自在，飞去复来。勾践的媳妇触景生情，还爬在船舷上，唱了个歌：“去我国兮心摇，情愤惋兮谁识？”　
陪同勾践入吴为臣妾的（这里“臣妾”是奴婢的意思，甲骨文上看，都是被捆着的，比如那个臣，身子弯来弯曲，双手缚在后面），除了有刚才的歌唱家——勾践的夫人，还有范蠡。一干人到了吴国，俯伏着谒见夫差请罪：“我勾践上愧皇天，下愧后土，自不量力，污辱大王的军士，到鄙国问罪。大王宽赦于我，使我保住须臾之性命，拿着簸箕和扫帚，给您干活，不胜感愧。”
夫差说：“寡人也有过错啊，我这样饶了你，就是对我先君说话不算数啊。”（当初夫差向爸爸阖庐郑重承诺：“必勿忘越！”
勾践吓得要命，赶紧叩首回答：“惟大王怜之！”　
伍子胥在旁边，目如流火，声若雷霆，怒道：“大王，当飞鸟在青云之上，我们尚且还要弯弓射之，现在就停栖在庭堂之下，怎么可以反倒放过。现在的勾践，大厨师就能办了他，岂可再失良机？”
夫差说：“诛杀投降的俘虏，我听说，会祸延三代。我不是敢私爱越国，是怕皇天降罪。”　
伯嚭也赶紧帮忙，顺着夫差说：“伍大夫说的是一时之计，大王说的才是安国之道。”　
于是命令勾践夫妇穿着仆人的衣服，当马夫和饲养员，住在一个石窟里，地点在苏州西南郊外的“木渎镇”，　“吴中第一峰”的灵岩山下。
越王勾践现在穿的服装，只比“断发纹身“略强一点儿，是“犊鼻”，也就是司马相如在落魄卖酒的时候穿的那种东西，有人把它理解成“三角裤衩”，实际没有那么惨，应该是围裙，或者叫“作裙”，工作时候穿的，跟工厂里的车工老师傅，或者杀猪的屠夫，穿的围裙差不多，但正前方有块四方的小盖布（像牛鼻子），内侧有个方形的兜，可以放小零碎。
冠也不许带了（顺便说一句，当时的诸侯国君，也戴类似秦始皇那样的冕，只是玉珠子的串串儿少，只有9串、7串不等），勾践就发髻上戴块头巾，经常停着一只蝇子，因为他的工作地点是在马厩，负责给马儿切草。他老伴儿负责洒扫，除粪。老伴儿穿得也惨了，衣服边缘襟领，本来应该是另用一条带纹彩图案的布做的，但她只许用同一块布，没有襟领，而且是“左衽”，这是蛮夷的打扮，中原只有丧服才是“左衽”（衣襟从左腋下绕过）。
勾践养马，一干就是三年，同时还负责给夫差开车——其实准确的说，是走在车前面，牵着马步行——开车是另有驾驶员在车上的，是光荣的职位（挨着大王夫差），还轮不到勾践做。
每逢夫差外出，勾践就步行在前，寸步不离，以便随时听从夫差使唤。吴地的老百姓指着他说：“那仆人就是越王勾践！”“瞧他那鹰钩鼻子，像个鹭鸶。”　
勾践听后，只好忍气吞声，虽然内心十分震怒，但表面上满不在乎，神色愈发恭敬，丝毫看不出任何温怒之色。他只能将一整桶越来越凉的秋天被迫咽下。
夫差有一次出行，登上高台，啸咏远眺，回过眼来，看见勾践坐在马粪堆旁，老婆和范蠡侍坐旁边，虽然蓬首垢面，却非常肃穆，仍然严守着君臣、夫妇之礼。夫差非常诧异（换了一个枭雄的话，就可能因此把勾践杀了）。
夫差有感而发，对伯嚭说：“勾践大小也是一个越王，范蠡不过一介之士。俩人虽在穷厄之地，却不失君臣之礼。寡人伤之。”
伯嚭赶紧跟着煽乎，夫差于是犯了妇人之仁，打算放勾践回国去。
伍子胥立刻入谏，耿耿而谈：“过去，夏桀囚禁了商汤，商纣囚禁了文王，最后释放了他们，反倒被他们所灭。您不记得了吗？大王俘虏了勾践却不加诛，臣认为大王迷惑很深啊，闹不好落得夏商一样的后患啊。”（又在批评，而且把夫差比做桀纣——尽管不是故意的）。
伯嚭则很会说，把夫差比做齐桓公（霸王龙）：“齐桓公当年，把‘燕留‘五十里土地割给燕庄公，从而获得扶弱济危的美名。宋襄公仁义之师，不攻打渡河中的敌人，一样被后人称赞，列名霸主。大王诚能效法前人，赦越王回国，也必名冠千古，成就霸名。”
夫差说：“我最近肚子不好，折腾三个月了，很烦。这事等我病好了再说吧。”　
范蠡不是越国人，他也是国际主义战士，来自楚国人，打小长在安徽宣城的穷困家庭，没有父母，跟大哥和大嫂一起过着贫苦的生活。
范蠡小的时候还弱智，一会儿癫狂，一会儿清醒，当时的人都认为他神经不正常，没人理他。他还经常自省（就仿佛气功师的入定），入起定来，就好像盲人一样，什么都看不见，什么也听不见，跟聋子一样。
据他宣称，他曾经拜“辛文子”为师，研习治国治军的方策，获得了圣贤的聪明（但这是否属于“入定”时的幻觉，就难说了）。总之他是一