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青铜时代的终结战争-第16部分
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充其量是“不欺人耳”，都是自为，而不是进取、为人。“廉”对于其本人，只能作用达到“不窃人之财”，绝不可能“使之步行千里之外而行进取于齐”，去完成富国强兵、兼并称霸的大业。
作为纵横家的最高代表，苏秦尖锐地指出“信、义、仁、孝、忠、廉”等等儒家信条，只是“所以自为”的“自完之道”、“自复之术”（追求个人完美），无助于“功业的进取”，无助于完成大事。把它们作为一个国家选材看人的唯一最高标准，不利于国家的富强壮大。
曾参、尾生、伯夷，这些儒家道德典型，虽然也并不坏，但只是行“自复之术”，纵横家看的不是“为己”的“自复之术”，而是“为人”的“进取之道”。纵横家主张把“为人”的社会政治活动，排在“为己”的道德伦理修炼之上，来看待。
这就在中国整部几千年的历史中，第一个也是唯一一个提出了以“进取之术”而不是“自复之术”（道德完善）作为评价人物和君主选材的第一标准，具有非常强的革命精神。这里，苏秦并不是要否定道德，苏秦只是反对把个体道德（这种“自复之术”）作为评价人的社会行为和社会价值的第一标准。可惜，在中国未来两千年的历史中，这个标准正好掉过来了。道德挂帅，“自复之术”，成为评价臣子的第一要务，国人不务实而务虚，不求功而求道德作秀（“工作作风扎实”之类的虚词，满天飞），那就无聊乃至可恶了。亦可悲哉。
富于进取精神，就是纵横家的风格。苏秦在信中末尾写道：“臣进取之臣也，不事无为之主。自复之术也，非进取之路也。（意思是，如果您最最看重的就是仁义道德这些自复之术，那我就算了！）——臣请辞归而回到老家洛阳，回去挑着筐种地，不要辱于大王之廷了！”
自复之术也，非进取之路也。苏秦的这句话，值得我们记住。
大约经过苏秦的一番理论攻辨，燕昭王暂时放弃了拿忠信孝义仁廉这些“自复之术”来评价苏秦了（这并不是说，苏秦在这方面不行），而更看人的“进取”功业。于是他让苏秦继续留在齐国工作，去“进取”。
那么，苏秦到底在“忠信孝义仁廉”方面有没有问题呢？
关于“忠信”，苏秦和现代社会的间谍是一样，对于他所卧底的国家，是不忠不信的，但“忠”有小有大，他们对自己的国家是大忠的。苏秦的一切纵横筹划，都是围绕燕国利益的，忠于燕国利益，始终不负燕昭王的嘱托，所谓“以百诞而成一诚”。他根本是“忠”于燕国的。从列国的视角和感受上说他是“反覆不信之人”还有情可原，燕国人自己也说他是“反覆不信之人”，就实在让人寒心。
至于“孝义仁廉”等方面，史料中也找不出任何对苏秦不利的证据。他把金子散给自己的亲族朋友，这也够“义”的了吧。
在列强纷争的战国时代，评价一个人，不论是苏秦，还是从前的张仪、吴起、孟尝君、赵武灵王，是应该着重看他们的“忠信孝义仁廉”呢，还是着重看其“进取功业”呢？恐怕答案不言而喻。如果赵武灵王仁，那他就不可能讨伐并灭掉中山，使得自己的国土扩大。如果赵无恤信，就不会诳杀姐夫代王，夺得代地。如果赵魏韩三家忠，就不会三家分晋。如果秦人廉，就不会对外扩张，抢别人的土地。如果按“忠信孝义仁廉”办，那就什么事都做不成了，只能等着地盘越来越小，等着挨揍。“忠信孝义仁廉”不但不能帮人，反倒只能害人。如果苏秦谨守“忠信孝义仁廉”，那最终就无法帮助燕昭王实现“弱齐强燕”的战略目标，令燕国人翻身得解放。
齐秦关系已经“离”了，齐赵关系也已经“恶”了。
齐赵关系的“恶”，是因为苏秦说服齐湣王不给李兑“大上海”。而齐秦关系，通过前番苏秦导演的以齐国为首的五国合纵攻秦，也已被“离”得不能再远了。
看样子，天下诸侯联手攻齐，已经时机成熟了。
但是，就在这箭在弦上的当头，苏秦却止住了。他认为，齐国地大人众，不经过认真消耗，诸侯是干不过它的。俗话说：“骐骥之衰也，驽马先之；孟贲之倦也，女子胜之。”所以必须让齐湣王发起第三次攻宋，并且只有齐国彻底灭宋，才能真正激起秦人的愤怒，惊起诸侯的振恐，产生实质性的反齐大联盟行动。（也就是说，从前的“离”和“恶”，还都力度不够的。）
这时候的宋康王也已经极端变态了，爆发出很多更年期的特征，整天喝酒，酒精中毒更使他神经失常，异常暴虐。凡群臣中有来劝谏的，都被他射走。他杀人愈多，臣下也对他更加反感。他曾对身边一个叫唐鞅的人说：“我杀了那么多的人，为什么臣下更不怕我了呢？”唐鞅说：“你杀的都是有罪过的人，那没有罪过的自然不怕你。要是你不分好坏，想杀谁就杀谁，臣下对你定会害怕的。”宋康王照此办理，想杀谁就杀谁，不久，连唐鞅也杀了。
宋康王也开始打自己太子的主意。上一次齐国攻宋，多亏太子团结军民，上下齐心协力抵抗。等齐军撤走，宋王偃见局势稳定，便把太子赶下台，自己重登王位。太子感到不安，于是离开宋国出走。所有忠于太子的人都和宋康王一派势力发生了尖锐冲突。宋国内部分崩离析，苏秦说，正是伐宋的好时机。
这时候，曾经在齐国为相的秦国利益代理人“韩珉”，为了能让自己重新当官，又拟定了一个新的战争路线图，交给齐湣王看。他在信上说：“齐国要想最终灭宋，没有秦人的默许是不可能的。所以，齐秦还是应该复合。我拟定了一个新的战争路线图：如果两国达成协议，秦拟与齐瓜分天下。秦将默许齐攻宋，并阻止楚魏干预齐灭宋。秦则取魏之上党（山西南部），以及赵之上党。随后，齐则取河东地区，秦再取韩的上党，齐取黄河以北燕地南部。三晋大破后，齐秦两国联合攻楚，秦取楚的湖北地区，齐取东部江淮地区。结果将是‘齐秦虽立百帝，天下孰能禁之？！’，把天下残吃个精光。”
这封信是吹牛的，但反应的思路却是对的：只有暂时寻求齐秦妥协，得到秦人默许，齐国攻宋方能成功。苏秦和齐湣王商议之后，决定邀请韩珉回来当相国，主持伐宋一事，以求得秦人的支持，因为韩珉是亲秦派的，他当政就是齐秦复合的标志和信号。
韩珉果然派使臣去秦国修复齐秦关系，促使秦人默许齐国攻宋。秦昭王是老大不愿意跟齐国复合的，刚刚被以齐为首的五国屯兵攻打，齐人又要违背我的意愿要吞下宋国这块大肉，我干吗要和齐。
但是秦国目前正有攻打山西的计划，目标是魏国人的地盘安邑（山西夏县）。秦国欲攻安邑，怕齐人干涉来救，于是齐秦两国达成默契：秦昭王宣布，同意齐人攻宋，作为交换条件，齐国也必须默许秦人攻魏之安邑。
于是，这一“罪恶”的瓜分弱国计划，开始付诸实行。（“齐秦一合，天下有忧”啊！）
不过，这次齐秦关系复合是苟且性的，短暂性的，限度只在于攻宋和安邑这一件事上。
当韩珉带动齐军，真的开始第三次大举攻宋，宋国岌岌可危的时候，秦昭王还是忍不住了，心疼宋国这块肥肉要被齐国独吃了，于是到处发牢骚：“韩珉这家伙真不是东西，作为我的好朋友，居然攻我所甚爱！”其实，那不是你事先默许的吗？
苏秦立刻亲自游说秦昭王，阻止他变卦，苏秦说：“韩珉其实是替您着想啊。韩珉灭宋，魏国必然恐惧，它一恐惧，必然向西求救于您。您不费一兵，不杀一人，安安稳稳就可以割占它的安邑。这不是韩珉献给您的致敬礼吗？”接着，苏秦阐述了齐秦东西交好，是各自应该奉行的基本国际关系原则，苏秦说：“普天下的说客，都想离间秦齐之交。那些坐着马车伏轼西驰的人，没有一个号称自己跟齐国关系好；那些伏轼东驰的人，没有一个人会说自己是秦人的铁哥们。他们都不欲齐、秦结合。为什么呢？齐秦对峙，对中间弱国有利。齐、秦结合，必图晋、楚。中间弱国就完蛋了。所以，当今之计，在于齐秦结合，才能最好地扩大各自利益，瓜分天下。”
经过苏秦的宽慰，秦昭王不牢骚了，觉得还是按照原计划，东西两国结好好，各自瓜分事先约定好的对象。于是他立刻发兵，前去攻打魏国在山西的旧都安邑。
可是魏国人胆子小，一看老秦来打，腿就软了，打算主动让出安邑。这可不是好事，一旦秦人感觉拿到安邑这么容易，那秦国何必花出那么大代价，默许齐人攻宋作为获得安邑的交换条件呢，势必将不再默许齐人攻宋，那齐湣王攻宋就难办了。齐国不能灭宋自我消耗，那苏秦“弱齐强燕”的最终战略目标不就落空了吗。唉！公元前三世纪初期这一段，国际事态之变幻，真是急剧莫测，处置之棘手，真是极费心机啊！弄明白都不容易，更惶谈纵横其中了。当然，这也就更衬托出了苏秦外交艺术的高超深邃。他立刻赶奔魏国大梁，亲自阻止魏昭王与秦人讲和，不让魏国献出安邑。
苏秦说：“你们知道秦国是个什么样的国家吗？我给你们举个例子。秦昭王刚刚教导我们齐国说，请你们强力攻打宋国，宋国即便讲和，献出土地，你们也不要心软，拿了土地，继续强兵进攻它，直到吞灭它算了。秦人一贯就是这样如虎如狼的。我的意思是说，你们魏人不要指望通过献地就能讨好和阻止秦人的进攻。从他对宋国的态度上就能推测出这个。您献了地以后，秦人还会继续用武力进攻你的。这是他的一贯国策，从前他对楚国就是这个策略：一打一拉，打完就讲和。当楚国跟他讲和的时候，楚国势必就要背弃其它诸侯（譬如齐国），背弃其它诸侯，又使得楚国陷于孤立，于是秦国就更放肆了，继续发兵又打楚国。就这样，打了又讲和，讲和又使你孤立，于是又打你——打了又讲，讲了又打，直到把你老楚打死（苏秦对秦人的观察和评价可谓一针见血！）。所以，秦国用心深不可测，替大王考虑，下策是同秦国讲和，那将使你在同盟国中陷于孤立，也就没人救你了，秦人就敢放肆地使劲打你了——讲了和反倒更挨打。上策则是进攻秦国，同时积极依靠同盟国。”
魏昭王于是接受苏秦意见，不跟秦人讲和，和老秦对磕。苏秦真是能言善辩，但确实句句在理。
但是纸里包不住火——当时没有纸，但竹简也包不住火，竹简上的口舌之辨也掩盖不了事实。秦国人默许齐人攻宋，以及齐人默许秦人攻安邑，这个互相交换的罪恶交易，终于被魏昭王的信息员收集到了。啊，原来你们让我们使劲拖住秦人，是为了给你们齐人吞宋创造时间空当啊——你们好坏啊！苏秦一下子大窘，立刻被魏昭王拘留了。这是苏秦第二次被扣押。
苏秦并不惊慌，对魏昭王充满了藐视，因为他看透了各国领导者的心理，因此充满了大无畏的革命精神。苏秦派自己的大哥——另一个纵横小家——苏代，胸有成竹地去游说魏昭王，叫他放人。
苏代说：“大王，听说你把我家三弟给扣了，哈哈，好呀。齐国目前正在攻宋，还许诺把攻宋所得部分土地封给秦国贵族泾阳君，以便让秦人默许自己攻宋。但是秦国不接受。秦国不接受，不是因为它讨厌土地，而是标志着秦人不信任齐国，还没有彻底打算结齐。现在，您扣押了苏秦，齐魏关系闹得如此之僵，是逼着齐国进一步去结好秦人。一旦齐秦互相信任，两国结好，秦国将默许齐人攻宋，同时秦人还要限制魏人干预齐人攻宋。于是，齐国吞宋，秦国泾阳君亦可得到宋国封邑，而您魏国一点好处也占不到。所以，齐秦结好，您魏国毫无尺寸之利。大王您不如释放苏秦，以表示齐魏结好，这样，秦人将更加不信任齐人（齐魏结好，齐人就毁掉了‘默许秦人攻占魏国安邑’的承诺，失信于秦）。如此，齐秦不能联合，齐人遂不能得志于宋，您就有了自由空间，还可以照旧在宋国侵占些地方。”
正是利用了魏人一直惦记着向东抢些邻居宋国的地盘的欲求，苏秦派大哥说动了魏昭王。看来，不熟谙各国领导人的心理，是不行的。苏秦终于被释放离魏，逃出了人生中的第二次被扣押。
大约人一辈子的运气也只有三次，苏秦已经用掉了两次。
就这样，魏国接受苏秦意见，拒绝和秦，秦人分兵出击，拿下魏国在山西的安邑，齐国信守承诺，不加干涉。同时，秦人亦不干涉齐人灭宋。齐湣王终于在公元前286年，吞下了自己处心积虑多年的大肥肉——宋国。宋国，这个一度商纣王后代遗民的著名大国，终于亡了。
宋康王战败逃跑，死于河南温县（司马懿的老家）。
秦人不干涉齐国灭宋，是暂时性的，目的是趁机占安邑。一旦安邑得到，秦人立刻翻脸，以讨伐齐人吞宋为号召，极力号召大举攻齐。齐国的日子开始不好过了。（宋的灭亡，彻底激化了秦与齐的关系。秦人从根本上来讲，是决不能容忍齐国安然吞下宋国而自壮的，两国关系随着宋的灭亡而到了冰炭不能互容的地步。）
于是，公元前285年，齐吞宋的次年，秦国“先出声于天下”，叫嚣“有齐无秦，有秦无齐，必伐之，必亡之”，派大将蒙骜越境攻打齐国，打击齐人吞宋后自壮的势头。秦国经过多年修养，出手不凡，从士卒疲敝的齐国手里夺下九座城池。秦国明白，光靠自己的力量是不行了，于是“以齐饵天下”，约请赵国协助攻占齐地，与赵惠文王协议合纵攻齐。
齐国吞宋，严重威胁了邻近的赵国等中原国家的安全，而且齐赵关系，由于前一段时间苏秦的离间，已经破坏。所以赵国响应秦国号召，发赵兵攻取齐的灵丘（今山东高唐南）。齐湣王恐惧，派大将田章把章武（今河北沧州东北）献给赵国，并派遣“顺子”（不是唱歌的，是齐湣王的儿子）入赵作人质，向赵求和。赵惠文王打算接受，可秦国不同意，并加派秦军四万甲士，合军攻齐。
秦赵联手，联翩出击，攻齐之势已成定局。齐国君臣危如燃眉，齐国重臣苏秦，有责任设法消解，于是苏秦上书赵惠文王，说服赵惠文王脱离赵秦联盟，不要为虎作伥。苏秦在信中说：“秦国的根本用心，不在于遥远的齐国，而在于吞占邻近的韩国，兼并韩国领域内的东周、西周两国小国。秦国先出声于天下，嚷嚷着要伐齐，是分散转移列国的注意力。等你们赵国和魏国跟齐国打起来了，秦人兵出函谷关，直取韩国，再侵魏国。农贸市场的早市还不及散掉功夫，秦人就顺势摸到你们赵国身后了，大祸及于赵国。你们还乐呵呵地去攻齐国呢，岂不可悲。当年，你们赵武灵王就是趁着齐国孟尝君长期伐楚的空挡，一举拿下了中山。秦国的阴谋也是趁你们与齐人胶着战斗，一举残破三晋。你们跟着秦国久伐齐国，我恐怕你们自己的灾祸就要来了。”
接着，苏秦描述了秦国摸三晋（特别是赵国）后腰的可能的行军路线，使赵惠文王不得不起鸡皮疙瘩。接着，苏秦又从道义上讲话：“三年前（前288年），秦提议齐国东西并立称帝，以谋划攻占瓜分赵国。作战计划书和盟誓，都已经刻在盂盘之类的青铜器上了。后来齐国放弃结秦，向西出兵以禁强秦，迫使秦国恐惧，不但不敢谋赵，还归还了对赵的占领地，这是天下都明知的事实。如今你们不记念齐国的大德却随秦攻齐，臣恐怕未来列国，谁也不敢信任结好赵国了。我建议，齐国倾其社稷以结好�
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