青铜时代的终结战争-第20部分

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旁边可恼了一人，这人走向前来，对秦昭王说：“我们赵王听说秦王音乐脓包也很多，也请秦王给我们击缶，以相娱乐。”
秦昭王吃了一惊，定睛一看，但见此人两道修眉，方正威严，一双俊目，明亮有光，一小绺墨髯在唇角飘洒，眉宇之间，英气逼人。正是赵王随行人员蔺相如！
秦昭王很是气恼，假装没听见蔺相如胡说。蔺相如走近一步：“大王如不肯击缶，五步之内，相如请以颈血溅大王矣！”霍！要行从前勇士曹沫拔剑劫持齐桓公的旧事了。（燕赵之人都是敢玩命，好打架的！）
秦昭王闻言大怒，咬牙切齿，气得脸上的肉突突乱颤，像五个老鼠在争夺他的鼻子。他说了些什么没有记载，大约是“Are　you　crazy？　Are　you　insane？”（你疯了吗？）——然后他目视左右。两旁武林高手领会了领导的意思，立刻噌地拔出寒光闪闪的腰剑，伸家伙就要把蔺相如乱刃分身。
蔺相如毫不惧怕，对武林高手们张目而叱，厉声大叫。大叫的内容，史书上没说，大约是“Get　the　hell　out　of　here！　（滚开！）”吧。总之，我们知道赵国之人慷慨悲歌、好气任侠，蔺相如不是第一个也不是最后一个。（注：当年赵国的赵简子、赵武灵王都是大脾气的人。连赵国女子都有不同寻常的表现，赵襄子的姐姐代王夫人，因为老公死了，就磨笄自刺大呼而死，死得很激烈，跟其它地方女子委婉温柔的死法都不同。总之赵国这里受胡风浸染，人民性情卞急，刚猛激励。蔺相如，就正是这种刚烈的赵国人。）
蔺相如耸起脖子上的羽毛，厉声高叱，歇斯底里，声震屋瓦：“Get　——the　hell　out　of　here！》》》》××××——》》》》》～～～））））））”！——这一嗓子，冲击波飞砂走石，刺得秦昭王身边高手倒退披靡——所谓披靡，就是半身不遂的意思——武器都吓掉了地上了，双膝瑟瑟发抖，心说这家伙内力这么了得啊。蔺相如大约使出了“狮子吼”之类的内功。
秦昭王气馁了，这是什么原子武器啊。虽然很不乐意，他也只好接过一个瓦盆（缶），勉强击了几下。但秦昭王忙于治国，本来不善于打击乐，再加上心情郁闷，把缶敲得唉声叹气，听上去，像一个没力气的屠夫在锤一只带病的狗，人气指数0。
秦昭王灰头丧脑击缶完毕，蔺相如招来赵国御史，也在国家档案中记上一笔：“某年某月某日，秦王为赵王击缶。”秦昭王闻言，终于“满意”了，本来想嘻笑赵人，却自取其辱，被赵王驾下这么个小角色给奚弄了。双方算是谁也没占谁便宜，但秦昭王丢的面子更大。
蔺相如临危不惧，藐视强敌，一逞战国士人之刚雄。不过，当他的激增的肾上腺素刚刚开始稀释的时候，秦王两边的群臣又突然高声叫嚣：“喝酒！喝酒！请以赵国十五城献给秦国，给秦王祝酒！”
蔺相如肾上腺立刻百倍释放，气壮山河地高呼：“请以秦咸阳为赵王祝酒！”把秦人吓了一跳。——蔺相如真敢喊啊，把秦国的都城都给搬来了，这可是对秦国够大不敬的。但是为了捍卫国家利益尊严，蔺相如也无所忌惮了。
秦昭王赶紧示意两边不要再乱喊了，今天有姓蔺的这家伙在，我们闷头喝酒就是了，不然待会儿他还不得喊挖我们的祖坟。
世人都夸讲蔺相如有智，把他视为一个文臣，其实蔺相如之勇，更出于其智之上。当此之时，秦国急于趁齐人国事糜烂，南下趋兵去楚国抢肥肉，不便于　“绝秦赵之欢”，所以酒宴上胡闹了一场，却也最终相安无事。会议在平和的气氛中结束。为此，秦赵双方把渑池会议地址改为“俱利城”，但秦却是这次会议实际的受益者，这次会后，秦赵媾和，导致了秦可以放手对楚进攻。
潇水曰：蔺相如其实是赶上好时候了。当此之时，秦国急于南下趋兵去楚国抢地盘，不便于跟赵人搞僵，所以蔺相如颇多冒犯，秦昭王还都忍了，蔺相如因此爆得列国大名。如果换了别的时间背景下，小蔺可能并不能够令秦昭王击缶，反倒闹不好要做了秦昭王武士的剑下死鬼。
这次，由于秦国不便绝秦赵之欢，秦昭王为了大局着想，忍了，敲了缶，没有计较，给了蔺相如（准确的说给了赵国）面子，蔺相如从此也大名鹊起。然而，得到实利的还是秦人。由于秦昭王这次给了蔺相如面子（君主给了人臣面子），赵国更不便于干涉秦人南下攻楚的战斗了，对秦昭王更加有利。蔺相如爽了自己，苦的却是楚国人，减损的是赵的利益。而所谓“俱利城”之会，也只是对秦有利。
如果这次会上，蔺相如如果保持冷静，不要冲动，当赵惠文王为秦人击缶之后，指摘秦人无礼，再威胁以当秦人伐楚时，赵人为血击缶之耻，当附秦人之后背而攻秦。秦人理亏、势穷，势必要把攻楚所得的战争利益，分割一部分给赵人。岂不更美哉。
蔺相如不能通过阐述国际形势以制秦，而徒发其匹夫之勇，逞死邀名，亦落得下乘也。有不似苏秦那种外交家之高妙手笔者。
赵惠文王、蔺相如同志二三事：
据《庄子》一书记载，赵惠文王不但爱弹琴，还喜欢剑术，许多大侠和疑似大侠都跑来投奔他，宫内面剑客塞了三千名之多，都会举着剑抡上一气。这帮大侠昼夜在他面前较量剑法，伴着他的弹琴，把赵人打架、唱歌的绝技发扬极至。剑士们的打扮都是蓬头乱发，帽子低垂，鬓须张扬，穿着短后的上衣，怒目圆瞋，出口就骂，跟一班樵夫差不多，总之家底多是穷的。每年因为论剑打死打伤的就有百多号人。
庄子先生逞能，也跑来加盟。他入殿不趋，见王不拜，自我介绍说：“臣之剑十步杀一人，千里不留行。（十步之内就可砍倒一人，横行千里从无阻挡）”
赵惠文王大悦：“那我试试你的武功吧。等我挑几个大侠来跟你比。”于是命令门下剑客抓紧较量七天，死伤了六十多人，从中挑出五六个出类拔萃的，要跟脸色吓得煞白的庄子较量一番。
“请先生选一把剑吧，长的还是短的？”赵惠文王说。
庄子说：“我长剑、短剑都可以。”这倒是真的，反正都不会用。“不过我最趁手的剑是三种，大王想知道吗？”
“哪三种。”
“第一种，天子之剑，以燕北长城为剑端，齐国泰山为剑刃，三晋为剑脊，包裹四夷，恒山为带。上可决浮云，下可断地维。此剑一用，匡正诸侯，降服天下，这正是天子之剑。”
赵惠文王听了，茫然不解：“那诸侯之剑又怎么样？”
“诸侯之剑，以勇士为锋，廉士为刃，贤良为脊，豪杰为夹（剑把）。此剑一用，雷霆震撼，四境之内，无不宾服，这正是诸侯之剑。另外还有庶人之剑，就是蓬头乱发，帽子低垂，个个疑似大侠。挥动起来，上斩颈项，下刺肝肺，跟野鸡掐架一样，打死了也对国家丝毫没用。如今，大王贵为君主，却好用庶人之剑，窃为大王薄之（不值钱啊）。”
赵惠文王听罢，恍然大悟，安心治理国家。他那些剑客，一看没人来看表演了，又气又恼，都自己抹脖子了。
这个故事来自《庄子》里的《论剑》一篇，实际是假的。庄子生活在公元前330年前后的魏惠王时期，曾经观看魏惠王的御用大厨师“庖丁解牛”，却不曾跟谁论过剑，也比赵惠文王早生了四五十年。这篇《论剑》是后人的伪作，写的也不怎么样，立意俗套。电影《英雄》里边的“十步一杀”大约就是从庄子的“臣之剑十步一人，千里不留行”演化过来的。《英雄》秦始皇的“心中有剑”是从庄子的“天子、诸侯之剑”解构分化来的。总之，都没有什么大含义，就是教中国人不要习武弄险，文绉绉地乖比较好一点。
大约剑可以象征君子的豪情，玉则表述君子的德行。赵惠文王还搞到了一件稀世美玉——和氏壁，时间大约是在渑池会前一两年。
和氏璧是楚文王时期的“强迫症患者”、没脚先生卞和先生在深山里发现的，最后拄着双拐进献来的。晶莹绝伦、动人心魄，以“价值连城”闻世。
俗话说，匹夫无罪，怀玉其罪。玉是君子戴的，小匹夫哪配。小匹夫硬要怀玉的话，必有大殃。赵惠文王从血统上来说，当然是君子了（君子在先秦时专指贵族血统、高干子弟，“君子、小人”还尚不是一个道德的概念）。赵惠文王是君子，但还不是级别高到足以可以佩和氏璧的君子，于是他一样也遭了殃。秦昭王不知从哪里得到这个消息，嚷嚷着要拿十五个城邑换取这块瑰宝。
赵惠文王无奈，命蔺相如携带宝玉进秦国交涉。蔺相如献上和氏璧。一看，果然玉色透明如洗，品质绝好，晶莹剔透，圆团如拱（你可以把它想象成一个玻璃烟灰缸）。秦昭王举着烟灰缸赞不绝口。他的指甲和玉石轻轻相触，发出金磬之余响。这块美玉，它所封闭着的那个小小的空间，就是宇宙，秦昭王几乎看呆了。因为是在“非正式宫殿”接见，所以美人也在旁边。秦昭王把和氏璧传给旁边的美人观摩。美人们捧着这个古代价值连城的玻璃片，发出唏嘘惊叫。美人们看见，玉色皓白如脂，柔美润泽。与美玉相比，美人的玉手都变成了黑手。
而左右侍者们见玉，更是惊呼万岁！
“万岁”这个词，战国时代已经是第二次有人喊了，但不是“呜皇万岁万万岁”的意思，拍老大的马屁，而是当时人的一种惊呼，类似现在的“我靠！”。
旁边人喊完“我靠”，秦昭王就更爱得没法儿了。
秦国人也是爱玉的，在《诗经·秦风》里说：“我送舅氏，悠悠我思；何以赠之，琼瑰玉佩。”好的玉，象征着君子温坚的道德，适合赠送。君子不但把玉挂在腰带下，冠两侧也挂着玉饰，甚至死了以后，都要用玉把身上的九个孔窍塞住。秦昭王可能嘴巴比较大，心说这么好的玉，驾崩以后含在嘴里，多爽啊。就是尺寸有点大。
但是，为了一块供自己私人玩赏的宝玉，就把国家十五个城割出去，这也不是一国之君所应该干的正事。秦昭王喜欢玉，又理智上被告知不能割城。
蔺相如冷眼观瞧，见秦昭王绝口不提割城之事，只一味拿玉跟自己嘴巴比较，就趋身上前说：“玉还是有一些bug的（瑕疵），我指给您看。”
秦昭王赶紧从美人的黑手里拿过玉来，经过自己的黑手交给蔺相如。蔺相如倒退三步，背倚殿柱（这样比较好，避免身后被人攻击，只要防住前面就行了），然后怒目圆睁，持璧而立，脖子上青筋暴跳，颈上的翎毛扎扎倒竖，怒发上冲冠——秦昭王一看，坏了坏了，你又来了！你更年期又发作了！——就听蔺相如瞋目大叫：“秦王——！》》》××××——》》》》》！你为什么在这不正经的殿里（非正式宫殿）召见我，还传美玉给三陪女看！是想戏弄臣下吗？你倚仗国势强横，态度狂傲、礼节简慢，根本无意平等交换！如果大王一定要逼臣下交出，我的美玉就和脑袋一起撞碎在这柱子上了！”说完，举着美玉，摆出了“掷铁饼者”的姿势。
秦昭王非常担心把柱子撞坏——对不起，把美玉撞坏。他很有文物保护意识，立刻谢罪固请——反复请求蔺相如不要砸玉，然后招来有司，从地图上胡乱划拉几处城邑，说给赵国。蔺相如感觉他还是没有诚意交换，于是告辞下殿，说五天后搞个交玉仪式再给。
秦昭王只好答应，心说：我真后悔这辈子遇到你！
秦昭王吃了五天素，洗了干净的澡，五天后大张迎宾之礼，“设九宾礼于廷”——大约是请了九个礼仪公司吧，在正式宫殿里又接见蔺相如。蔺相如说：“秦国自秦穆公以后，二十多个国君，从来说话多不算数。下臣实在是怕受您欺骗，而有辱于赵国的使命。所以，我已经命人怀揣美玉，偷渡回国了。只要您先把十五城邑割来给我，秦强而赵弱，我们赵国岂敢不把玉按约定乖乖送来。”
秦国群臣一片哗然，好哇，白让我们国君洗了好几次澡，白让我们穿着大礼服久站了半天。你晃点我们啊！左右上来就要拉蔺相如：“相如先生，请跟我们到监狱去一趟。”
秦昭王叹了口气，完全被蔺相如身撼五岳的气势所折服：“算了。今天如果杀了蔺相如，这交易也做不成，反倒绝了秦赵之欢（秦国还在国际关系上有求于赵呢）。”于是，照样以宾客礼接见蔺相如，厚遇之而去。
蔺相如一奋其气，威伸敌国，真可谓、腹具良谋的一时勇者。终战国之世，少有像蔺相如这样敢于挺起腰杆同势压群雄的国君进行面对面的外交斗争者。蔺相如独擅“完璧归赵”的美名，秦昭王算是被他欺负惨了。
蔺相如回国以后，出使不辱于诸侯，受封为上大夫。后来，秦昭王想了想，拿十五个城池换一个饥不可食的烟灰缸，终归不划算，于是也不提交易之事了。
潇水曰：蔺相如说话不算数，偷着把玉送回国，白让秦君臣在列殿设礼等候，这都属于失信于秦人，引得秦国群臣一片哗然。秦国群臣都觉得是可忍孰不可忍，但秦昭王的理智还是战胜了恼怒，制止群臣，说“不要绝秦赵之欢”，作群臣的思想工作。秦昭王不计较蔺相如的“无理”，反倒善待蔺相如，照样廷见行礼完毕送蔺相如回去，体现了秦昭王具有以秦赵大局关系和秦国大局利益为重的战略性眼光，比他的臣子们都来得理智和高远——秦昭王是个有脑子、有涵养、目光深远的人啊，值得佩服。换了张飞样式的人物当主子，早就意气用事，杀了蔺相如解气，那就是“小不忍而乱大谋了”。
相比之下，蔺相如似乎则只是把“返璧”作为自己外交上的最高目标，而缺乏对两国关系的战略层面的关注和利用。
蔺相如相比于秦昭王，巧于小计小勇的搏斗而拙于大情势大手笔的谋略。
另外，蔺相如把璧偷着送回赵国而欺骗秦昭王，秦兵完全有可能以此为借口加兵于赵。蔺相如这么干，不是在拿自己的性命去赌，而是在拿着整个赵国的安危去冒险。关于这一点，不知道他想到了没有。（也许没想到，所谓无知者无畏嘛！）　
蔺相如在渑池会迫秦昭王击缶，加上从前完璧归赵，两次面折秦昭王。赵惠文王以其功大，遂加封蔺相如为上卿。上卿是爵位（不是官衔），官职则是将相，级别高出了赵之良将——廉颇。每次朝会，蔺相如都比廉颇靠近主席台就坐。廉颇于是羞恼起来。
廉颇搞了个新闻发布会，宣言说：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，靠更年期提前而发脾气折辱秦王，受封为上卿，列身将相，位居我上。况且蔺相如素贱人（出身低，靠着给赵惠文王的大内宦官总管“缪贤”当门客而被荐举起来的，不是世家），我则为赵国披坚执锐，横戈跃马，出入于矢石剑戟之中，大破齐人而取阳晋，却屈居其下。我羞，不忍为之下。”廉颇对记者说：“下次我看见了蔺相如这小子，我必piss　him　off（尿他。我必辱之！）”
廉颇的牢骚确实有道理，反映了赵国一贯赏罚不明。廉颇有斩将夺旗、攻城略地之大功，而蔺相如没有战功，也没给赵国带来明确的客观好处和增益，却受高封，表明了赵国封赏标准的随意性。这是它不如秦国的地方。
不过，说到廉颇的战功，也不算多么“赫赫”，多是针对疲顿的齐国兴兵——齐国被五国合纵打残废了，廉颇乘机上去殴打，多次抢地方——而不曾战败过秦人。
另外在评书中，廉颇的样子是“面似镔铁，黑中透亮，两道宽眉，斜插入鬓，一双虎目，炯炯有神，一部银髯苫满前胸”。这个描述大约不错，比较