青铜时代的终结战争-第26部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

“是啊。不光赵国如此，列国都是如此。是这些君王贵族的子孙不贤吗？不是，他们地位尊贵而没有建树，俸禄优厚而没有功劳，占有贵重宝器和封邑又那么多、那么肥，当然无法服众，迟早被褫夺封君之位。您虽然爱长安君，封给他长安的膏腴之地，但是不令他有机会立功于国，一旦您老像山陵那样驾崩了，谁还能罩着他不出事啊，永久富贵啊。”
赵太后至此被说得一点词都没有了，翻然动容，叹口气道：“唉！我明白你的意思了。你还是来劝谏的啊！。真是没办法啊，随便你们安排吧。”说完，忍不住流下老泪。连忙用老手按住。舍不得啊。
于是，触龙为小孩子长安君约车百乘，把能想到的一切吃穿用度好东西都给他带上了（生怕到齐国吃亏）。长安君辞别母亲赵太后，千里东行，到齐国当人质，为国家“立功”（以便将来长远富贵）去了。
这就是触龙说赵太后的故事。触龙款款而谈，娓娓动听，把一副垂暮之年爱子心切的神情，表达得淋漓尽致，可算千古传诵的妙文了。这个故事说明，父母不可溺爱子女，溺爱等于祸害啊。而且触龙的话还带有法家思想，即所谓计功受封，反对贵族党无端受福。要立功，才有富贵。没有功劳，就保不住自己的财产和权力。毛主席也讲过这个故事：“不要吃老本，要立新功。”他在一个中央会议上用这个故事教育那些革命老干部的。
齐国收到人质，立刻发兵入赵，襄救赵国。秦兵一看时机不利，也就引兵撤退了。
齐国于是很有面子，感觉自己救了赵国，吓跑了秦人，恢复了国内民众的自信。它从五国联军揍它的阴影中慢慢爬出来了，从“非正常国家”变成“正常国家”了。齐国正在雄心勃勃，有复出江湖之想的时候，为政十九年的齐襄王却英年而逝了。他的逝世对中国未来走向影响巨大，接班的王子建是个懦弱之主，全听老妈的和收了秦国赃钱的相国后胜的主意，采取远离战争的鸵鸟策略，四十余年置身战争之外，客观上为秦国的远交近攻做了呼应。齐国终于没有复出江湖，终于在四十年后，齐王建苟延残喘也喘到了头，国破家亡，饿死于松柏之间。亦可叹也。
赵太后女士二三事：
赵太后也是有法家思想的。这其实和触龙一样。
作为赵惠文王的媳妇，她在老公死后主持国事，拉扯不肖的赵孝成王，颇使赵国有一线勃勃生气。是个女强人。
有一次，齐国使臣到邯郸拜会赵太后。赵太后问使者：“贵国的年成如何？百姓平安吧？王上的玉体可好？”　
齐使不高兴地回答：“下臣奉命出使贵国，专诚拜候太后。太后未问齐王如何，却先问年成和百姓，这不是把贵贱的次序弄颠倒了吗？”
太后说：“不然，如果没有好年成，怎么能有百姓？要是没有百姓，怎么会有君王？！”——嗬！值得鼓掌，却非一般女流。
赵太后进一步问道：“贵国有个钟离子，他帮助无粮的人吃饱，帮助无衫的人穿暖。这是帮助国君抚养百姓，为什么到现在还不委任他官职呢？叶阳子爱护鳏寡孤独，扶贫济穷，为什么他还在家待业呢？孝女‘婴儿子’矢志不嫁，从不佩戴玉环耳坠，为的是奉养双亲。这种孝道出于真情，为什么到现在朝廷还没有表彰她呢？
“于陵（山东长山县西南）子仲还健在吗？这家伙对上不尽人臣之责，对下不能治理国家，对外不能交结诸侯。他一心当隐士，躲在山里清虚无为，把百姓都引向了无所作为的歧路，为什么到现在还不杀掉呢？”
好厉害啊！赵太后说杀就杀，大刀阔斧，连隐士也杀，是燕赵火爆脾气的人啊。而且齐国从齐王建开始，也确实走向了轻虚无为、苟且偷安的路子，隐士“子仲”是其精神代表。赵太后的话，一针见血。
并且赵太后的话有明显的反道家而杂糅儒法的倾向，用于治国，当不无裨益。可惜的是，东风不与，事与愿违，赵太后用事仅两年，就真的“山陵崩”了，留下一个赵孝成王。
从此，年轻的赵孝成王被一班贵族所包围，净干蠢事，国事遂不如人意。倘使上天再假赵太后四、五年寿命，赵国接下来于赵孝成王的六年发生的“长平之战”空前大惨败和赵国国运的就此衰竭，庶几其可免乎！　

正文　第六章　纸上谈兵（264B。C。—260B。C。）

如果你有幸生活在赵孝成王继位初期的赵国（公元前264年前后），你一定要晚上到街上逛逛，可能也有“KTV”“洗浴中心”之类的大牌子矗立在邯郸城里。
邯郸的歌舞倡优艺精绝，是列国出名的。司马迁说邯郸的女子喜欢设形容，携鸣琴，作歌舞演员。她们扬长袂，蹑利屣（穿尖头舞鞋），目挑心招，出不远千里。鼓鸣瑟，踏舞鞋，游媚富贵，入后宫，遍诸侯，意思是到处赶场演出，在诸侯各地献艺，就跟现在在各城市的演艺吧、酒吧里四处串场的歌舞表演队一样。她们盛饰冶容（浓妆艳抹），习丝竹长袖（苦练吹弹舞蹈），倾绝诸侯。当时邯郸美女干这行的，在列国之中最出名。
邯郸不光女孩风流，少男们也时尚。邯郸酷哥们的走路姿态都成为列国模仿的对象。邯郸少男志高而扬，家殷而富，具有大都邑人的自信和高姿态，因此走路都别具一格——两条后腿迈得非常有个性，于是就有人跑邯郸来学步。结果没学好，爬着回去了。司马迁说赵地的男子相聚游戏，悲歌慷慨，意思是这些帅男们还喜欢聚起来去唱卡拉OK。
总之，邯郸是一个娱乐业发达的所在，少女能舞，男生能唱，玩乐享受，跟现在的长沙差不多。曹植《名都篇》诗说：“名都多妖女，京洛出少年。宝剑值千金，被服丽且鲜。斗鸡东郊道，走马长楸间。我归宴平乐，美酒斗十千。”这就是邯郸少男女的写照。沈德潜为此诗作注说：“名都者，邯郸、临淄之类也。”说邯郸的少年带着宝剑，穿著艳丽，斗鸡走马，豪饮高唱，邯郸城里洋溢着放荡冶游的风气，几乎可以被称为中国的“拉斯维加斯”。
为什么邯郸少男女在“歌、酒、舞、性”方面这么“赞”呢？这也是燕赵人开放直猛性格的另一种转移吧。
高适的《邯郸少年行》中还描述了邯郸KTV产业的发达：“邯郸城南游侠子，自矜生长邯郸里。千场纵博家仍富，几度报仇身不死。宅中歌笑日纷纷，门外车马常如云”——最后一句大约就是说，邯郸的“麦肯迪KTV”的包间里，终日歌笑纷纷，而麦肯迪的楼下，停的都是来此K歌的人的私家车。
公元前264年前后，一位来自秦国的公子“子异”，就经常出现在邯郸的“金色年华夜总会”（在邯郸路87号）。他的旁边不时穿梭着美女，端小吃送饮料的妖冶少年满场子乱跑，台面上正有美女手舞着带铃当的荧光五角星，穿着长纱艳服，长歌漫舞，一旁边乐队的丝竹吹拉吱吱呜呜摇头晃脑地伴奏着。
坐在子异旁边的，是他的好朋友韦哥。韦哥又名吕不韦，是个小商人（家里开了一个珠宝铺，可能还有一个洗浴中心），他喜欢游手好闲，风流闲荡。
忽然，一个很正点的漂亮歌女出现在台子上，节奏也加快了，急促的鼓声敲碎了恹恹欲睡的气氛。大家眼睛立刻一亮。这个美女长得很野性，头插羽毛，身材冒火，她举着古代话筒，开始领大家一起蹦舞，同时唱古代的Rap：“Everybody；　move　your　body！　Don’t　stop！　Move　your　body！oh！yeah！”
气氛立刻high起来了。
子异举着酒瓶，和旁边的人一起听她指挥move　body，大家都在move，摇摆，好像很多人在黑乎乎的屋子里互相蹭痒似的，保持着共同的节奏。其中吕不韦跳得比较有个性，像被驴子踢了一样。
一曲热舞刚罢，这个歌女，就开始“目挑心招”，她举着古代的话筒叫道：“刚才这个胡人战阵曲，是小妹献给韦哥的。韦哥好吗，韦哥在哪里？请让小妹看见你——”
“韦哥～～儿！！！”——有人就尖着嗓子怪叫，大家一起笑，然后都纷纷扭头找韦哥。韦哥觉得很有面子，就做了败家子常做的事，他跳起来，把一条丝绢（可以抵货币用）缠着一小块儿金子，抛向台子上的美女，喊道：“算我和子异的！”
这个唱歌的美女，她的名字在史书上不传，人们都叫她“邯郸姬”。邯郸姬拣起地上的金子，握着一个带铃铛的荧光五角星，一边摆弄着诱人的体态，一边捏着话筒接着说：“谢谢！谢谢韦哥，今天，我们还特别荣幸地欢迎，韦哥的新朋友——子异哥哥！”随着话音，架子鼓一通急敲。子异赶紧把手上的蜡烛举起来了。
“接下来这段邯郸玉人舞，就让小妹献给远道而来的子异哥哥。”说完，轻柔的乐曲奏起来了，华丽的彩裙舞起来了，好美的腰肢扭起来了，贵人的心意乱起来了。旁边还有人专门收集了隔壁洗浴中心的热蒸汽，从皮囊里扑地一古脑向玉人喷上去，使得舞者如梦如幻。子异整个晕菜了。子异虽然是贵人，但从前生活在性苦闷的秦国，那里的人只知道耕战，穿鞋都不许带丝的，“秦人淳朴，其声乐不流污染，其服装没有轻佻”（荀子语），子异生活在这样的国度，哪见过如今邯郸的灯红酒绿。他整个晕菜了。
邯郸姬又跑下台，挤过来向他“目挑心招”了：“子异哥哥，小妹就把这个舞铃送给子异吧。”
子异一下子结巴了。他看见邯郸姬衣服开领很低，酥胸隐隐若现，被衣服挤到了很高的位置，造成更加震撼的效果，就像一个普通人，将所有的积蓄全部放到一个钱包里，而且不盖盖。子异满面通红，好似芒刺在背。
在场子里群魔呼嚣声里，他从邯郸姬的玉手里接过那系着三个铃当的荧光五角星，然后被她的霞光万丈照耀得不敢直视，只是看着她的尖尖的上翘着头的舞鞋。吕不韦在旁边馋涎欲滴地怪叫：“小妹，哪天我把你纳了去得了！哈哈哈——”
吕不韦、子异和邯郸姬，遂成了邯郸城里的“三贱客”。具体来讲，邯郸姬和吕不韦的关系更近一些，因为吕不韦是有钱的浪荡子，会玩。而子异则不太会玩，邯郸姬跟他说话时也就一本正经，话题少。于是子异暗中忧伤，写下了舒怀的诗道：
致邯郸姬
你
一会看我
一会看云
我觉得
你看我时很远
你看云时很近
对不起，这不是子异的，这是顾城做的，不过也差不多。子异被她迷住了。这个美艳如花的女人，一颦一笑都是那么惹人怜爱。后来子异硬是霸占了邯郸姬，这都是后话不提。
子异这人的出场，为我们创造了一个“奇货可居”的成语。他是秦昭王的孙子，但他是姨太太生的，地位所以很低。当时，为了笼络中原以北的赵国不干预秦人的军事行动，秦昭王要派一个王室公子入赵国为人质。于是就把“子异”这个无关紧要的王孙派到赵国来当人质了。
子异在赵国租了一处房子。由于他妈妈是姨太太，不够高贵，私蓄财产不算太多，于是他自带的钱财也就不足，赵国人对他又不甚恭敬，于是生活过得很不开心，至少是无人理睬，郁郁寡欢。
子异和吕不韦相识的时候，是一个风和日丽的春末，吕不韦在城里闲荡，正遇上子异。但见子异相貌不凡，眉宇间却有怨恨之色；衣装虽旧，但格调却颇有品位；动止高矜，却略显一点寒怆，看上去像个不走运的贵族子弟。
吕不韦觉得子异奇货可居，于是跑回家向自己的老爹要钱。他怕老爹不给钱，就开导老爹说：“您说说，贩卖农产品，最多能赚多少利润？”
吕父回答：“顶多十倍吧。”
“贩卖珠玉呢，能赚多少倍？”
“弄得好，可以上百倍。”
“那么，贩卖王位，又能赚多少倍？”
吕父大惊：“你小子摇头丸吃多了吧。王位岂是可贩卖的？”
“您到底老实说说，到底几倍？”
“贩卖王位，利润没数了吧！”
吕不韦于是开怀大笑说：“既然您老也认识到了这一点，那请您给孩儿千金，我去投资子异去。子异现在邯郸做人质，此乃天下奇货，值得一买。将来他若成为秦王，咱们吕家岂不发啦！”
父子两人辩论了数日，吕父的观点是，秦国国内的公子众多，子异很难获选成为王位继承人，而且他远离秦国，被撇在秦国政治中心以外，想给他老爹拍马屁都没机会。而且子异的妈妈是个穷妈，母家一点势力没有，帮不到子异。吕不韦的观点是，子异确实没有“势”，但是，我们可以帮他借“势”啊。只要给他借来了“势”，子异自己不就也有“势”了吗——这就是所谓借势啊。
吕父终于被说服，取了一千斤金子，交与不韦说：“我可是破家投资这个项目啊，咱们全家的硬通货就都在这里了！”
吕不韦接了老爹的金子，基本做到了专款专用。他把其中五百斤给了子异。他要求子异拿着这些钱去“广结宾客”。当时的宾客，就是媒体的意思。当时没有广播，消息的传播全靠一些大嗓门的家伙。这些人游走列国，白吃白拿，替“广结”了他们的主子嚷嚷，提高主子的名望，炒作主子的贤名——这就是宾客了。战国四君子靠的就是这个，也即所谓门客。
有了宾客的吆喝，子异开始在诸侯间有了贤名。
包装完子异，吕不韦开始去咸阳运动。　
咸阳这个地方，处于渭水之阳（河水是凹于地面的，故河的北岸朝阳），九嵕山之阳（山的南坡是阳），由于山水都是阳，故称咸阳，是块风水宝地。张艺谋同志就曾在这块风水宝地当过光荣的棉纺厂的工人。两千二百年前，年轻的吕不韦同志，也曾携带着金子兴冲冲地来到这里。
当时正是初夏，没有蒸热也没有虐寒，空气悄然入襟，清爽可爱。吕不韦带着五百斤金子。当时一斤比现在一斤轻，五百斤金子相当于130公斤，基本上等于两个大学生的体重——或者相当于一个得病了的大教授。
吕不韦带着两个大学生体重的金子，首先找到了秦昭王的继承人——秦昭王的儿子“安国君”（即子异的老爹）的正夫人（华阳夫人）的弟弟（——真长的一句话啊），对他一本正经地讲：“华弟弟，您已经犯下了死罪，你知道吗？你家中的美女、骏马不计其数。你为什么这么阔气呢，是因为你姐姐是安国君的正夫人——华阳夫人，她受安国君宠爱，才使你们这些亲戚这么有钱。可惜你姐有个毛病，就是生不出一个儿子。一旦未来安国君仙逝，他的长子（安国君妾所生）当了接班人，又有您的死对头士仓做他的辅佐，到时候，恐怕华阳夫人和华弟弟您家的门口，将会蓬蒿丛生。你们危于累卵，寿命比蜉蝣还短。如今我有一条愚计，可以使您转危为安，财产倍增如泰山。您愿意听听吗？”
华弟弟听得毛骨悚然，慌忙作揖说：“先生请快讲。”
吕不韦说：“您知道，安国君还有个儿子叫子异。他的人品相当不错，在列国很有英名（都是我包装炒作的）。他眼下在赵国作人质，思乡若渴，如果华阳夫人收了他当干儿子，自然他就可以压过现有的长子成为安国君的继承人（因为华阳夫人是正夫人），而安国君又是现任秦昭王的接班人，于是子异也就成为秦国未来的继承人。华阳夫人和您的家族也就可以依靠着子异，永守富贵，岂不是两全其美？”
华弟弟深以为然，于是把吕不韦引见给华阳夫人。吕不韦献上五百斤黄金，说这是子异派我送您的一点心意。华阳夫人听了，大受感动。华弟弟赶紧对华阳夫人说：“姐姐，我们听说，用美色事奉丈夫的，在年老色衰之后，所受到的宠爱就会衰减。如今您一个儿子都没有，这非常危险啊。您最好乘自己�