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黄仁宇文集-第79部分
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发迹。这点，以前的历史家也重视。我们还要更进一步讲出：他们不仅保持了既得
利益，事实上他们也代表着这帝国和中国社会组织的逻辑。几百年来中国倚赖一种
世袭的武职人员，他们在技术上的教养不深，也倚赖一个以文字见长的官僚机构，
他们意识形态的凝聚力成了这永久组织的磐石。这样的安排不斤斤计较技术上之进
步，只图赢得社会的安定，因之构成了全国的均匀一致，使帝国无可动摇。如果将
这些支援的力量消除，则全国的组织也将立即垮台。可是另一方面的难处是，若不
宣告此类组织迟早必须更换，就无庸谈及改革。
百日维新失败，光绪被批评为犹疑胆怯。可是没有历史上的证据可以解说他有
别路可走。他因为皇帝，就以人身为表率，代表着传统的道德。这种德行从村舍里
甲一路上来，透过整个社会，而以“孝”为先。稍一决断，他就会损坏了他在臣下
心目中的观感和皇帝这一职位。他或者可如康有为在9月上旬的建议，出走上海。可
是那样一来他既背叛了社会习惯，也逃避了自己的朝代。如果改革者愿意做到那样
彻底，那他们又何必一定要依附着光绪皇帝和清朝，两者已不过是改革的累赘？他
们难道不能直截地树立民国，问题简化？以后事实之演进也表示历史终于肯定的容
纳了这条路线。
只是以问题之大，使其程序无从简化。革命前途之任重道远，已由谭嗣同看出。
他是慈禧大后一怒之下被判死刑的6人之一。他决心为烈士，也不愿逃避。他在遗书
中提及除非新旧两党流血遍地，中国永远无指望：“各国变法无不流血而成，今中
国未闻有因变法而流血者，此中国所以不昌也，有之请自嗣同始。”
公元1898年9月28日他实践了他的预言当日被派往监刑的刚毅，不久即成为支持
义和团的清朝大员之一。
经过9月21日的政变，慈禧企图褫夺光绪皇位，另以一小童皇帝替代。可是她遇
到几位南方总督和一群社会上文教领袖反对，后者以上海为中心，有西方各国的支
持。百日维新首要人物康有为逃至香港，有英国人援助，梁启超则由日本使馆的保
护离开北京出国。各国使节犹且一再询问光绪帝下落，也带着质问的态度。太后的
企图无法实现，她反外的心理激热化，以后影响到她对义和团的判断。
义和团
义和团照字面上的解释是仗义又拥护和平的集团。它不过是华北人民秘密结社
中之一种，会员练习武术，主持神秘的集会仪式，所以也被称为“拳民”城“拳匪”。
当中有些自称练气功可以阻挡子弹。在世纪末年，山东居民和德国侨民暨华人基督
教徒发生冲突，义和团参杂其间，乘机生事扩展。不久之后，他们见外人即攻击，
对一切由外洋输人之器物均行破坏。在1899年，山东巡抚本人也是一个仇外者．称
义和团员为“义民”，收容他们入团练。次年，义和团蔓延至直隶省。慈禧亲信中
只有荣禄称义和团不可用。
此时太后之心境值得臆度。她之把持不定，有时显然是由恐惧及迟疑而生，井
非一贯的坚决透彻。期间所发诏书有时称义和团为“游勇会”及“乱民”、“拳匪”，
可是有时称其为“拳民”、“朝廷赤子”，甚至“义民”。直隶提督聂士成既剿拳
匪，又拒洋兵，最后战死于天津近郊。好像外人愈逼清廷剿匪，太后愈决心抵抗外
来压力。此间详情充分暴露中国皇权的内在危机。这时候世界情势之复杂，要求政
府机构极端警觉以应变，北京的朝廷尚且完全从人身关系的角度对付问题，以至外
行的气象可以一眼看出。这样，慈禧太后在历史上有用之处即在于她帮助揭露了组
织上的缺陷，使对中国2000多年帝制的消算得以加速。
1900年6月21日她公布了她的宣战令。作战对象不是一个国家，也不是条列的某
些国家．而是“远人”和“彼等”，事实上就是与中国接触的所有外国。此时义和
团在北京攻击使馆火焚教堂，已生事10日。6月11日日本使馆书记杉山彬遇害。6月
16日各国联军要求天津外围的大沽炮台于次日晨2时以前交出，天津总兵不应命，联
军于晨6时开火而攻取之。至此总理衙门于6月19日照会各国公使于24小时内离京。
20日德国公使克林德（BaronKlemensVonKetteler）仍想交涉，在往总理衙门途
中遇害。
宣战之前，朝廷反外集团交付慈禧文件一纸，据称系各国勒令她归政之照会。
及至此时，她仍召集御前会议，廷臣百余人跪在殿前，太后询问各人意见，可是内
中2人反对敌对行动，终由她下令处死。
各国使馆被围56日。当中停战3次。7月下旬，中国政府送往使馆面粉西瓜果蔬
数车（前哥伦比亚大学教授富善先生Dr。L。CarringtonGoodrich时年6岁，随父母
被围于北堂教堂，亲告本书作者不知有赠送食品事。富先生髫龄即锋镐余生，但是
对中国人民不存恶感，对中国文化极端尊敬）。荣禄不许部下用巨炮攻击，将可能
之死伤数减低。解围时外人约250人丧生，本国基督教徒死者犹多，但是无确切数字。
联军出自英、美、德、法、日、俄、意、奥八国，入北京时只18000人，以后叠增至
105000人。内中除日美部队外，其他见中国人即恣意报复，对平民施用奸淫掳掠及
枉杀等事亦不堪记。在全部敌外期间，南方之总督巡抚与各国侨领协商彼此保持镇
静，对朝廷6月20日以后之诏令置之不顾，事实上持中立态度。其称“拳匪叛变”或
“义和团造反”（BoxerRebellion），理论上谓朝廷被暴民胁迫，所取行动非复本
意也。
想增太后与光绪帝于8月15日即联军入北京后一日仓卒出奔，一行抵达西安，至
1902年初始回北京。这段期间李鸿章得以从容与联军交涉和议。所谓“辛丑条约”
（BoxerProtocol）于1901年9月签字，去李鸿章易篑只两月。联军要求纵容义和团
之朝臣11人判死刑，4人至此业已自杀，以后3人由朝廷“赐死”，又2人被判减为边
省充军，实际处斩者只2人。
条约其他款项停止45个拳匪生事城市之科举考试5年。中国派遣特别使节往德国
及日本谢罪。所有自海岸至北京之通道不设防，连大沽炮台一并拆毁。外国有在北
京使馆驻兵之权（后来卢沟桥事变时日军出现于北京近郊，则是引用此项特权）。
中国两年之内不得输入军火。中国对各国赔款银4亿5000万两，大略为全国5年之财
政收入。再加以应付利息，此数必至40年方可偿清（以后美国发起以赔款在中国兴
学，有数国循例照办）。条约签定之后，帝俄占领满洲之一部分不撤兵，是为1904
年至1905年日俄战争之导火线。
即仍在西安避难之日，慈禧太后已开始下诏改变方针。回京之后，她实际等于
重新公布光绪之改革，亦即4年之前她所嫉视之改革。在某些方面她尚将其范围扩大。
例如改官制，即成立内阁之11部，将以前各旧式部院裁撤归并（如陆军部辖以前之
兵部及太仆寺，礼部辖以前之太常、鸿胪、光禄三寺）。全国科举包括殿试乡试概
在1905年停止。又派遣考察团由亲王一人率领赴海外观察各国行政情形，准备立宪，
定期召开各省及全国之咨议局及资政院。
此时太后无从了解中国纵在20世纪之末期亦难行使民权、组织民选政府、对选
民负责，何况80至90年前。当中基本的困难已由本书一再指出：传统中国有如水中
之鱼无从立即化为空中之鸟。其缺乏适应之能力尚超过满清之品格性质。满清为帝
制最后一个朝代，在这情形之下，它也可以被视为历史上受罪之人。中国庞大而不
按技能分科的文官组织在皇权仲裁之下能发生功效，限于这国家保持内向而不带竞
争性。在那情形之下，凡公众的事务可能产生公意，天子的权能也可以在举行各种
仪节的庄严大度之中执行。下面庞大且不因南北水旱地域而有剧烈差别的农民，能
在各行政区域范围内驯善而各安本分，可以视作良民。这也不是法制或非制，而是
文教与纪律。及至公元1900年夏天，上端成了一种专制魔王，既愚昧无知，又缺乏
自信，下端则成了无法管制的暴民。很显然，如此组织结构不能仅凭自由解放和纸
面上的改革即度过新世纪之难关。
帝制结束，民国肇造
公元1908年11月14日，光绪皇帝去世。不到24小时，慈禧太后也驾崩。这离奇
的遭遇似有暗算。虽说他已多时健康欠佳，她却健康活跃。事实上她在13日主持立
宣统（本名溥仪，1908一1911在位）为嗣君，后者才3岁（可是也有她身体欠安的传
说）。其实，内幕如何，已无关宏旨。宣统命中注定为中国最后一个君主。再3年而
有中华民国，不仅满清入主267年至是终结，而秦始皇于西安创造之帝制共历时213
2年，也成了历史上的往事。
医学博士孙中山，大革命家，看来曾希望实现他改革之理想而不推翻清朝，否
则他不会作上李鸿章书而盼望能见。到1895年中国被日本战败之后，他才蓄意反清。
他既是广东人，又谙英语，就容易和海外华侨接近。可是从他的回忆录上看来，他
起先觅取支援仍至为艰难。
在1911年10月10日前孙曾发动推翻满清运动10次，每次失败都免不了人命牺牲。
其中有些烈士尚为他切身的好友。他的革命会党基本上是社会精英，却无法和群众
接近。初时他们也采取“古典型”革命行动，散发煽动性的传单、暗杀和占领官署
发难。逐渐的，他们才认清他们也可以利用现有的秘密结社和潜入清朝新成立的海
陆军作为以后行动之根据。
孙先生也写出：各方在八国联军后的反应给了他的革命行动新的力量，入党的
人增多，海外筹款，较前有效。可是10次之中的最后一次在1911年4月于广州发难，
仍然失败，72烈士因此丧生。不料，不出6月之后，竟能成功。这次，革命党员在汉
口的地下组织不慎，使一颗炸弹爆炸。经过巡警调查，一批党员名单败露，内中牵
涉新军里面的下级军官和士兵。事既如此，他们逼不得已提前举事，既无安排好的
领导人物，也无预定计谋。黎元洪，满清新军协领（旅长），被强迫推戴为革命军
总指挥。又在这紧急关头，清朝的总督不战而逃，给革命党人一个求之不得的喘息
机会。不久其他省份接二连三宣告“独立”，也就是脱离专制的朝代，准备与武汉
的革命党人协商。清朝的新太后（隆裕太后，即光绪正妻）只有替义子主持退位。
新旧体制不衔接
民国成立后的20年是一段令人愁丧的开始。孙中山将总统的职位让与袁世凯，
他就是1898年出卖光绪帝的人物，只因为他这时候还控制着满清的新式陆军，理论
上还有打败革命党的可能。有了这样的妥协，和平成为事实。欧战在1914年爆发，
列强无力东顾，日本于翌年向袁提“二十一条”，这些条件如果全部履行，中国在
理论上和事实上都成了日本的保护国。幸亏袁世凯死在1916年，他的皇帝也只做了
81天，因为各方的反对，他临死之前已将帝制撤消。在这段混淆的局面里，又有蓄
辫的将领张勋复辟。1917年他将宣统搬出来再度称帝。这一次为时更短，君主制度
只存在了21天。从这时起迄至蒋介石于1928年北伐成功在南京成立国民政府，中国
进入军阀割据阶段。
在这十余年期间，中国有两个中央政府：一在北京，由北洋军阀承接交替；一
在广州，以孙中山的护法运动为理论上的重心。可是两方所能控制的地域都极有限。
内战经常沿着铁道线上展开；军阀以他们的派系区分。西藏与外蒙脱离了中国的掌
握。后者的分离从此具有永久性。外国的炮艇不断在中国内河航行。国际贸易由各
大城市里的外国租界操纵，注重各色商人的短期利润，无视于中国的长期发展。出
口物品以农业为主，进口货品主要针对新兴小市民阶级的嗜好与购买力。这批人士
为数过少。他们的兴趣过于倾向于西方，因之不足以改变人口众多和带着大块陆地
的中国之命运。
以上各种情节与景象有如万花筒，只在半个世纪之后才显示了它们历史上的一
贯生。中国的首要问题仍是新旧之间不能衔接：现代体制需要所有因素都能在数目
字上管理。旧式的组织不以中央为各部分总和之代表，反倒以一种道德上的力量自
居，将各部分牵扯出来，也将它们的力量视作彼此相等而互相抵消。于是全体都立
于一种微妙平衡的局面里保持表面上的宁静。这种新旧之间的不相融洽已在民国成
立时看出。所以帝制必须取消。根据过去的经验，坐在龙椅上的人物虽以道德号召，
要不是以出卖旁人为习惯的老手，即是一个被人愚弄终身的小儿。况且皇权之极端
与社会组织之无法妥协互相倚重。要不是有了这些原因，1911年的革命不可能如是
侥幸成功，以后两次重建帝制图谋也不会失败那样厉害。
可是向“负”的因素反抗，本身并不能立即成为“正”的力量。我们确定中国
的问题适于英文constitutional一字的解说。可是Constitiution固然可以译作“宪
法”，也可以解释而为一种品物之人身结构影响到它的性情、品格和行动范围。中
国人历来以文人治国，过度重视constitution为一纸文书，签字盖章而庄严收藏者。
而忽视constitution有似于我人天赋之性能。殊不知议会采一院制或两院制，行政
权由总统或内阁掌握，当日所写之宪法与下面一大群农村组织之关系极微，因为
乡民的识字率一般认为只5％，农民只能集体指挥，而重要的统计尚付之阙如。传统
的管制办法着重男人优于女人，年长的优于年幼，读书明理的优于目不识丁，这和
全民投票的原则以及每一个人都有同等经济之机会不仅不相衔接，而且大相径庭。
况且以千计的贞节牌坊，歌颂大人物丰功伟烈之神道碑，以及祠堂里的神位和乡祠
里的偶象，代表着中国的大传统及小传统，过去统统有利行政之辅助工具，至今无
一可资改造利用以增进民权，或者转变为多元社会之桥粱。更有甚者，1905年停科
举，高层机构即政府衙门和低层机构，亦即乡村邻里对话交流的联络线，即因而截
断。在这种情形之下，代议政治只是一种伪装，新成立之政党纵以不同的宗旨号召，
当中无一可以切实代表各选区（Constituencies）。同时城市内新兴的市民阶级力
量也过于低微。如果他确有能力决定全国的政治，一会向那方向动手。换言之，中
国之现代化可能容易得多了，假使中国文化之发展一向与西方传统平行，那么人民
之自由权（civilliberty）可因城市权（municipalfranchise）发轫，以后普及
于全民，或者有如日本，他们私人资本力量在德川幕府后期即已超过大名藩主的力
量。
我们读过无数记载，指出贿过，强制解�
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