青铜时代的恐龙战争-第2部分

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尼文明就是于公元前十二世纪在北方蛮族的入侵下撕为碎片，王陵的雕塑被推倒，珍宝被洗劫一空。到了公元前八、九世纪，在迈锡尼文明的碎片上，当地希腊人又收拾余烬，创立了雅典、斯巴达等等城邦国家。
这些城邦人也许是不想再当地中海病夫吧，都积极锻炼身体，准备跟外人打架，每四年还“华山论剑”一次，很多男人光着身子从不同城邦跑到一起，参加古代奥林匹克运动会。当时赛项仅有一个，就是光着身子跑完１９２．２７米。
当希腊人召开他们的第三届奥运会前后，亚欧大陆最东端的西周从公元前1046年立国到前770年被攻破，开始了东周时代，主要也是周边的野蛮民族作孽。西周单纯注重发展兵车，拘泥于堂堂正正的车战战法和礼仪形式，没有发展出适合山林江河作战的军事技术，所以被都城以西的西戎犬戎欺负得背井离乡。　

正文　第二章　笑傲诸侯（770　B。C。　……700　B。C。）

公元前七百七十年；在犬戎铁蹄下（应该是青铜蹄；炼铁需要1500C高温，那时候还弄不出铁来，其实，青铜蹄也没见考古上有发现，所以那时的马都是露出了马脚来的），西周破灭，历史毫不犹豫地继续延伸，让我们看见大周天子东迁之后江河日下的统治。
在西周保卫战中，给烽火戏弄过的诸侯们也不是个个见死不救，有个精忠报国的郑桓公因为是周幽王的亲戚，就老远跟着赶热闹，被一起逮住杀死在骊山之下，他的儿子郑武公哭完丧就红着眼睛保着周平王东迁。一路上，使劲扁那帮骚扰的犬戎兵的屁股，扁跑了他们之后，来到了中原洛邑。周平王很感激，拜新时代的开国元勋郑武公为平王卿士。郑武公牛了一阵子之后就死了，长子郑庄公袭承卿士位，继续给周王室扛活卖命。
郑庄公可不是陌生人，多行不义必自毙就是他说的。两千七百年前的洛阳大道烟尘里，经常可以看见平王卿士郑庄公坐着车，从自己的诸侯国郑国往西一百多公里，到洛阳城面君。
刚开始给天子打工，挺自豪，新鲜来劲，像毕业就进了外企，而且是直接当副总（他爸爸世袭给他的平王卿士，是个大官，位居百官之首，相当于后世宰相，他那时才十七岁）。十几年久了，郑庄公的脾气和他年纪一样长大了。大周朝元气已伤，外强中干，全靠俺们郑国从后头给他撑腰。郑庄公像那匹贵州老虎一样，慢慢觉得周平王“技止此尔”，于是就野心勃勃起来，凭着爷爷和爸爸是老革命的资格，开始到周平王头上拉粪，经常跟周平王抬杠。
周平王出于自我保护的本能，只好拉一派群众打另一派群众。他趁郑庄公离开朝廷期间，就偷着召见虢公（虢国国君，“假虞灭虢”就是说它呢），让虢公取替郑庄公做卿。虢公优柔寡断，不敢接这个热山芋，并且消息很快走漏。怒气冲冲的郑庄公听说自己要被挤出内阁，冲进洛阳就跟天子要说法。周平王大窘，结结巴巴地起誓绝无二心，并采取息事宁人的作法——平王把自己的太子送到郑国，郑庄公也把自己的儿子送到朝廷，互相作为人质，以示双方的爸爸睦邻友好，两代人不动摇。
在重视等级礼仪的大周朝，天子用什么尺寸什么颜色的弓，各级诸侯又住什么颜色什么标准的房，房里铺几层席子，都有严格限定，不能僭越。天子堂上可以演什么舞，诸侯家里跳什么秧歌，甚至门前种几棵树，出殡多大规模，棺材用几层，陪葬的鼎用几只，号啕可以号几嗓子，都有法律约束。然而现在居然出现了天子与臣子之间互相交换人质的反常现象（这种事情本来应该只在诸侯之间发生），东周王室的尊严和君臣之间的名分，开始松动了。
周平王在战战兢兢、忧忧闷闷的人生岁月中过了长达五十一年的天子生活，然后死掉了。这仿佛也是个规律，历史上那些活得不爽的天子，往往出奇地长寿，比如被儿子夺了皇位被迫退居二线的唐玄宗就活了八十多。大约人一生的福分是个常数C，要么过把瘾就死，很快消耗完这个C——像隋炀帝那样，要么当傀儡，慢慢消耗常数Ｃ，年头也就拉长了。
周平王一死，该轮到的太子继位。不料由于周平王的C拖的太长了，太子都给拖死了，只好让王孙继位，是为周桓王（“桓”念环），时间是公元前719年（公元前八世纪眼看就要这么混过去了）。
周桓王血气方刚，他说：“他奶奶的雄！　我恨透了郑庄公了！”
周桓王宣布：免去郑庄公的平王卿士一职，不再担任朝廷第一号大臣的工作，拟聘虢公为周王卿士，全面负责勤王工作。这就意味着，周王室开始不再依赖郑国，改依赖虢国了。虢国也是个老牌大诸侯啊。
赋闲回家的郑庄公嘿嘿冷笑，派出军队跑到洛阳边上，去报复周天子。当时正值夏月，军兵们抄起镰刀，把周天子的麦子割了好几百亩，一声吆喝，挟着麦子跑回郑国。周桓王干瞪眼追缴不回来。
（注：麦子起源很早，麦子可以碾碎做面，面可以蒸糕，是好吃的稀罕玩意，奢侈品，相当于吃点心。但当时吃面不流行，春秋最流行的主食还是小米干饭，考古学者甚至找到了蒸小米的屉布。小米在当时不是煮粥吃，而是蒸成小米干饭吃，一是比较香，二是顶饱。）
到了秋天，洛阳附近的谷子（禾，小米）也熟了，郑庄公故伎重演，又去抢割谷子，把周大王气得哇哇直喊“我靠”：我靠——根本不拿我们天子当回事啦！
这一年冬天，周天子的粮食就不够吃。他只好跟东边的宋国以及北边的卫国去借。但他又不好意思直接去借，就让比较乖而且讲礼的鲁国出面去借。鲁公愁眉扫眼地找到宋国国君，说：“今年，我国欠收，借给我们几百斤粮食吃吃吧！”
宋公大恼：“胡说八道，我们的庄稼地哪哪那儿到哪哪哪儿，你们还霸占着没说清楚呢！”（宋国在鲁国西边，因为争夺良田常跟鲁两互相揪头发打架。）
“呵呵，我劝你还是借吧，这是老大的意思啊！”鲁公把大拇哥往周天子的方向一竖。宋公一听，哦，原来是那位可怜的月光一族啊，赶紧掏粮食吧。
宋国、卫国、齐国都掏了粮食。随后借到郑国头上。出于礼貌，郑庄公也掏了点粮食去救济天子——抢归抢，名分还是要维护的，毕竟天子是老大，伟大的地位从老祖宗时代起就一直不曾动摇过。
借粮食这事教育了郑庄公。郑庄公觉得，自己要想在诸侯中建立霸威，还需要借助老周这块招牌。譬如他想去跟某国要粮食，或者借道，或者借兵去打谁，如果他以郑国的身份去要，人家肯定不给。如果他说这是老周要的，别人就不好拒绝了。借老周的名义对诸侯下达要求，发号施令，那就好使多了，也名正言顺多了。诸侯如果敢拒绝，那就是违抗天子，我就可以以此为借口召集一帮诸侯去打你，以众欺少，直到打得你服了我，不敢违抗我的要求为止（当然，我的要求总是借用老周的嘴巴说出来的）。最终，借老周的名号，我建立了我在诸侯中的实际霸权。这，大约就是“挟天子以令诸侯”吧。
所以，郑庄公需要老周这个招牌，最好不要跟老周闹僵。
主意想定，郑庄公不再拖延，亲自跑到洛阳去礼拜周桓王，想把邦交关系恢复到割麦子以前的历史水平。郑庄公说：“我错了，您是一国之长，我以后不敢再凭借国力强横就欺负您了。我给您上贡好东西来了。以后咱们还是周郑交善吧！”
然而，作出低姿态的郑庄公却不受周桓王待见。周桓王深深明白这个道理：当狐狸说要睡觉的时候，母鸡更要打起精神。
于是，周桓王拿割麦子的事儿挖苦郑庄公，并且送他两车秕糠做为回馈。他说：“谢谢你送来这些贡品，但我这儿却没有什么值钱东西了，粮食都被一个白眼狼的大毛贼偷抢去了，就剩一点秕糠可以当作礼品回馈给你了！”——人家从周天子拿回来的回馈都是珍宝好物，而郑庄公拿回来两车秕糠。这是周桓王故意做来侮辱他的　。
悻悻不乐地返回封国的郑庄公，用秕糠给猪圈铺了一层地毯，心中坚定了继续唱对台戏的决心。
（注：从秕糠的事我们看到：诸侯上贡给国君，国君需要给回馈。所以，上贡和回馈，是一种感情联络，而不是地方对中央的纳税交公粮以及中央向下的拨款，所以当时还不是后代意义上的统一帝国。既然上贡是一种感情联络，天子还要给以回馈，来回一计算，老周没占什么便宜，难怪势力越来越虚弱呢。周天子就相当于一家大诸侯，凭着自己自有的地盘养活自己。他在西边陕西关中的地盘丢了，现在就剩洛阳一带，难怪要“式微”了。而且在诸侯上贡的贡品中并没有粮食，譬如楚国，它送给老周的就是一种特别的茅草，过滤酒用的。这对壮大老周国力一点儿用都没有，而且楚国也已经好多年没来上贡了。）　
鉴于郑庄公是东周早期第一号强臣，我们不得不多查查他的简历。
郑庄公的妈妈，是申国人（今河南南端的南阳地区）。申妈妈生产郑庄公的时候，郑庄公应该先把脑袋出来，结果他小人家一时惶急，大腿先迈出来了，特不顺溜，特卡，弄得申妈妈超疼痛，所以打小就不喜欢他，给他起名叫寤生（指倒着生），寒碜他。就像管戴眼镜的人叫“四眼儿”。　
申妈妈第二个儿子生得中规中矩，长大以后红嘴白牙，一表人材，还特善于佩带着美玉走台步。申妈妈就怂恿孩子他爹说：“立二孩子当继承人吧，老二标致！”
郑老爹——也就是东迁战斗英雄郑武公，当时正在病榻上准备不活了，听到媳妇突然提出这个要求，于是连死也不敢了。他把大臣们召集进来，反复强调，废长立幼不可以，会出乱子的，还是立老大寤生当接班人！
大臣都表示听明白了，郑武公才高高兴兴地薨了。
同年，寤生接班当国君以后，就是我们的主角郑庄公。（“公”，是人们对诸侯国君的称呼，而周天子则叫“王”。“公”死叫做薨，“王”死叫做崩。王比公大，崩比薨响！）
孩子爹不愿意废长立幼；照老习惯立寤生为世子。
申妈妈向接班以后的郑庄公讨人情，请求给二小子也封个地方。这也是合理的要求，因为分封亲戚本是祖上的规矩。郑庄公想了想说：“那您觉得他去哪儿好呢？”
“去制邑吧。”
郑庄公心想制邑这个地方，地势险要，易守难攻，将来可以割据自治，你们可真会挑地方啊。
郑庄公说：“制邑不吉利，只要不是制邑，其它地方随便你们挑。
申妈妈说：“那就去京吧。”
郑庄公想，京也是个大城啊。但他不好再说了，心想这样也好。
于是把老二封到了京这个地方（不是北京）。老二踌躇满志到京赴任，人们于是叫他京城大叔（有点儿唐山大兄的黑社会味道）。
乳臭未干、自视甚高的京城大叔到了他所管辖的自留地，心情就变得复杂起来了。京这个地方，是百雉之城，春秋时期的城墙，高一丈长三丈为一雉（雉是一个面积单位），百雉等于七百米的周长，合现在一所普通中学的面积。当时有规定，非国都的城邑，最大只能是国都的三分之一。国都则是三百雉，相当于一所普通大学。而周天子的国都，则是名牌大学，边长两千多米。
（注：这都是“先王们”定的规矩，不许越制。城邑太大了，就会构成对国都的威胁。）　
京的实际情况，已经超出一百雉了，大于一所普通中学，达到重点中学了。当时大夫祭足就反对：“这么大的城给了他，他在那儿闹事儿怎么办啊！”
“我妈妈要求的，我有什么办法。”
“不能光听您妈妈的。我建议，把他放到一个小一点的地方去（有些非国都的城邑只有国都的五分之一、九分之一，那就是小学和幼儿园了）。让他在幼儿园里，他就闹不起来了。”
郑庄公说：“多行不义必自毙！你等着看吧。”
“多行不义必自毙”的出典就在这里，如今这是句正义凛然的成语，而当初郑庄公在创造它时，其老谋深算的内心，却是祭足大夫所一时猜不透的。（郑庄公有“养祸”的意思，给弟弟一个大点儿的地盘，让他闹，等他闹大了，够定死罪了，再跑去收尸。）
不过，大夫祭足是个很聪明的人，他立刻就不说话了。
京城大叔查看了自己的京城，心想这么大的城，不闹独立真是浪费了。于是他就有了裘千丈的味道，闲极无聊，异想天开做梦当他哥哥裘千仞。但是感觉力量还不足以，就要求西鄙、北鄙两个郊区镇一级领导人也虚线向他汇报。俩镇领导人不知所措。
公子吕比大夫祭足傻，看了京城大叔这些蠢蠢欲动的不忠举动，实在忍不住了，就劝郑庄公说：“您如果想让老二当太阳，您就及早下岗；如果您没这意思，就尽快控制住他，如今老是拖着，老百姓就产生二心了。”
郑庄公觉得老百姓产生二心好，他手揪着黑短的胡子说：“不用管他，如果灾祸在前面跑，他会自己追上的。”
公子吕不明白，回家思考去了。
观望了一下，见大哥没什么反应，京城大叔就把两个郊区镇子都收归自己了。两个镇子领导得不到上边指示，只好依了。二十年间的时间里，这位京城大叔的势力扩张到了东边七十公里处的延津地区。最后“裘千丈”雄心发酵，招兵买马、修缮兵甲、扩充战车数量，积极进行战争准备，还和都城的申妈妈暗中联络，说好某月某日大兵杀到，申妈妈就开门献城，把大哥一举逮捕在酣睡的床上。
等京城大叔已经在错误的道路上滑入彻底的深渊，再蹿不上来了，他大哥郑庄公历叔京城大叔的罪恶，发出二百乘正义之师，鸣鼓而攻之。
不知天高地厚的京城大叔跟大哥对了一掌，哇，好烫！大哥的铁砂掌烧得跟火炭似的！见了阎王的京城大叔这才掉泪，给败兵裹着没命地逃，钻到了邻居一个叫共的小诸侯国。他大哥猛追穷寇，京城大叔一看没辙了，只好望着天空，哭着鼻子自己了断了。
（注：京城大叔这人，确实是个大帅哥，难怪他妈妈喜欢他。而且老百姓也喜欢他，《诗经》的《叔于田》一诗记述了老百姓对他的歌颂：
“叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也。洵美且仁。”
这是描写京城大叔在外面田猎的。说京城大叔“洵美且仁”——洵，是讲信义，美，是漂亮，仁，是爱人。和这个风度翩翩、洵美且仁、神采飞扬的美公子相比，一巷的男女老少简直可以忽略为尘看不见了，所以说“巷无居人”。后面又写道了“洵美且好”、“洵美且武”，都是夸京城大叔的。《诗经》说：京城大叔不义而得众，国人爱之，故作此诗。
“洵美且仁”这样的超级好词，在整个诗经中只用过两次，一次就给了京城大叔。
对于这样一个漂亮而且人气值超高的弟弟，郑庄公如果平白无故地杀死他，国人们一定重重非议他。于是，郑庄公有办法，他故意把京城、西鄙、北鄙这些地盘给弟弟，培养他私欲不断扩大，使他有能力造反，也敢于造反。等弟弟终于造反了，队伍拉出了京邑，反迹昭然于天下了，自己再名正言顺地发兵诛灭他。这种欲擒故纵的把戏，唉！真狡猾啊。——但，这样杀弟弟，天下人谁也说不出什么反对意见来。大家都认为郑二弟造反在先，自作自受。而不如此办的话，郑庄公恐怕永远没有理由和机会杀死自己的弟弟了。那么弟弟作为君位的潜在竞争者，就会一直让他不安。读者中有欲杀弟弟者，可以留意焉（有这种需求者恐不多）。或者，办公室里欲挤掉竞争对手者，亦可略学