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梁书-第47部分
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骴，以慰幽魂。冒昧尘闻，战栗无地。”乃蒙令为志铭曰：“繁弱挺质，空
桑吐声，分器见重，播乐传名。谁其均之？美有髦士。礼著幼年，业明壮齿。厌
饫典坟，研精名理。一见弗忘，过目则记。若访贾逵，如问伯始。颖脱斯出，学
优而仕。议狱既佐，芸兰乃握。抟凤池水，推羊太学。内参禁中，外相藩岳。斜
光已道，殒彼西浮；百川到海，还逐东流。营营返魄，泛泛虚舟。白马向郊，丹
旒背巩。野埃兴伏，山云轻重。吕掩书坟，扬归玄冢。尔其戒行，途穷土垄。弱
葛方施，丛柯日拱。柳荑春，禽寒敛氄。长空常暗，阴泉独涌。祔彼故茔，
流芬相踵。”
显有三子：莠，荏，臻。臻早著名。
刘之遴，字思贞，南阳涅阳人也。父虬，齐国子博士，谥文范先生。之遴八
岁能属文，十五举茂才对策，沈约、任昉见而异之。起家宁朔主簿。吏部尚书王
瞻尝候任昉，值之遴在坐，昉谓瞻曰：“此南阳刘之遴，学优未仕，水镜所宜甄
擢。”瞻即辟为太学博士。时张稷新除尚书仆射，托昉为让表，昉令之遴代作，
操笔立成。昉曰：“荆南秀气，果有异才，后仕必当过仆。”御史中丞乐蔼，即
之遴舅，宪台奏弹，皆之遴草焉。迁平南行参军，尚书起部郎，延陵令，荆州治
中。太宗临荆州，仍迁宣惠记室。之遴笃学明审，博览群籍。时刘显、韦棱并
强记，之遴每与讨论，咸不能过也。
还除通直散骑侍郎，兼中书通事舍人。迁正员郎，尚书右丞，荆州大中正。
累迁中书侍郎，鸿胪卿，复兼中书舍人。出为征西鄱阳王长史、南郡太守，高祖
谓曰：“卿母年德并高，故令卿衣锦还乡，尽荣养之理。”后转为西中郎湘东王
长史，太守如故。初，之遴在荆府，尝寄居南郡廨，忽梦前太守袁彖谓曰：“卿
后当为折臂太守，即居此中。”之遴后果损臂，遂临此郡。丁母忧，服阕，征秘
书监，领步兵校尉。出为郢州行事，之遴意不愿出，固辞，高祖手敕曰：“朕闻
妻子具，孝衰于亲；爵禄具，忠衰于君。卿既内足，理忘奉公之节。”遂为有司
所奏免。久之，为太府卿，都官尚书，太常卿。
之遴好古爱奇，在荆州聚古器数十百种。有一器似瓯，可容一斛，上有金错
字，时人无能知者。又献古器四种于东宫。其第一种，镂铜鸱夷槪叮蕉�
银镂，铭云“建平二年造”。其第二种，金银错镂古樽二枚，有篆铭云“秦容成
侯适楚之岁造”。其第三种，外国澡灌一口，铭云“元封二年，龟兹国献”。其
第四种，古制澡盘一枚，铭云“初平二年造”。
时鄱阳嗣王范得班固所上《汉书》真本，献之东宫，皇太子令之遴与张缵、
到溉、陆襄等参校异同。之遴具异状十事，其大略曰：“案古本《汉书》称‘永
平十六年五月二十一日己酉，郎班固上’；而今本无上书年月日字。又案古本《
叙传》号为中篇；今本称为《叙传》。又今本《叙传》载班彪事行；而古本云‘
稚生彪，自有传’。又今本纪及表、志、列传不相合为次，而古本相合为次，总
成三十八卷。又今本《外戚》在《西域》后；古本《外戚》次《帝纪》下。又今
本《高五子》、《文三王》、《景十三王》、《武五子》、《宣元六王》杂在诸
传秩中；古本诸王悉次《外戚》下，在《陈项传》前。又今本《韩彭英卢吴》述
云‘信惟饿隶，布实黥徒，越亦狗盗，芮尹江湖，云起龙骧，化为侯王’；古本
述云‘淮阴毅毅，杖剑周章，邦之杰子，实惟彭、英，化为侯王，云起龙骧’。
又古本第三十七卷，解音释义，以助雅诂，而今本无此卷。”
之遴好属文，多学古体，与河东裴子野、沛国刘显常共讨论书籍，因为交好。
是时《周易》、《尚书》、《礼记》、《毛诗》并有高祖义疏，惟《左氏传》尚
阙。之遴乃著《春秋大意》十科，《左氏》十科，《三传同异》十科，合三十事
以上之。高祖大悦，诏答之曰：“省所撰《春秋》义，比事论书，辞微旨远。编
年之教，言阐义繁，丘明传洙泗之风，公羊禀西河之学，铎椒之解不追，瑕丘之
说无取。继踵胡母，仲舒云盛，因修《谷梁》，千秋最笃。张苍之传《左氏》，
贾谊之袭荀卿，源本分镳，指归殊致，详略纷然，其来旧矣。昔在弱年，乃经研
味，一从遗置，迄将五纪。兼晚冬晷促，机事罕暇，夜分求衣，未遑搜括。须待
夏景，试取推寻，若温故可求，别酬所问也。”
太清二年，侯景乱，之遴避难还乡，未至，卒于夏口，时年七十二。前后文
集五十卷，行于世。
之亨字嘉会，之遴弟也。少有令名。举秀才，拜太学博士，稍迁兼中书通事
舍人，步兵校尉，司农卿。又代兄之遴为安西湘东王长史、南郡太守。在郡有异
绩。数年卒于官，时年五十。荆士至今怀之，不忍斥其名，号为“大南郡”、
“小南郡”云。
许懋，字昭哲，高阳新城人，魏镇北将军允九世孙。祖珪，宋给事中，著作
郎，桂阳太守。父勇惠，齐太子家令，冗从仆射。懋少孤，性至孝，居父忧，执
丧过礼。笃志好学，为州党所称。十四入太学，受《毛诗》，旦领师说，晚而覆
讲，座下听者常数十百人，因撰《风雅比兴义》十五卷，盛行于世。尤晓故事，
称为仪注之学。
起家后军豫章王行参军，转法曹，举茂才，迁骠骑大将军仪同中记室。文惠
太子闻而召之，侍讲于崇明殿，除太子步兵校尉。永元中，转散骑侍郎，兼国子
博士。与司马褧同志友善，仆射江祏甚推重之，号为“经史笥”。天监初，吏
部尚书范云举懋参详五礼，除征西鄱阳王谘议，兼著作郎，待诏文德省。时有请
封会稽禅国山者，高祖雅好礼，因集儒学之士，草封禅仪，将欲行焉。懋以为不
可，因建议曰：
臣案舜幸岱宗，是为巡狩，而郑引《孝经钩命决》云“封于泰山，考绩柴燎，
禅乎梁甫，刻石纪号”。此纬书之曲说，非正经之通义也。依《白虎通》云，
“封者，言附广也；禅者，言成功相传也”。若以禅授为义，则禹不应传启至桀
十七世也，汤又不应传外丙至纣三十七世也。又《礼记》云：“三皇禅奕奕，谓
盛德也。五帝禅亭亭，特立独起于身也。三王禅梁甫，连延不绝，父没子继也。”
若谓“禅奕奕为盛德者，古义以伏羲、神农、黄帝，是为三皇。伏羲封泰山，禅
云云，黄帝封泰山，禅亭亭，皆不禅奕奕，而云盛德，则无所寄矣。若谓五帝禅
亭亭，特立独起于身者，颛顼封泰山，禅云云，帝喾封泰山，禅云云，尧封泰山，
禅云云，舜封泰山，禅云云，亦不禅亭亭，若合黄帝以为五帝者，少昊即黄帝子，
又非独立之义矣。若谓三王禅梁甫，连延不绝，父没子继者，禹封泰山，禅云云，
周成王封泰山，禅社首，旧书如此，异乎《礼说》，皆道听所得，失其本文。假
使三王皆封泰山禅梁甫者，是为封泰山则有传世之义，禅梁甫则有揖让之怀，或
欲禅位，或欲传子，义既矛盾，理必不然。
又七十二君，夷吾所记，此中世数，裁可得二十余主：伏羲、神农、女娲、
大庭、柏皇、中央、栗陆、骊连、赫胥、尊卢、混沌、昊英、有巢、朱襄、葛天、
阴康、无怀、黄帝、少昊、颛顼、高辛、尧、舜、禹、汤、文、武，中间乃有共
工，霸有九州，非帝之数，云何得有七十二君封禅之事？且燧人以前至周之世，
未有君臣，人心淳朴，不应金泥玉检，升中刻石。燧人、伏羲、神农三皇结绳而
治，书契未作，未应有镌文告成。且无怀氏，伏羲后第十六主，云何得在伏羲前
封泰山禅云云？
夷吾又曰：“惟受命之君然后得封禅。”周成王非受命君，云何而得封泰山
禅社首？神农与炎帝是一主，而云神农封泰山禅云云，炎帝封泰山禅云云，分为
二人，妄亦甚矣！若是圣主，不须封禅；若是凡主，不应封禅。当是齐桓欲行此
事，管仲知其不可，故举怪物以屈之也。
秦始皇登泰山中坂，风雨暴至，休松树下，封为五大夫，而事不遂。汉武帝
宗信方士，广召儒生，皮弁摚穑渑Ｐ惺拢烙牖翩泳闵希榷雍畋┳洌�
足用伤。至魏明，使高堂隆撰其礼仪，闻隆没，叹息曰：“天不欲成吾事，高生
舍我亡也。”晋武泰始中欲封禅，乃至太康议犹不定，意不果行。孙皓遣兼司空
董朝、兼太常周处至阳羡封禅国山。此朝君子，有何功德？不思古道而欲封禅，
皆是主好名于上，臣阿旨于下也。
夫封禅者，不出正经，惟《左传》说“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”，
亦不谓为封禅。郑玄有参、柴之风，不能推寻正经，专信纬候之书，斯为谬矣。
盖《礼》云“因天事天，因地事地，因名山升中于天，因吉土享帝于郊”。燔柴
岱宗，即因山之谓矣。故《曲礼》云“天子祭天地”是也。又祈谷一，报谷一，
礼乃不显祈报地，推文则有。《乐记》云：“大乐与天地同和，大礼与天地同节；
和故百物不失，节故祀天祭地。”百物不失者，天生之，地养之。故知地亦有祈
报，是则一年三郊天，三祭地。《周官》有员丘方泽者，总为三事，郊祭天地。
故《小宗伯》云“兆五帝于四郊”，此即《月令》迎气之郊也。《舜典》有“岁
二月东巡狩，至于岱宗”，夏南，秋西，冬北，五年一周，若为封禅，何其数也！
此为九郊，亦皆正义。至如大旅于南郊者，非常祭也。《大宗伯》“国有大故则
旅上帝”，《月令》云“仲春玄鸟至，祀于高禖”，亦非常祭。故《诗》云“克
禋克祀，以弗无子”。并有雩祷，亦非常祭。《礼》云“雩，頠水旱也”。是为
合郊天地有三，特郊天有九，非常祀又有三。《孝经》云：“宗祀文王于明堂，
以配上帝。”雩祭与明堂虽是祭天，而不在郊，是为天祀有十六，地祭有三，惟
大禘祀不在此数。《大传》云：“王者禘其祖之所自出，以其祖配之。”异于常
祭，以故云大于时祭。案《系辞》云：“《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，
有地道焉，有人道焉，兼三才而两之，故六。六者非佗，三才之道也。”《乾·
彖》云：“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形，大明终始，六
位时成。”此则应六年一祭，坤元亦尔。诚敬之道，尽此而备。至于封禅，非所
敢闻。
高祖嘉纳之，因推演懋议，称制旨以答，请者由是遂停。
十年，转太子家令。宋、齐旧仪，郊天祀帝，皆用衮冕，至天监七年，懋始
请造大裘。至是，有事于明堂，仪注犹云“服衮冕”。懋駮云：“《礼》云‘大
裘而冕，祀昊天上帝亦如之。’良由天神尊远，须贵诚质。今泛祭五帝，理不容
文。”改服大裘，自此始也。又降敕问：“凡求阴阳，应各从其类，今雩祭燔柴，
以火祈水，意以为疑。”懋答曰：“雩祭燔柴，经无其文，良由先儒不思故也。
按周宣《云汉》之诗曰：‘上下奠瘗，靡神不宗。’毛注云：‘上祭天，下祭地，
奠其币，瘗其物。’以此而言，为旱而祭天地，并有瘗埋之文，不见有燔柴之说。
若以祭五帝必应燔柴者，今明常之礼，又无其事。且《礼》又云‘埋少牢以祭时’，
时之功是五帝，此又是不用柴之证矣。昔雩坛在南方正阳位，有乖求神；而已移
于东，实柴之礼犹未革。请停用柴，其牲牢等物，悉从坎瘗，以符周宣《云汉》
之说。”诏并从之。凡诸礼仪，多所刊正。
以足疾出为始平太守，政有能名。加散骑常侍，转天门太守。中大通三年，
皇太子召诸儒参录《长春义记》。四年，拜中庶子。是岁卒，时年六十九。撰
《述行记》四卷，有集十五卷。
陈吏部尚书姚察曰：司马褧儒术博通，到溉文义优敏，显、懋、之遴强学浃
洽，并职经便繁，应对左右，斯盖严、朱之任焉。而溉、之遴遂至显贵，亟拾青
紫；然非遇时，焉能致此仕也。
卷四十一 列传第三十五
◎王规刘瑴宗懔王承褚翔萧介从父兄洽褚球刘孺弟览遵
刘潜弟孝胜孝威孝先殷芸萧几
王规，字威明，琅邪临沂人。祖俭，齐太尉南昌文宪公。父骞，金紫光禄大
夫南昌安侯。规八岁，以丁所生母忧，居丧有至性。太尉徐孝嗣每见必为之流涕，
称曰孝童。叔父暕亦深器重之，常曰：“此儿吾家千里驹也。”年十二，《五
经》大义，并略能通。既长，好学有口辩。州举秀才，郡迎主簿。
起家秘书郎，累迁太子舍人、安右南康王主簿、太子洗马。天监十二年，改
构太极殿，功毕，规献《新殿赋》，其辞甚工。拜秘书丞。历太子中舍人、司徒
左西属、从事中郎。晋安王纲出为南徐州，高选僚属，引为云麾谘议参军。久之，
出为新安太守，父忧去职。服阕，袭封南昌县侯，除中书黄门侍郎。敕与陈郡殷
钧、琅邪王锡、范阳张缅同侍东宫，俱为昭明太子所礼。湘东王时为京尹，与朝
士宴集，属规为酒令。规从容对曰：“自江左以来，未有兹举。”特进萧琛、金
紫傅昭在坐，并谓为知言。普通初，陈庆之北伐，克复洛阳，百僚称贺，规退曰：
“道家有云：非为功难，成功难也。羯寇游魂，为日已久，桓温得而复失，宋武
竟无成功。我孤军无援，深入寇境，威势不接，馈运难继，将是役也，为祸阶矣。”
俄而王师覆没，其识达事机多如此类。
六年，高祖于文德殿饯广州刺史元景隆，诏群臣赋诗，同用五十韵，规援笔
立奏，其文又美。高祖嘉焉，即日诏为侍中。大通三年，迁五兵尚书，俄领步兵
校尉。中大通二年，出为贞威将军骠骑晋安王长史。其年，王立为皇太子，仍为
吴郡太守。主书芮珍宗家在吴，前守宰皆倾意附之。是时珍宗假还，规遇之甚薄，
珍宗还都，密奏规云“不理郡事”。俄征为左民尚书，郡吏民千余人诣阙请留，
表三奏，上不许。寻以本官领右军将军，未拜，复为散骑常侍、太子中庶子，领
步兵校尉。规辞疾不拜，于钟山宗熙寺筑室居焉。大同二年，卒，时年四十五。
诏赠散骑常侍、光禄大夫，赙钱二十万，布百匹。谥曰章。皇太子出临哭，与湘
东王绎令曰：“威明昨宵奄复殂化，甚可痛伤。其风韵遒正，神峰标映，千里绝
迹，百尺无枝。文辩纵横，才学优赡，跌宕之情弥远，濠梁之气特多，斯实俊民
也。一尔过隙，永归长夜，金刀掩芒，长淮绝涸。去岁冬中，已伤刘子；今兹寒
孟，复悼王生。俱往之伤，信非虚说。”规集《后汉》众家异同，注《续汉书》
二百卷，文集二十卷。
子褒，字子汉，七岁能属文。外祖司空袁昂爱之，谓宾客曰：“此儿当成吾
宅相。”弱冠举秀才，除秘书郎、太子舍人，以父忧去职。服阕，袭封南昌侯，
除武昌王文学、太子洗马，兼东宫管记，迁司徒属，秘书丞，出为安成内史。太
清中，侯景陷京
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