晋书-第187部分

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哀临不辍。如此十有余旬，疫势既歇，家人乃反，毗病得差，衮亦无恙。父老咸

曰：“异哉此子！守人所不能守，行人所不能行，岁寒然后知松柏之后凋，始疑

疫疠之不相染也。”

初，衮诸父并贵盛，惟父独守贫约。衮躬亲稼穑，以给供养，而执事勤恪，

与弟子树篱，跪以授条。或曰：“今在隐屏，先生何恭之过？”衮曰：“幽显易

操，非君子之志也。”父亡，作筥卖以养母。母见其勤，曰：“我无所食。”对

曰：“母食不甘，衮将何居！”母感而安之。衮前妻荀氏，继妻乐氏，皆官族富

室，及适衮，俱弃华丽，散资财，与衮共安贫苦，相敬如宾。母终，服丧居于墓

侧。

岁大饥，藜羹不糁，门人欲进其饭者，而衮每曰已食，莫敢为设。及麦熟，

获者已毕，而采捃尚多，衮乃引其群子以退，曰“待其间。”及其捃也，不曲行，

不旁掇，跪而把之，则亦大获，又与邑人入山拾橡，分夷险，序长幼，推易居难，

礼无违者。或有斩其墓柏，莫知其谁，乃召邻人集于墓而自责焉，因叩头泣涕，

谢祖祢曰：“德之不修，不能庇先人之树，衮之罪也。”父老咸亦为之垂泣，自

后人莫之犯。抚诸孤以慈，奉诸寡以仁，事加于厚而教之义方，使长者体其行，

幼者忘其孤。孤甥郭秀，比诸子侄，衣食而每先之。孤兄女曰芳，将嫁，美服既

具，衮乃刈荆苕为箕帚，召诸子集之于堂，男女以班，命芳曰：“芳乎！汝少孤，

汝逸汝豫，不汝疵瑕。今汝适人，将事舅姑，洒扫庭内，妇之道也，故赐汝此。

匪器之为美，欲温恭朝夕，虽休勿休也。”而以旧宅与其长兄子赓、翕。及翕卒，

衮哀其早孤，痛其成人而未娶，乃抚柩长号，哀感行路，闻者莫不垂涕。

初，衮父诫衮以酒，每醉，辄自责曰：“余废先父之诫，其何以训人！”乃

于父墓前自杖三十。邻人褚德逸者，善事其亲，老而不倦，衮每拜之。尝与诸兄

过邑人陈准兄弟，诸兄友之，皆拜其母，衮独不拜。准弟徽曰：“子不拜吾亲何？”

衮曰：“未知所以拜也。夫拜人之亲者，将自同于人之子也，其义至重，衮敢轻

之乎？”遂不拜。准、徽叹曰：“古有亮直之士，君近之矣。君若当朝，则社稷

之臣欤！君若握兵，临大节，孰能夺之！方今征聘，君实宜之。”于是乡党荐之，

州郡交命，察孝廉，举秀才、清白异行，皆不降志，世遂号之为异行。

元康末，颍川太守召为功曹，衮服造役之衣，杖锸荷斧，不俟驾而行，曰：

“请受下夫之役。”太守饰车而迎，衮逡巡辞退，请徒行入郡，将命者遂逼扶升

车，纳于功曹舍。既而衮自取己车而寝处焉，形虽恭而神有不可动之色。太守知

其不屈，乃叹曰：“非常士也，吾何以降之！”厚为之礼而遣焉。

齐王冏之唱义也，张泓等肆掠于阳翟，衮乃率其同族及庶姓保于禹山。是时

百姓安宁，未知战守之事，衮曰：“孔子云：‘不教而战，是谓弃之。’”乃集

诸如士而谋曰：“二三君子相与处于险，将以安保亲尊，全妻孥也。古人有言：

‘千人聚而不以一人为主，不散则乱矣。’将若之何！”众曰：“善。今日之主，

非君而谁！”衮默然有间，乃言曰：“古人急病让夷，不敢逃难，然人之立主，

贵从其命也。”乃誓之曰：“无恃险，无怙乱，无暴邻，无抽屋，无樵采人所植，

无谋非德，无犯非义，戮力一心，同恤危难。”众咸从之。于是峻险厄，杜蹊径，

修壁坞，树蕃障，考功庸，计丈尺，均劳逸，通有无，缮完器备，量力任能，物

应其宜，使邑推其长，里推其贤，而身率之。分数既明，号令不二，上下有礼，

少长有仪，将顺其美，匡救其恶。及贼至，衮乃勒部曲，整行伍，皆持满而勿发。

贼挑战，晏然不动，且辞焉。贼服其慎而畏其整，是以皆退，如是者三。时人语

曰：“所谓临事而惧、好谋而成者，其庾异行乎！”

及冏归于京师，逾年不朝，衮曰：“晋室卑矣，寇难方兴！”乃携其妻适林

虑山，事其新乡如其故乡，言忠信，行笃敬。经及期年，而林虑之人归之，咸曰

庾贤。及石勒攻林虑，父老谋曰：“此有大头山，九州之绝险也。上有古人遗迹，

可共保之。”惠帝迁于长安，衮乃相与登于大头山而田于其下。年谷未熟，食木

实，饵石蕊，同保安之，有终焉之志。及将收获，命子怞与之下山，中途目眩

瞀，坠崖而卒。同保赴哭曰：“天乎！独不可舍我贤乎！”时人伤之曰：“庾贤

绝尘避地，超然远迹，固穷安陋，木食山栖，不与世同荣，不与人争利，不免遭

命，悲夫！”

衮学通《诗》《书》，非法不言，非道不行，尊事耆老，惠训蒙幼，临人之

丧必尽哀，会人之葬必躬筑，劳则先之，逸则后之，言必行之，行必安之。是以

宗族乡党莫不崇仰，门人感慕，为人树碑焉。

有四子：怞、蔑、泽、捃。在泽生，故名泽，因捃生，故曰捃。蔑后南渡

江，中兴初，为侍中。蔑生愿，安成太守。

孙晷，字文度，吴国富春人，吴伏波将军秀之曾孙也。晷为儿童，未尝被呵

怒。顾荣见而称之，谓其外祖薛兼曰：“此儿神明清审，志气贞立，非常童也。”

及长，恭孝清约，学识有理义，每独处幽暗之中，容止瞻望未尝倾邪。虽侯家丰

厚，而晷常布衣蔬食，躬亲垄亩，诵咏不废，欣然独得。父母愍其如此，欲加优

饶，而夙兴夜寐，无暂懈也。父母起居尝馔，虽诸兄亲馈，而晷不离左右。富春

车道既少，动经江川，父难于风波，每行乘篮舆，晷躬自扶侍，所诣之处，则于

门外树下藩屏之间隐息，初不令主人知之。兄尝笃疾经年，晷躬自扶侍，药石甘

苦，必经心目，跋涉山水，祈求恳至。而闻人之善，欣若有得；闻人之恶，惨若

有失。见人饥寒，并周赡之，乡里赠遗，一无所受。亲故有穷老者数人，恒往来

告索，人多厌慢之，而晷见之。欣敬逾甚，寒则与同衾，食则与同器，或解衣推

被以恤之。时年饥谷贵，人有生刈其稻者，晷见而避之，须去而出，既而自刈送

与之。乡邻感愧，莫敢侵犯。

会稽虞喜隐居海嵎，有高世之风。晷钦其德，聘喜弟预女为妻。喜戒女弃华

尚素，与晷同志。时人号为梁鸿夫妇。济阳江淳少有高操，闻晷学行过人，自东

阳往候之，始面，便终日谭宴，结欢而别。

司空何充为扬州，檄晷为主簿，司徒蔡谟辟为掾属，并不就。尚书经国明，

州土之望，表荐晷，公车径征。会卒，时年三十八，朝野嗟痛之。晷未及大敛，

有一老父缊袍草屦，不通姓名，径入抚柩而哭，哀声慷慨，感于左右。哭止便出，

容貌甚清，眼瞳又方，门者告之丧主，怪而追焉。直去不顾。同郡顾和等百余人

叹其神貌有异，而莫之测也。

颜含，字弘都，琅邪莘人也。祖钦，给事中。父默，汝阴太守。含少有操行，

以孝闻。兄畿，咸宁中得疾，就医自疗，遂死于医家。家人迎丧，旐每绕树而不

可解，引丧者颠仆，称畿言曰：“我寿命未死，但服药太多，伤我五藏耳。今当

复活，慎无葬也。”其父祝之曰：“若尔有命复生，岂非骨肉所愿！今但欲还家，

不尔葬也。”旐乃解。及还，其妇梦之曰：“吾当复生，可急开棺。”妇颇说之。

其夕，母及家人又梦之，即欲开棺，而父不听。含时尚少，乃慨然曰：“非常之

事，古则有之，今灵异至此，开棺之痛，孰与不开相负？”父母从之，乃共发棺

果有生验，以手刮棺，指爪尽伤，然气息甚微，存亡不分矣。饮哺将护，累月犹

不能语，饮食所须，托之以梦。阖家营视，顿废生业，虽在母妻，不能无倦矣。

含乃绝弃人事，躬亲侍养，足不出户者十有三年。石崇重含淳行，赠以甘旨，含

谢而不受。或问其故，答曰：“病者绵昧，生理未全，既不能进啖，又未识人

惠，若当谬留，岂施者之意也！”畿竟不起。

含二亲既终，两兄继没，次嫂樊氏因疾失明，含课励家人，尽心奉养，每日

自尝省药馔，察问息耗，必簪屦束带。医人疏方，应须髯蛇胆，而寻求备至，无

由得之，含忧叹累时。尝昼独坐，忽有一青衣童子年可十三四，持一青囊授含，

含开视，乃蛇胆也。童子逡巡出户，化成青鸟飞去。得胆，药成，嫂病即愈。由

是著名。

本州辟，不就。东海王赵以为太傅参军，出补辏а袅睢Ｔ�帝初镇下邳，复命

为参军。过江，以含为上虞令。转王国郎中、丞相东阁祭酒，出为东阳太守。东

宫初建，含以儒素笃行补太子中庶子，迁黄门侍郎、本州大中正，历散骑常侍、

大司农。豫讨苏峻功，封西平县侯，拜侍中，除吴郡太守。王导问含曰：“卿今

莅名郡，政将何先？”答曰：“王师岁动，编户虚耗，南北权豪竞招游食，国弊

家丰，执事之忧。且当征之势门，使反田桑，数年之间，欲令户给人足，如其礼

乐，俟之明宰。”含所历简而有恩，明而能断，然以威御下。导叹曰：“颜公在

事，吴人敛手矣。”未之官，复为侍中。寻除国子祭酒，加散骑常侍，迁光禄勋，

以年老逊位。成帝美其素行，就加右光禄大夫，门施行马，赐床帐被褥，敕太官

四时致膳，固辞不受。

于时论者以王导帝之师傅，名位隆重，百僚宜为降礼。太常冯怀以问于含，

含曰：“王公虽重，理无偏敬，降礼之言，或是诸君事宜。鄙人老矣，不识时务。”

既而告人曰：“吾闻伐国不问仁人。向冯祖思问佞于我，我有邪德乎？”人尝论

少正卯、盗跖其恶孰深。或曰：“正卯虽奸，不至剖人弃膳，盗跖为甚。”含曰：

“为恶彰露，人思加戮；隐伏之奸，非圣不诛。由此言之，少正为甚。”众咸服

焉。郭璞尝遇含，欲为之筮。含曰：“年在天，位在人，修己而天不与者，命也；

守道而人不知者，性也。自有性命，无劳蓍龟。”桓温求婚于含，含以其盛满，

不许。惟与邓攸深交。或问江左群士优劣，答曰：“周伯仁之正，邓伯道之清，

卞望之之节，余则吾不知也。”其雅重行实，抑绝浮伪如此。

致仕二十余年，年九十三卒。遗命素棺薄敛。谥曰靖。丧在殡而邻家失火，

移棺绋断，火将至而灭，佥以为淳诚所感也。

三子：髦、谦、约。髦历黄门郎、侍中、光禄勋，谦至安成太守，约零陵太

守，并有声誉。

刘殷，字长盛，新兴人也。高祖陵，汉光禄大夫。殷七岁丧父，哀毁过礼，

服丧三年，未曾见齿。曾祖母王氏，盛冬思堇而不言，食不饱者一旬矣。殷怪而

问之，王言其故。殷时年九岁，乃于泽中恸哭，曰：“殷罪衅深重，幼丁艰罚，

王母在堂，无旬月之养。殷为人子，而所思无获，皇天后土，愿垂哀愍。”声不

绝者半日，于是忽若有人云：“止，止声。”殷收泪视地，便有堇生焉，因得斛

余而归，食而不减，至时，堇生乃尽。又尝夜梦人谓之曰：“西篱下有粟。”寤

而掘之，得粟十五钟，铭曰“七年粟百石，以赐孝子刘殷。”自是食之，七载方

尽。时人嘉其至性通感，竞以谷帛遗之。殷受而不谢，直云待后贵当相酬耳。

弱冠，博通经史，综核群言，文章诗赋靡不该览，性倜傥，有济世之志，俭

而不陋，清而不介，望之颓然而不可侵也。乡党亲族莫不称之。郡命主簿，州辟

从事，皆以供养无主，辞不赴命。司空、齐王攸辟为掾，征南将军羊祜召参军事，

皆以疾辞。同郡张宣子，识达之士也，劝殷就征。殷曰：“当今二公，有晋之栋

楹也。吾方希达如榱椽耳，不凭之，岂能立乎！吾今王母在堂，既应他命，无容

不竭尽臣礼，使不得就养。子舆所以辞齐大夫，良以色养无主故耳。”宣子曰：

“如子所言，岂庸人所识哉！而今而后，吾子当为吾师矣。”遂以女妻之。宣子

者，并州豪族也，家富于财，其妻怒曰：“我女年始十四。姿识如此，何虑不得

为公侯妃，而遽以妻刘殷乎！”宣子曰：“非尔所及也。”诫其女曰：“刘殷至

孝冥感，兼才识超世，此人终当远达，为世名公，汝其谨事之。”张氏性亦婉顺，

事王母以孝闻，奉殷如君父焉。及王氏卒，殷夫妇毁瘠，几至灭性，时柩在殡而

西邻失火，风势甚盛，殷夫妇叩殡号哭，火遂越烧东家。后有二白鸠巢其庭树，

自是名誉弥显。

太傅杨骏辅政，备礼聘殷，殷以母老固辞。骏于是表之，优诏遂其高志，听

终色养，敕所在供其衣食，蠲其徭赋，赐帛二百匹，谷五百斛。赵王伦纂位，孙

秀重殷名，以散骑常侍征之，殷逃奔雁门。及齐王冏辅政，辟为大司马军谘祭酒。

既至，谓殷曰；“先王虚心召君，君不至。今孤辟君，君何能屈也？”殷曰：

“世祖以大圣应期，先王以至德辅世，既尧舜为君，稷契为佐，故殷希以一夫而

距千乘，为不可回之图，幸邀唐虞之世，是以不惧斧钺之戮耳。今殿下以神武睿

姿，除残反政，然圣迹稍粗，严威滋肃，殷若复尔，恐招华士之诛，故不敢不至

也。”冏奇之，转拜新兴太守，明刑旌善，甚有政能。

属永嘉之乱，没于刘聪。聪奇其才而擢任之，累至侍中、太保、录尚书事。

殷恒戒子孙曰：“事君之法，当务几谏，凡人尚不可面斥其过，而况万乘乎！夫

犯颜之祸，将彰君过，宜上思召公咨商之义，下念鲍勋触鳞之诛也。”在聪之朝，

与公卿恂恂然，常有后己之色。士不修操行者，无得入其门，然滞理不申，藉殷

而济者，亦已百数。

有七子，五子各授一经。一子授《太史公》，一子授《汉书》，一门之内，

七业俱兴，北州之学，殷门为盛。竟以寿终。

王延，字延元。西河人也。九岁丧母，泣血三年，几至灭性。每至忌日，则

悲啼至旬。继母卜氏遇之无道，恒以薄穰及败麻头与延贮衣。其姑闻而问之，延

知而不言，事母弥谨。卜氏尝盛冬思生鱼，敕延求而不获，杖之流血。延寻汾叩

凌而哭，忽有一鱼长五尺，踊出水上，延取以进母。卜氏食之，积日不尽，于是

心悟，抚延如己生。延事亲色养，夏则扇枕席，冬则以身温被，隆立盛寒，体无

全衣，而亲极滋味。昼则佣赁，夜则诵书，遂究览经史，皆通大义。州郡礼辟，

贪供养不起。父母终后，庐于墓侧，非其蚕不衣，非其耕不食。属天下丧乱，随

刘元海迁于平阳，农蚕之暇，训诱宗族，侃侃不倦。家牛一生犊，他人认之，延

牵而授与，初无吝色。其人后自知妄认，送犊还延，叩头谢罪，延仍以与之，不

复取也。年六十，方仕于刘聪，稍迁尚书左丞，至金紫光禄大夫。聪死后，靳准

将作乱，谋之于延，延不从。准既诛刘氏，自号汉天王，以延为左光禄大夫，延

又大骂不受，准遂杀之。

王谈，吴兴乌程人也。年十岁，父为邻人窦度所杀。谈阴有复仇志，而惧为

度所疑，寸刃不畜，日夜伺度，未得。至年十八，乃密市利锸，阳若耕锄者