婚恋物语-第11部分

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对劲，此非对柏杨夫人不敬，疑她才华不够，而是说，爱情这玩艺不是自然科学，而是一种情绪生活，靠理论恐怕很难说服。你说地球是方的，我说地球是圆的，我可把你说得心服口服。可是，你如果不爱那位麻脸缠足，既蠢且悍的老迷死，我就是写上十大本书，以证明她非常可爱，你不爱仍是不爱。

《飘》上有这么一段，郝思嘉女士的父亲当初求婚时，曾事先跟朋友们研究一番，判断敌情，朋友判断没有希望，郝先生曰：“我每次去她家，她父亲都热诚欢迎。”朋友曰：“做一个朋友，他欢迎你，做一个女婿，他就未必了矣。”这话有其启示性的作用，可借来说明一切。即以上述的那个媳妇而言，柏杨先生为了安定社会，发扬固有道德，并表示我是正人君子，也曾说过她无数好话。可是，嘴上固然如此说，假设该世侄曰：“她既如此之好，让给你好啦。”我也不要。

毛病就出在妻子没有一点错上，她早上天亮即起，丈夫留她稍睡温存，她责任心极大，曰：“不行主。”，我要烧稀饭！”建议买豆浆以代之，她又节约心极大，曰：“那要五块钱！”丈夫上班后，她在家洗洗补补，洒洒扫扫，被孩子缠得天昏地暗，等到丈夫刚从衣香鬓影的鸡尾酒会上归来，妻子还没有洗脸，坐在那里气喘如牛。晚饭桌上，她又滔滔不绝地骂张家之鸡，咒王家之狗，对丈夫事业如何，漠不关心，而且也根本不知道，丈夫偶然提及，她也瞠目不知所对。晚饭后下女带孩子去睡，丈夫希望她化装一番，穿合身之衣，着合脚之鞋，描蛾眉而抹口红，然后双双出去一游，可是太太弄了半天，牙黄黄无可改也，鞋歪歪无可改也，袜子上破了一个大洞无可改也，见人则掩口嘻嘻小家子之态无可改也，万一碰见朋友，就要脸上挂不住，出去之念乃顿然而消。一个男人一旦不愿带妻子出游，或一旦以跟妻子在一起时为羞，这婚姻就响了警报，该妻子就不得不检讨一下自己，若是徒和他打闹，或求把他说服，那就“野地掘井——越掘越深”，终于会“咕咚”一声掉进去，活活淹死。

很多怨偶属于这一种类型，妻子行得正，立得正，简直可以宣传国史馆，谁对她都无话可说。可是却有一股劲硬是别扭，使丈夫消受不了，那股劲便是俗陋，便是自己不知道把自己打扮得漂漂亮亮。

丑的定义

男人靠着他的权和钱，骑到女人头上，把女人不当人，玩之辱之，其混蛋天下皆知。而女人靠着她的财和色，骑到男人头上，把男人不当人，玩之辱之，其混蛋固是同样的也。不过大家对臭男人起反感的多，对漂亮太太起反感的少，不但没有反感，恐怕还会杜撰出很多理由，赞她一番。

人的感情是可以升华的，只有两种人例外，一种人其俗如猪，全无心肝，只要有吃有喝，有玩有乐，就认为人生不过如此，心满意足，根本没有灵性——有灵性的话，其灵性也少得可怜。另一种人因为后天的工具太弱，想升华而无法升华。乡村里的小寡妇老太太们，不可能再嫁，独守孤灯，只有做做针线，一做就做到鼓打四更，有人说他们殷勤治家，我们当然同意，但也实在是，她们别无他法可以遣情。

电影明星当然不会死心塌地去做针线，而她们也不能在科学上、文学上以及其他艺术上发展。除了在剧作家和导演的摆布下演演电影外，幸而她是第一种人，自得其乐，尚无话可讲，否则她便会十分空虚。这空虚发展到极致，则骑到男人头上似乎成了唯一的补救。但这并解决不了问题，该男人如果甘心被骑，等于被她包下的小白脸，她的权威不能遇到对手，日久会产生厌倦。该男人如果不甘心被骑，便不得不无休止地打打闹闹。这种打打闹闹，如果是喜剧收场，世人称之为“欢喜冤家”，如果是悲剧收场，世人就说她红颜薄命。盖没有结婚之前，她骑到他头上没有关系，不但没有关系，臭男人一瞧，那么多追求的仁兄，她不骑到别人头上，而独骑到我头上，真是八辈子荣耀，连祖坟上的石碑都向他欢呼，从此甘心为她粉身碎骨。前不已言之乎，该忠贞之情，连上帝都得为他出真心证明书。可是在结婚之后，如果再继续地骑，恐怕他终有一天要反抗，把她阁下撂下马鞍。这不是变心不变心问题，如果教他为她粉身碎骨，他照样去干，但他却不甘心一直被骑，盖粉身碎骨时他可以保持自尊，而被骑的滋味却是一种长期的屈辱。

有些太太小姐以经常当众掴丈夫耳光而他不敢还手为荣，有些太太小姐以经常把丈夫骂得垂头丧气而他不敢还口为荣。我想这距“荣”的程度还远哩，而且这不但不是荣，恰恰相反，乃妻子之耻；如果该丈夫不过权宜之计原子同质，数量无限，形态大小各异，原子在虚空中凌乱而，则她就好像叮叮噹噹敲定时炸弹，其后患就更无穷。夫妻间只有相敬相爱才能幸福，还没有听说骑到头上能幸福的也。

前曾言之，一个女孩子如果生得丑陋不堪，她的婚姻前途势将布满了地雷。这个“丑”字的定义，似乎应该有个说明，除了五官不全，或五官虽全都受到严重的伤害而外，天下女孩子在原则上没有一个丑的，五官中的一官——那就是耳朵——即令被小偷割掉，仍挡不住她貌如天仙，盖只要在发式上注意注意，切忌一意孤行梳马尾巴，请理发师稍加修饰，有谁能看得出她是无耳之人乎？

这不是柏杨先生故意瞪眼说谎，安慰那些其貌不扬的太太小姐。非也非也，她们既不能弄点巴拉松放到我碗里，而我又不打算向她们借钱买米，安慰她们干啥？而是说，有两种东西，只要她自己努力，就可化丑为美，或益增其美，有神出鬼没之功。

一日，外在美是一种美，而内在美也是一种美，二者看起来是两回事，实际上相辅相成奠定了新托马斯主义的发展方向。，异其曲而同其工，是构成女性魅力的两大要素。一个一肚子草包的美女，她的前途恐怕难测得很，不要说一肚子草包啦，就是言语乏味，其面目自然而然地会走到可憎的一途。漂亮女孩子如果在学识、性格、做人、人格、仪态谈吐上，有深度的修养，那将使她的美更光彩万丈。而一个不敢恭维的女孩子，如果学识丰富，谈康德就谈康德，谈莎士比亚就谈莎士比亚，弹钢琴就弹钢琴，写篇国际局势的论文，她同样能下笔千言，倚马可待；而性格温柔，深知做人三昧，对亲戚、朋友、同学、邻居，都诚恳真挚，一团和气，既不做作，也不忸怩，至于其人格顶天立地，更不在话下——有女如此，即令她长相差劲，也同样使臭男人爱她。天下最可怕的事是“丑人多作怪”，有些太太小姐，其貌平平，如果稍微在内在美上下点功夫，马上就可颠倒众生，可是她偏偏不走这条路，而走了“作怪”路，以致天怒人怒，臭男人见了她就赶紧往屁股上绑马达，溜得飞快。而臭男人越溜得飞快，她阁下也就越是作怪，相激相荡，她的精神和感情遂在这个世界上完全孤立。因“作怪”之故，其嘴当然是硬的，但其芳心恐怕难堪得很。

内在美完全靠自己修炼，而修炼则靠读书和反省。柏杨先生绝不说内在美可以代替外貌，如果这么说，那就是存心骗人，空言安慰。但相由心生，心地慈祥的人，外貌往往也慈祥；而心地烂污凶恶的人，外貌也差不多满脸横肉。电影观众一眼就可看出“好人”、“坏人”，乃是基于“心”“相”可以互相影响的原理。呜呼，内在美至少可以在玉面上增加秀丽的光泽和自信的尊严，而这正是臭男人所倾慕的也。

面貌并不严重

二曰，太太小姐除了培养内在美外，同时应该培养外在的优美线条和优美举止。所谓“美”也者，面貌占的百分比并没有想象中那么严重，一个曲线玲珑、体态婀娜的女孩子，就是面貌差劲一点，也同样有火热的魅力，而且还可以使差劲一点的面貌转为妩媚。

肥胖是太太小姐们第一大敌，有些人为了日渐发福而叫苦连天，但叫苦连天虽叫苦连天，一旦遇到八宝饭、冰淇淋，却照样狼吞虎咽，天作孽，尤可逭，自作孽，不可活，她自己要惩罚她自己，别人有啥办法哉？市面上也有卖减肥药的，我亲眼看到过肥婆同志，一面猛吃八宝饭、冰淇淋，一面猛吃该药，其聪明才智，使人脱帽。呜呼，减肥的唯一方法，迄今为止，恐怕仍只有一个，那就是节食。药物的功用只不过把肥婆同志口袋里的银子勾走而已，不能为之解决问题也。如果每天都要下肚五公斤油腻，而其腰竟纤不盈把，那还有天理乎哉？

美是可以培养出来的，任何一种体型，除非得了肥胖病，都可以借锻炼而得。日本花嫁学堂里，一半以上的功课都在训练女孩子如何走焉、如何坐焉、如何站焉，以及如何洒扫应对进奶。“雍容华贵”和“小家碧玉”似乎在此可看出分别。柏杨先生这辈子最害怕之物，就是小家碧玉，即令她受过相当教育，如果不特别下点苦工，也难以掩盖那种奇劲。好比吧，她跟你说话时，不像是跟你说话，而像是向你表演节目，不是乱摇其腰，就是乱踢其腿，再不然乱伸舌头舐嘴唇，哼哼唧唧，扭扭捏捏。你曰：“你真漂亮呀。”她不会大大方方说一声：“谢谢你。”反而急曰：“哪里哪里，开啥玩笑。”你曰：“你在什么地方读书呀？”她不会大大方方说一声：“某某学堂。”反而眼睛瞪地曰：“你问这干啥？”有的则索性摇头摆尾，以手掩嘴，笑得嘻嘻嘻嘻，却一言不发，甚至用棒子都打不出一个屁，教人受不了也，受不了也。

从前孔丘先生有过这么一段，他阁下正在廊檐下站着，他的儿子孔鲤先生大概刚从酒家回来，歪歪斜斜走过，老头就教他快去读《礼记》类。一类以讲述教育哲学流派为主，兼述教育中的主要问题；，并训之曰：“不学礼，无以立。”那就是说，如果不经过锻炼，连站都不会站。圣人到底有一套，不服气不行，小家碧玉就恐怕很少会站的。别看她小事伶俐，一旦遇到正式一点的场合，不但脚没地方放，手没地方放，简直连头都没地方放。于是脚就拼命划地，偶然还会来一个缩腿式的金鸡独立。两只玉手更是发毛，一会摸摸头发，看被谁剃光了没有，一会绞绞手帕，看能不能绞出一块钱，一会插到口袋里乱掏，好像要掏出一包巴拉松，而其尊头更仿佛是随时都有掉下来的危险，以致她不得不随时调整。

内在美可以改变面貌，刻苦锻炼可以改变身材。不要以为电影明星的美丽胴体都是天生的，为了保持那个美丽胴体，一生似乎都活在半饥饿状态之中，有的每喝一口牛奶都要跑到磅秤上秤一秤，有的索性除了桔子汁之外啥都不敢吃。我们介绍这些，不是鼓励太太小姐一年四季饿得昏昏欲睡，而只是说明，美是可以争取得到的也。

十一年代，上海有一个女子学堂，校名偶忘之矣，对学生走路都有训练，那就是头上都要顶一本书，跚跚而行时，以该书不掉下来为原则。那时风气未开，消息传出，全国哗然，尤其是正人君子，马上就认为世风日下，未日将至。可是哗然虽哗然，世风日下虽世风日下，而他们对该学堂的女学生，固心中奇痒。我有一位朋友，不知道怎么搞的，竟娶了一位该学堂高材生，全体朋友，无不羡妒交加。而该家伙不但不肯表示罪该万死，以安众心，反而曰：“想娶好太太，一定要祖宗有德，我能跟淑兰结婚，并不简单，盖我们刘家三代为官，绝不贪赃一文。”把众小子说得一愣一楞。

到了现在，头顶书本走路，已经最平常的啦——当然也有些人不耐受苦的。呜呼，“吃得苦中苦，方为人上人”编。认为物质是唯一真实的客观存在，物质之外不存在所谓，天生丽质的固然有，但为数不太多也。而且即令真正的天生丽质，没啥可挑剔的，如果内在的再充实，外在的再锻炼，岂不更顶尖了乎哉也。

有好几位读者老爷来信问我“上空装”问题，我想关于这玩艺，似乎不必太过于认真，我敢跟你赌一块钱，它绝对流行不起来。这不是我顽固成性，因盼望它流行不起来，念念有词之余，就硬认为它流行不起来，而是它绝不会为绝大多数的太太小姐所接受。当然不是因为她们的道德高不可攀，盖露出不露出乳房，跟道德不道德十万八千里。太平洋若干群岛上的女人就是一年四季都露出乳房的，看惯了有啥稀奇？记得中日战争爆发的前两年，我在北方做事，全国运动会在上海举行，有一位同事在代表队中当了一名职员，前去观光。大会闭幕后，他随队回来，神色跟从前大异；问他发生了啥事，他紧张曰：“不像话，不像话。”问他为啥不像话，他曰：“上海的女人都是不穿袜子的。”话没有说完，大家已经笑得声震屋瓦，造谣也不是这种造法，天下哪有女人不穿袜子的？但他赌咒曰：“真的不穿袜子，谁说谎谁就是王八蛋。不但不穿袜子，还把十个脚趾甲抹得红红的哩。”

比了解上帝都难

依柏杨先生高见，要了解女人，比了解上帝都难。凡是有过紧张恋爱镜头的臭男人，都一定有此痛苦之感。我们平常是以推理去判断女人的。好比说，她既然花了那么多钱做了一件旗袍，当然要天天穿之，可是她偏偏只穿了一次就挂在那里让它生尘。问她为啥，她也说不出理由，如果非问不可，她会谈淡地曰：“我不喜欢它啦。”盖女人只是一个单纯感情动物，而不是推理动物，她每个时候说的话都是真的，过去她说永远爱你，她确实是要永远爱你。现在她说不爱你啦，也确实是不爱你啦。没有啥惊天动地说出来人人点头的道理，而只是靠她们的直觉。呜呼，女人们的直觉固然不见得可靠，但可靠的时候却也颇多。臭男人用推理推不出来的东西，她们能用直觉感觉出来。于是，臭男人爱上一个太太小姐时，那太太小姐马上就知道他在打自己的主意；而太太小姐爱上一个臭男人时，那臭男人可能一辈子都不知道。写到这里，不由得为臭男人深感悲哀。谨顺便提出紧急呼吁，凡是爱上张雅民先生和爱上柏杨先生的女士，要表示就请快点表示，莫待我们翘了辫子，你便后悔莫及也。

有一点要贡献给张先生的，女人们的话并非全不可靠。有些走极端的朋友，每每曰，女人都有外交官的气质，当她们说“是”的时候，一定是“不是”，说“不是”的时候，一定是“是”。有一则故事，不知道张先生有没有印象，一个乡巴佬进城，别人告之曰：“城里人都是坏蛋，说话只可相信一半，才不致吃亏。”乡巴佬为了不致吃亏起见，乃切记该言。买布时老板说八元一尺，他还价四元；吃面时堂倌说十元一碗，他还价五元。闹了一阵之后，劝架的把他救出重围，乡巴佬问曰：“老哥贵姓？”劝架的曰：“敝姓陆。”乡巴佬曰：“原来你姓三。”又问曰：“你有几个太太？”陆先生曰：“一个。”乡巴佬恍然“原来你们是两个人合娶的。”我想我们不能如此看法，如果这么简单明了，女人的行为也就没啥可稀奇的啦。

不过太太小姐们很多行事，绝不能全凭她们口中的一面之词去判断。男人们吃亏就吃亏在好推理上，对学问用得上推量，可是对女人推理的话，无不封杀。抗战时候，我的一个朋友便因推理而把妻子大人推得无影无踪，有一天他带了他最最要好的朋友回家，太太凭第一印象便表示意