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婚恋物语-第53部分
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中国历史上最先公开露一手的女人,是七世纪时南北朝的山阴公主。有一天她向她那当皇帝的哥哥抗议曰:“我与陛下,虽男女有殊,俱托体先帝,陛下后宫数百,我唯驸马一人,事不均平,一何至此?”皇帝一想对呀,就为她挑选了五十个年轻力壮的男人,当她的“面首”。呜呼,山阴公主虽没有换丈夫,其情况却比换丈夫还更上层楼。她之如此,和“阔”字有关,她如果不是公主,她敢弄那么多小白脸哉?便是心里胡思乱想,也只好忍耐下去。但一旦有权有钱,弱者变成了强者,跟陈世美先生一样,狞狰面貌便露了出来。
柏杨先生积七十年的经验,发现丈夫帮助妻子当明星,乃自掘坟墓的唯一妙法,我们如果跟谁有仇,不妨去劝他的太太演戏立了近代经验论的认识原则。重视科学研究的方法,推崇观,只要她忽然上了瘾,忽然成了什么“全国第一美人”、“全球最大肉弹”、“人类最细之腰”等等,他们的婚姻如果不破裂,我输你一块钱。我有一位颇有点名气的朋友,从大陆来台时,带回来一个不太认识几个字的丫头(不是骂人时用的“丫头”,而是真正的丫头),收为太太,教她读书,教她应对,然后魔鬼钻到他肚子里,灵机一动,教她演起电影。我当时就预料她将来一定要飞,他偏偏不信柏杨先生的邪,夫妻俩合咒我出天花。然而结果又如之何哉?前些时她在香港登报和他脱离了关系。
电影明星是一个具有代表性的行业,凡是靠自己美貌,以反靠别人投资才有办法的女人皆属之。美貌是基本要件,不漂亮啥都不用谈。如果遇到柏杨夫人之类,便是拼老命也搞不出啥名堂。但仅是漂亮,如果没有别人投资,也同样轰动不起来,必须有人肯拿钱聘她演电影,她才能当上明星;必须有人肯拿钱为她开音乐会,她才能当上声乐家;必须有人肯为她保镖,打一个电话或写一封信,就可免税,或可判决无罪,或可见颇大的官,或可应美国国务院之邀,或可得奖金、奖状、奖章以及其他各式各样乱七八糟的奖,她才前途辉煌。古人云:“食人之禄,忠人之事。”受男人之助愈大,陪男人上床的可能性愈大,离婚的可能性也愈高。望妻成风的丈夫正在洋洋得意,而玉足已暗暗伸出,要抹油开溜矣。悲夫,有些女人固然没有做到这一点,但对她的丈夫却讳莫加深,无论啥辰光,她从不提她的丈夫,这里面便有点阴谋矣——一个口不言妻的男人,或一个口不言夫的女人,迟早都要豁上啦。
我们可以说,欢场中的女人,本不足道,所谓“婊子无情,戏子无义”。既把老婆捧成戏子,再要她义,岂不是既要她黑,又要她白乎?其实,便是学问再大的女人,一旦被捧成功,也同样有可能不安于室。
柏杨先生有一忘年交的小朋友,年方四十,六年前和一女子结婚,该女子刚高中学堂毕业,家贫无力继续求学。婚后恩爱异常。该朋友忽发奇想长。规定了普通语义学的目的和任务:消除或减轻因语义原,以自己未受过高等教育,而妻子既漂亮又聪明,何不鼓励她上进乎?乃实行避孕,送她进大学堂焉,大学堂毕业,真是天作孽犹可过,自作孽不可活,他再奇想,又要送她到美国。柏杨先生努力劝阻,小夫妇一齐骂我鄙卑无聊,只好拉倒。于是,今年年初,朋友来舍下鼻涕一把泪一把,他的太太把他敲骨吸髓之后,嫌他碍事,非离婚不可。呜呼,俗语曰:“不听老人言,吃亏在眼前。”该朋友之谓也。
山阴公主万岁
爱情是感情的一种,是直觉的,不是理智的,不是知识的。二加二等于四,七岁时学得,到八十岁都不会更改,再变化多端的人,都不能说到了八十岁,忽然发现二加二等于六。麻烦就出在这上,无论男的爱女的,女的爱男的,二十岁时爱得要命,三十岁时可能恨得要命,四十岁时如果不把对方甩掉,简直非出凶杀案不可。“富易妻”也好,“阔易夫”也好,每个人心坎深处都有这粒种子,不过有的被高贵的情操遏住,有的被道德观念和严厉的舆论压住,有的一肚子怨愤之气,只苦于没有机会去“易”,有的则不管三七二十一,硬是拼上啦。形形色色,均没啥可吹胡瞪眼,更没啥可叹息斥责的也。盖这种“富易妻”“阔易夫”的现象,随着人类文化的进展,一天比一天普遍,一天比一天被人容忍。主要的是,被“易”的一方,往往也有其被“易”的条件存在,即以你阁下而论,固冷若冰霜的高贵女士也,如果忽然成了山阴公主,有置面首的可能,恐怕也要芳心大动。
山阴公主真是了不起的人物,她不但有超时代的见解,也有男女不平等的自觉,而且她不把丈夫杀掉,实在是厚道之至。圣崽们对她百般嘲笑,但对皇帝们的乱搞,却不敢多置一词。盖抨击一个女人最安全不过,如涉及到有权的大爷,便有杀头灭门之祸,圣崽们乃最怕权势的动物也。可惜历史上像山阴公主这种女子不多,八世纪唐王朝出了一个武曌女士,亦人杰也,未阔之前,委委屈屈守着两个老头——李世民先生讨她进宫时,已老矣毫矣,李治先生乃一司马衷型的昏庸人物,嫁给他们父子,简直要作呕三天。一个臭男人一旦当官,就要三妻四妾,武曌女士当了女皇帝,自然有权弄几个年轻漂亮的小伙子玩玩,幸而她丈夫当时已死,否则她不干掉他才怪。
女人一旦狠了起来,往往比臭男人还狠。法国有一位皇后(名字惜忘之矣),妓女出身,未阔之前,她有丈夫,并生一子。我们虽没有见过那个丈夫,但可想象得出,恐怕不太高明,后来不知道是他死啦,抑是她背着他溜啦,史书上言人人殊,不必深究。反正是她到了巴黎之后,美丽加聪明,再加上好运气,竟坐上了皇后宝座。她的儿子那时贫困交加,到巴黎找她。呜呼,我打赌一块钱,你决猜不出那场母子会面的结局是啥。她跟陈世美先生露的一手一模一样,但比陈公更为凶猛,陈公不过杀其妻,妻子终非骨肉,而那位法国皇后却是杀其子,把一个活生生的孩子消灭得无影无踪。
然则,果真是“最毒妇人心”乎?我想发明这句话的人,当初一定吃过女人的大亏,即以圣人而言,孔丘先生便恨恨有词曰:“唯女子与小人为难养也。”为啥最难养乎“未成形质”之气,形而下之器为“已成形质”之物。“理”为,他曰:“近之则不逊,远之则怨。”翻译成白话,便是“亲热一点,她疑心你打她的主意;疏远一点,好这个家伙瞧她不起。”看情形孔老头准在女人跟前栽过跟头,没有深刻入微的体验观察,没有血淋淋的教训,发不出如此肯定的言论。
可是,无论如何,女人不一定比男人更毒,即以对异性的残酷上,男人就凶狠得多矣。世界上母亲杀儿子的并不常见,洋大人之国,有上述的法国皇后焉;中华礼仪之邦,有武曌女士连杀二子的壮举。然而父亲杀儿子的事,却多如牛毛,尤其是当皇帝的父亲,最为危险,杀起自己的亲生儿子来,简直好像杀王八蛋一样。历史上最精彩的一幕杀子之剧,出在六世纪后赵皇帝石虎先生身上,他杀他的儿子石宣先生对,把他囚到囚车里,用铁环洞穿他的面颊,锁到车轴上,教人拔他的头发,抽他的舌头,断他的手足,剜他的眼,剖他的肠。呜呼,无论如何,如果说到天下最毒的是妇人之心,石虎先生第一个就不同意。而女人同样也有此论调,柏杨夫人每逢不如意时,便詈曰:“世界上的男人没有一个是好东西。”女人一旦阔了之后,把丈夫一脚踢之,和男人一旦阔了之后,把妻子一脚踢之,情形一样,都是那股劲作祟。男人对助他成功的妻子,忘恩负义,有其可以解释的原因;女人对助她成功的丈夫,忘恩负义,也有其可以解释的原因。
一个丈夫用了九牛二虎之力把妻子造成明星,一旦成了明星,即使在理论上,她也不单纯地属于家庭,而同时也属于社会。某处有晚会,请她表演,表演后大官大商(全是衣食父母)请她宵夜,深夜二时,汽车嘟嘟归来,做丈夫的受得了乎?而丈夫平常所望尘莫及,见面就得毕恭毕敬的官崽圣崽,妻子可以坐在他们腿上,提其耳而拧其脸,叫他喊爹他喊爹,叫他喊娘他喊娘,妻子又怎么能看得起丈夫乎?妻子在外,美丽加名气,自有各色男人绕之围之,玩之谄之,她只要嘤咛一声,群男无不惊惶而动。回到家里,又要抓屎,又要叠被子,而那位用了九牛二虎之力的丈夫,满心劳苦功高不合时宜的想法,她还不得不看他的颜色,甚至还要表示一次又一次的感恩,她又何恋于那个家哉?
知识的悬殊,境界的不同,是幸福婚姻的最大礁石。孔孟之徒害人最深的一种学说是“女子无才便是德”,圣崽们固非常希望别人娶一个大字不识的土豹子。轮到自己,他却最欣赏“才姬”论衡东汉王充著。三十卷,八十五篇,现亡佚一篇。发,而且常教其最美、最慧、最可靠的姬妾读书写字,以能代抄他所作的歪诗为荣,使别人又羡又妒,视为天仙艳福。如果配的一方程度太低,俗而且蠢,恐怕便是朱熹先生,都会觉得生趣全无。贵阁下一定读过《金石录序》,一定也读过《浮生六记》,他们的家庭乐趣,全建筑在女主角的意境上,如果李清照女士是个三心牌,如果芸娘是一个目不识丁的灶头婆,他们恐怕就很难高兴起来。
不过,一旦妻子的知识和境界超过了丈夫,那个家庭准亮红灯。台北市数年前曾发生过这么一桩事,丈夫小学程度,妻子则是大学生焉,乱世鸳鸯,美不自然,谁也看得出,男的爱女的,爱得要死要活,但自卑感在心中作怪,整天提心吊胆,怕她开溜,结果她还是开溜。前面说的那位朋友,把娇妻硬往大学、往美国送——我们不是说任何一个读大学、到美国的年轻妻子,都非跑掉不可,有些人其心固坚贞者,但跑掉的机会却是大增。我的朋友和他的妻子原来程度相等,可是妻子忽然成了大学堂毕业生,忽然成了美国硕士、博士,在社会上鹤立鸡群。咏西施诗云:“贱日岂殊众,贵来方悟稀。”她一想,我原来天生稀货,家里那个丈夫,不过初中学堂程度,老又老矣,仍是一个小职员,有啥前途?他的头目见了我都称我“打狗脱”,报上也称我“归国学人”,而他土头土脑,上不得台盘,来生变马犬相报可也,现在却非换一换不可。某大官大学问家不是向我猛追乎?只要嫁给他,名位金钱一样不缺。呜呼,女人们一旦拿自己的丈夫和别的男人加以比较,做丈夫的能立住脚的甚少,盖丈夫必须是妻子的骄傲,她才心甘情愿,如果提起丈夫她就不好意思,那就离卷铺盖不远。
诗曰:“蝉曳余声过别枝。”乃“阔易夫”的最好注解,非她心狠,形势逼得她无回转余地。今年在台北选中国小姐,柏杨先生有一世侄,力劝其未婚妻参加,我心大惊,盖父母可如此,亲友可如此,唯独男朋友不可如此。当她落选时,世侄也唉声叹气,如丧考砒,我乃训之曰:“蠢材,蠢材,她如果当了选,那时候所有不三不四的男人全都冒了出来。她飞美飞英,周游世界,连国王、总统都和她拉手,届时见都见不到她,你看哪个中国小姐不是把她当选前的男朋友、未婚夫一脚踢哉?”该世侄大悟,再拜而去。前天大风雨中,他们结婚,请我做证婚之人,以示感激涕零,咦。
危险的投资
无论如何,妻助夫成功也好,夫助妻成功也好,都是一种危险的投资。有二位不肯具名的读者来信,斥责柏杨先生简直是人类败类,盖如照柏杨先生所言,天下夫妇还有啥意思,民不是太令人寒心?我想该二位读者先生一定是儒家正统,否则不致如此义正词严。夫妇间有意思没意思,是他们自己的事,寒心不寒心,也是他们自己的事。陈世美先生高中头名状元,定是孔盂之徒,他却把糟糠之妻甩掉,我有何法?罪恶跟孔孟无涉,反而落到我的尊头之上,誓不敢当。
柏杨先生只研究现象,不研究道德,早已一再声明在案,不信邪的人尽可不信邪——有漂亮妻子的,不妨捧她试试;有年轻丈夫的,也不妨助他试试。柏杨先生的高见灵不灵试后方知。有些人认为我把病态太过于夸大,呜呼,夸大啦还有人不在意,不夸大岂不是更有人不在意乎?柏杨先生不是圣崽,不能说违心之论,亦不能见死不救。
然而我的意思不是劝天下所有的夫妇都不要互相鼓励上进,不互相鼓励上进的夫妇,简直比互相鼓励上进的夫妇还要糟,那不是一对猪是啥?甘于在既臭且小的圈子里终其天年,较之轰轰烈烈而垮,还要差劲。我的意思是婚姻中有各种毛病,一旦爆发,即不可救药,要想毛病断根,不在于不帮助丈夫或不帮助妻子,而在于自处之道。综观历来那些破裂的婚姻,似乎有几点是共同的,值得研究。
人间俗不可耐的嘴脸甚多,以“恩重如山”的嘴脸,最教人无法消化。张先生偶尔帮助了王先生,或介绍工作,或借钱度过难关百家争鸣战国时学术界形成的诸子蜂起,学派并作,持,或作了一次保,呜呼,这下子他的恩德简直报不完矣,教你写告密信你就得写告密信,教你给他倒马桶你就得倒马桶,跟你太太睡一觉你也得让他睡一觉,否则的话,他到处捶胸打跌,声泪俱下,宣传你忘恩负义。历史上很多叛逆事件,都由此而生,终于逼上梁山。夫妇之间,如果也发生这种情形,妻子当衣押被,把丈夫供奉到大学堂毕业,其功固可上凌烟阁,可是一旦她居功而骄,或居功而怠,动不动就嚷:“没有老娘,你有?”结果恐怕是只剩下老娘,而没有今天矣。一个丈夫抛掉一个妻子,或是一个妻子抛掉一个丈夫,决不如报纸上写的那么简单。
恃功而骄,在政治上有杀身之祸,在家庭之中,轻则打闹,重则被踢,反正没有啥好结果。最糟的是,做丈夫的用妻子的钱上进,简直等于自己买条麻绳套到自己脖子上而让她牵着,局外人往往慕他的艳福不枉,人财两得,实际上过的却是丧尽自尊心的日子。妻子初出茅庐做事,拿到薪水,给丈夫买一双袜子,制一套西服,无论施者受者,都其乐无穷。可是妻子大阔特阔,购洋房,买汽车,送他出国考察,带他见大人物,猛升其官,他便活在她手心之上。可是做丈夫的一旦借此翻身,而妻子却继续以为她栽培了他,那不是逼他反乎?
故第一则自处之道曰,必须使双方的感恩程度平衡,莫名其妙的嘴脸少露。宁可使对方想,不要自己说,说出来便反作用矣。
纵井救人,为圣人所不取,盖“忽咚”一声跳将过去,即使把人救起,你岂不跌断了腿?丈夫帮助妻子或妻子帮助丈夫作有《文章达德纲领》、《惺窝文集》等。,拼老命则可,纵井救人则需要研究。丈夫阔了之后,美女如云,温柔入骨,刚从宴会上回到家里,赫然有个大恩人黄脸婆在,形状恶劣,翘其二郎之腿,猛吸洋人之烟,瞪眼怒问曰:“你去干什么?”呜呼,她恐怕是非没落不可,这是属于凶猛的一型。还有可怜的一型,整天蓬头垢面,补袜洗被,有好吃的给丈夫吃,有好穿的给丈夫穿,结果自己憔悴不堪,芳龄不过四十,望之却如六十许人,这乃天夺其魄,无药可救。
古时有这么一个故事,某一青年才俊,每逢出门进门,必先歪伸其头,大家觉得奇怪问他为啥,他曰:“你们
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