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婚恋物语-第55部分
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经济学上有欲望无穷律，好像只指物质欲望，事实上精神欲望也是无穷，不过最大差别是，精神欲望本身就是一种快乐向秀（约227—272）魏晋之际玄学家、文学家。“竹林七，而物质欲望则是一种痛苦。物质欲望达到目的的那一眨眼功夫，固然欢天喜地，可是一眨过眼，新的欲望兴起，就又陷于如火如荼之中。这不是说人不应该有物质欲望，也不是说物质欲望罪恶，而是说，物质欲望如果超过精神欲望，就等于“忽咚”一声掉到十八丈深的枯井里，一辈子都别想重见光明。
电台上吴明先生主持的“说说唱唱”节目，是近百年来中国广播界最好的节目之一，读者老爷不信的话，一听便知。有一次听见他们在高谈阔论“还少一间”、“还少一件”，连老妻那种呆头鹅都前仰后合。盖男人盖房子，房子再大，房间再多，其结果仍是“还少一间”，大概把纽约帝国大厦给他，他都不够住。而太太小姐买衣服，也有同样毛病，再多的衣服，都是仍少一件，不是少一件出客穿的，就是少一件宴会穿的。晋王朝的何曾先生，每天吃一万元美金，还嫌太过于简单，没有一样好菜，无法下筷子。如今的太太小姐即令衣橱里满坑满谷，门口还有裁缝店老板正在按电铃又送十件新的来啦，她反正还是少一件，天老爷都改不了也。
欲望无穷
正因为物质欲望是无穷的，所以人必须能够自我克制，克制当然痛苦。好比说柏杨先生一直想做一套笔挺的西装，以便遇有机会，穿上亮相，使那些一向瞧不起我的小子大吃一惊。可是做那样一套，据说要二千元之谱，而且还是中等的，上等货简直要五六千元，仅只这个数目就教我高血压。盘算了一番之后，我就决心自动不做啦，谁要谈到“佛是金装，人是衣装”，我就嘿嘿冷笑，以示有学问的人不论穿啥都一样，只有半吊子才乱讲究。有些不明内情的人，看我如此义正词严，还以为我真的超凡人圣，孔丘先生是老二，柏杨先生是老大哩。
克制固然有如此伤心局面，但不克制还要更糟，不仅有如此伤心局面而已。盖物质欲望一旦变成了疯狂的水牛，就终于要闯出祸事。疯浅的祸事小，疯深的祸事大。电视法庭上那位女主角，似乎是中等之疯。我们说“疯”，有点抽象，学问小的读者可能一时想不通，拐弯抹角想到疯人院。换一下名词就一目了然啦，那就是，一个人一旦不能自我克制，就会利令智昏，不但对特定的事、特定的人利令智昏，而且对任何人、任何事都利令智昏，自然而然地冒出许多出奇制胜的举动，使人宁死不肯相信。呜呼，不仅听的人不肯相信；就是亲自目睹的人，都不肯相信。
且举一个例子说明，话说蒋、徐离婚案闹到最高潮时，男主角抱头鼠窜，不敢见面，女主角张牙舞爪，四处缉拿。于是有那么一天，密报男主角正在啥啥大厦开会，机不可失，女主角遂御驾亲征。走到梯口，被工友挡驾；挡驾就挡驾，她就搬了一个板凳原地坐下，一双凤眼瞪着电梯，我看你怎么逃法也。这一幕十面埋伏，当然轰动了不少群众。大家团团围住，观看山景。也有些胆大如斗的人上前搭讪，女主角一看吾道不孤，芳心大乐，就聊起天来。聊着聊着，天色已晚，工友不忍心该摇摇欲坠的老板娘尊肚挨饿，乃好心肠端来一盘自助餐。
呜呼，读者老爷，请设身处地想想，事情已到那种地步，还有心高谈阔论乎？即令不得不应酬作，1890年起任社会民主党中央机关报《前进报》主编。是，还能咽得下东西乎？假设我说女主角稀里哗啦把那盘自助餐吃光啦，准有人说我诬蔑诽谤，有伤厚道，写成小说，编辑老爷连肚子都会笑出来一个窟窿。可是，该女主角在众目睽睽之下，硬是吃了个盘底朝天。吃了后拍没拍肚子，打没打嗝，当场没有录音，不能瞎说，但这种奇景真是不忍卒睹。有人批评她阁下十三点，实际上不仅限于十三点，而是利令智昏，盖强烈的物质欲望把智慧烧成灰烬矣。
结婚的目的是为了建立家庭，使男女同居在一起合法化，也使爱情获得保障。有些臭男人娶太太是为了泄欲，有些巧女人嫁丈夫是为了吃饭，虽然庸俗，还总算马马虎虎。一旦结婚的目的是为了金银财宝，前已言之，那就问题重重，不但配偶要倒霉，连自己也要倒霉。
守财奴当然也有守财奴的天地，有些人全家都饿得骨瘦如柴、肉皮松松下垂，可是把金锭银块搬将出来，逐个以舌舐之，就也等于充饥，立刻精神百倍。这种人多半只不过成为话柄，害处还少。要是万一发展成了以结婚为手段，便不仅这么肉松松矣。一个财产万贯的老头，明明是一棵理想的摇钱树，如果当妻子的是一位纯洁的少女，那可能是她爱他，爱他的才，爱他的德。如果当妻子的是一位捞女士，理智之强不但胜过感情，甚至已经升华到利令智昏，那恐怕是她打算谋他的财、害他的命。我佩服男主角的原因，就在这上，一旦发觉毒蛇咬了一口，立刻就抽出大刀，“喀嚓”一声，把手臂砍掉。有些正人君子摇头叹息，说他阁下的声誉将因这场官司受到损害，小民们实在不懂有啥损害的。砍掉一只胳膊，总比为了“声誉”而闷声不响，被毒火攻心，活活挺尸要好也。
离婚是一种社会公认为“能不就不”的行为，但离婚也是拯救苦命配偶脱离苦海的唯一办法。恶婚姻好像是用头往墙上撞，停止得越早越好。红颜薄命的太太彼不解风情的凶暴丈夫糟蹋得不成人样，人人见了都会落泪，如不赞成她离婚理性主义即“唯理论”。，与禽兽何异乎哉？臭男人亦然，一旦遇到了谋财害命角色，他应有早日落荒而逃的权利。拒绝离婚的一方——好比说，以女主角而言，她就拒绝离婚，其态度的坚决，好像泰山石敢当，其嘴更异常响亮：“我爱他呀！”不肯离婚的原因很多，可能是她爱他，可能是她无法独立生活，可能是她人老珠黄，不愿背上弃妇的名字，这些都值得无限同情。但也有另外很多名目，和这些无关。
有些人拒绝离婚是恨对方恨得入骨，你想娶一位如花似玉，好吧，我就是不离，看你有啥神通？你不是想嫁给一个既有钱而又可去美国入美国籍的家伙乎？我也硬是不离，让你急得团团转。女主角的不离，其哲学基础，似乎还要高级，盖既没有爱，也就没有根，她阁下的目的似乎只有一个，曰“拖”。能把老头拖死，当然是上上之策，届时她就顺理成章，名正言顺地成了他阁下的寡妇，就靠“啥夫人”三个字，直动天下，遍地黄金。真的拖不到他断了尊气，则拖出一笔庞大的离婚费，也妙不可言。呜呼，最后不就是以若干万元巨款散了伙乎？离一次婚就值这么多钱，真教柏杨夫人羡煞也。
只听一下母亲的声音
“拖”式的拒绝离婚，不是因为爱情太多，而是因为利润太少，一旦出够了心眼里那个价钱，就不提爱情矣。这里有一则小幽默，似乎可用作说明：一个走私的家伙向一个船长行贿，走私的家伙曰：“你只要带一带，我给你一千元。”船长：“什么话，我是奉公守法的美国公民，怎能给你带一带？”走私的家伙曰：“二千元，如何？”船长曰：“不行，三千元都不行。”走私的家伙曰：“那么，就算四千元。”船长大怒，拔出手枪，对准走私的家伙胸膛曰：“趁早滚蛋，你快说到我心里想的那个数目啦。”
女主角心里想的那个数目是啥，报上已有登载，在没有到那个数目之前，她满口爱情，谁都插不上嘴。一旦到了那个数目，自然对爱情一笔勾销。她阁下的一生真可以说多彩多姿，中国近三十年来拥有盛名的一文一武，都被她照屁股上踢过。不同的是：武的可能一身老病，被抓住了小辫子，只好吃哑巴亏，以求超生；而文的仍有读书人气质，宁可闹翻了天，也不屈服，如意算盘才打不下去，只好捞几文算啦。在我们旁观者看，幸亏她改变主意，捞几文算啦，否则的话，等到老头一命归天，她这位尊贵的未亡人，扛着金字招牌，钱还要多哩。天不从人愿，使其功败垂成，惜哉，惜哉。
离婚案男主角，年老续弦，似乎有很多人不谅，甚至认为上了年纪，仍想老婆，简直羞也羞也。说这种话的人应打四十大板，以示薄惩。呜呼，别看毛头小伙子瞧见漂亮小姐那股晕头转向的表情，以为只有年轻人才迫切需要配偶，老头连咳嗽都能咳岔了气，还要太太干啥？凡有如此看法的朋友，脑筋里“性”的观念准占第一位。问题却固不在“性”上也，盖人越到老年，越是需要伴侣。年轻时海阔天空，除了工作外，剩下的时间，既吹牛又打架，既闹事又恋爱，横冲直撞了一天，晚上往床上一躺，立刻呼呼入睡。到了中年，娶妻生子，上班时候，为了事业，忙得团团乱转，下班之后，搂搂娇妻，抱抱爱子，没有娇妻爱子的，泡泡酒家，找找捞女，再不然赌赌博，跳跳舞，看看电影，逛逛风景名胜，瞻望前途，雄心勃勃，恨不得马上拔剑而起，教天下人一齐瞪眼。
而老年人便不行啦，纵然想谈恋爱，不但没有理想的对象，也没有那种肉麻的心情。纵然想去跳舞，咦能革命和文化革命是社会主义革命成功的保证。，不要说跳啦，小心翼翼在平地上走路还栽斤斗哩。至于事业，事业已经成为过去，像浮士德先生一样，写了几百本震世名著，有啥用场乎耶？美国迈阿密有个退休了的银行董事长，他天天坐在阳台上远眺吞没了他一生的那座巍峨银行，往往落泪，孙女问他为啥，他曰：“那个建筑物太残酷矣。”有孙女还算高级的。有些老头，儿子大啦，远走高飞，孙女孙子跟着他们父母，谁还理老头哉？就是哭死阳台之上，都无人知也。
老年人最大的威胁是寂寞，最大的恐惧也是寂寞。中国圣人有句最狗屎的话是，对想动一动的朋友，往往破口骂之曰“不甘寂寞”，好像他阁下就颇甘寂寞似的。呜呼，人是一种社会动物，谁都不甘寂寞，寂寞不但是一种痛苦，也是一种可怖的苦刑。监狱里的死囚，老命马上都没有啦，还怕别的乎？一旦他阁下发起神勇，在牢里再杀了人，那才是最麻烦的事，反正他已死了个铁定，多杀一个，还不是白饶一个？监狱对这种朋友的处罚是，把他阁下单独关到一间囚房，除了四壁高墙和小小窗口的青天浮云外，啥都看不见，不要说看不见人啦，连送饭的都看不见，因饭是被一根棍子从地窗口捅进来的也。有些忙碌终日的苦命朋友，一听有此奇景，可能笑得嘴都合不住曰：“那地方也不错呀，要是换了我，我天天睡大觉。”这是少不更事的话，睡觉这玩艺也不简单，缺它的时候，恨不得一睡三年，可是它本身有个极限，睡过了这个极限，就再睡不着矣。否则的话，坐牢的朋友吃了就睡，睡了就吃，岂不是福气冲了天欤？问题就发生在睡不着上，越是想睡，越睡不着，寂寞的痛苦，像毒蛇一样，钻人心窝。君看过《天下一家》乎？作者是一位乔治亚人，他迁到美国后，忽然有一天，自己发了狂，走遍各州去找同乡，他曰：“我什么都不要，我只要听别人对我讲一句乔治亚话！”这种寂寞是心灵深处的，和孤室死囚，并无二致。
不但老年人，儿童最大的威胁和最大的恐惧也是寂寞。总是记得童年的父母，他们的孩子有福啦，而做父母的往往忘掉了他阁下尚是孩子时，渴望爱抚的往事。一旦孩子要他抱，要他陪着床上翻斤斗，就火气上升，吼曰：“要什么玩具有什么玩具，要吃什么有什么，你为啥不去独自玩？”他已忘了孩子的寂寞。柏杨先生有一天去朋友家串门，亲自目睹，一幕天伦温情，主人的一位三岁顽童在院子里玩尿泥，正玩得一头一脸，十分有劲，忽然抬头，唤了一声，“妈！”主妇在厨房应曰：“嗯。”过了一会，顽童又抬头，又唤了一声：“妈！”主妇在厨房又应曰：“嗯。”接着又玩，一会之后，顽童阁下又抬头唤曰：“妈！”主妇照例应曰：“嗯。”如此这般，他不时地唤，她不时地应，有时还加上点花边新闻，像：“乖乖，好好玩。”“妈在这里。”肉麻兮兮。
孩子这种无聊而单调的举动，如果冷眼旁观，实在索然无味，没啥意思，而且还会觉得该一老一小“奖作为圣人品格的基本规范。又以为：“惟君子积刚以因，好像有点神经病。咦，无他，孩子不断唤“妈”，不是有什么要求，而是内心感到寂寞，他乱叫的目的，就是要听一听母亲的声音，他只要知道妈妈在他身旁就够啦。
婚变
一个人对影响自己声誉的事，天经地义地最好不要做。问题是，离婚并不影响声誉，只有酱缸蛆才认为离婚影响声誉，也只有硫磺虫才用离婚攻击别人的声誉。中国古时候是不承认离婚的，而只承认七出之条，所以吾友朱买臣先生的妻子要跟他散伙，并不能站在平等地位离婚，而只能逼着丈夫写“休书”。这就跟学堂和学生的关系一样，学堂可以开除学生，学生不能开除学堂，丈夫可以“休”妻子，妻子不能“休”丈夫。学生当然可以开除学堂，但他总不能在他寝室门口贴张布告，说他把学堂开除啦。即令他贴啦也没有用，必须等到学堂把他开除，他才算正式丧失学籍。
朱夫人明明不是丈夫“休”她，而是她“休”丈夫的，但她却逼着丈夫“休”她，不明底蕴的人，仅凭形式，一定认为是丈夫把她踢走，而她阁下也可以凭着这张证明文件，到处委屈曰：“不是我不跟他过呀，是他不要我的呀，呜鸣呜……”呜呜呜者，鼻涕一把泪一把的喉音也。
然而，时代的巨轮已把这种畸形观念辗得粉碎，二十世纪一零年代以来，法律改变，不准乱“休”，要散伙就平等离婚。所以，蒋梦麟先生在众嘴吵闹中离了婚，并不影响他的声誉，不但不影响他的声誉，反而为中国人对婚姻纠纷的处理，立下一个崇高的榜样。他的智慧和抉择，他那种肯承认错误的高贵气质，以及他对那些落后观念唾弃的大无畏精神，更增加中国人对他的崇拜。
秦剑先生的婚变，不像蒋梦麟先生，蒋梦麟先生什么都不担心，而秦剑先生则什么都担心，不但担心影响他自己的声誉学院，加拿大多伦多大学、美国普林斯顿大学、哥伦比亚大，也担心影响他太太的声誉。虽然真相已经大白，虽然记者老爷又打自己的嘴已，证明他并没有卖这卖那，虽然他爽爽快快同意离婚，眼看着太太远走高飞，但他没有对太太有半言半语低毁的丑话。呜呼，如果换了柏杨先生，早骂起来大街，把踢我的那个死女人斗得一钱不值矣。君不见电影明星莫愁女士死后，她的前任丈夫把她的裸体照片都印到书上乎，只不过想步林黛女士丈夫的马蹄，赚几文钱而已。对照之下，秦剑先生的情操真挚而深远，已达到了有些人不能了解的境界矣。
这当然不是说林翠女士万罪集身，辜负了秦剑先生，夫妇们由二位一体，亲亲密密，过着过着，忽然你走你的阳光道，我走我的独木桥，当然可能是一个人好到了尖，而另一�
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