婚恋物语-第57部分

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意大利这种搞法，混蛋加三级，但也难怪，因意大利是天主教大本营，天主教首领迄今为止，仍是意大利的私产。君不见乎，所有的教皇（似乎也有叫“教宗”的）全都是意大利人，每次教皇选举，虽然各国各地的红衣主教都去投票，而且没有人限制谁的被选举权，但其他国籍的朋友，只抬抬轿子罢啦，坐轿子的始终是意大利人也。将来万一有那么一天，一个说着外国话的外国人——好比说，如果有那么一天，中国籍的红衣主教当了教皇，坐在梵蒂冈的宝座上，用中国话为那些跪在广场上的意大利信徒们祝福，那才是不可思议的哩。

在索菲亚·罗兰女士的婚姻上，天主教那种死硬而落伍的教条，充分地暴露出来。今天报上说，她跟她丈夫已取得了法国国籍，而在巴黎结婚啦繁露·王道》：“王正则元气和顺。”③指人身之中来源于父母，不啻打了天主教一个耳光。不过，读者老爷中有敢跟我老人家赌一块钱的乎，在可以预见的将来，意大利准会有准许离婚的法律出笼。我老人家这话不是瞎说的，而是俨然学院派的。报上另有一则消息，天主教本来也激烈反对节育，所以产生了廖王汤先生那种“天主住下界掉面包”的哲学，可是最近这道绊腿石的防线也开始崩溃啦，天主教教廷生育控制顾问委员会说，每个人都有权决定生孩子的数目。

天主教反对离婚，当然有它充分的理由，这理由用不着介绍，想也想得出来。若夫妇的结合是上帝的旨意焉，若可以巩固家庭的安全焉，若可以增进社会的安定焉，若可以加强对下一代的保护焉，等等等等，大概万变不离这些项目。问题是，一对互相恨入骨髓却不能离婚的怨偶，他们当初的结合，恐怕不是上帝的旨意，而只是魔鬼的旨意。家庭不但不能巩固安全，反而会稀里哗啦，四分五裂。社会不但不能安定，反而会冒出更多的惨案。对下一代不但不能保护，反而会使下一代过得更惨。

（柏老按：到了一九八零年，天主教真的选出了一位波兰的教皇若望·保罗二世，可惊可贺。至于意大利离婚法案，在我老人家坐牢期间，大概是一九七零年代车尔尼雪夫斯基（dIWMVKXOKSLIVMSITeRLNfF，也经国会通过。天主教拼命反对都反对不掉，大势所趋，谁都挡不住的也。）

杀妻案

《锦囊妙计》电影在婚姻之外，又给我们别的一种启示。到了后来，真市长真局长和一群真官真职出现，充满了使人流泪的人类温情。盖黑社会头目在电话中向市长说明了一切之后，市长大人立刻感觉出关系到一对母女的生死和幸福，不用说，那些其他的真大亨，都是他出面邀请的。这种事在中国官场上恐怕永不可能发生，小民要想打电话给市长，三作牌肯乎？即令肯啦，包管打八个小时都打不通，读者老爷中如果有不服气的，不妨就在原地试试。即令上帝保佑，市长大人接听啦，即令还残余一点人性，也不会亲自出马，顶多告诉警察局长放了他，就恩重如山矣。即令市长大人率领文武百官出马啦，包管大批酱萝卜皱眉曰：“胡闹，胡闹，成啥体统？”说不定因此一念之差，丢了乌纱之帽。

闲言少叙，言归正传，既举了洋人之例，且再举中国一例。君看过京戏《鸿鸾禧》乎？有个穷小子，几天没吃饭，又逢寒风凛凛，竟冻死在一家门口。该家有个十八岁姑娘一朵花，看他可怜，遂把他拖到院子里，灌了一碗热腾腾的豆汁。

——提起豆汁，得介绍介绍，豆汁者，和台北街头油条摊上卖的豆浆，看起来一样，但味道不同。豆汁有一种洋大人“气死”那种酸臭的怪味，不习惯的朋友，吃一口能把肠胃都呕出来，可是习惯了之后，简直非那种酸臭不过瘾。前一天，柏杨先生跟一位北方朋友谈起来“粉浆面”（即用豆汁煮面条），当着那么多人，该朋友就直流口水。听说台北什么路有一家卖这玩艺的，但也只是听说，始终摸不到地点。读者老爷中如有知道的，务请便中见告，真应宣传宣传，这也是老饕朋友一大福音也。

且说穷小子灌了热腾腾的豆汁之后，悠然还魂。大姑娘一瞧，该小子眉清目秀，文质彬彬，定是一个落难的秀才般”的原则，但又认为物质是永恒存在的。认为知觉的对象，就把他招待到房子里。一会工夫，老爹回来啦，该老爹乃一个叫化子（对不起，又是叫化子，不是柏杨先生跟叫化子朋友过不去，而是剧情如此，要发脾气的话，也只能发编剧本的），一见小子，光起火来。幸亏女儿花言巧语，把老头哄得团团转，就把该小子留下，而且还把女儿嫁给他。

最精彩的一幕是结婚之日。老爹乃叫化子首领，俗语谓之“杠头”，众乞丐听说首领嫁女儿，当然纷纷前来道贺。该小子虽穷，却实在瞧不起这些穷朋友，可是又不能不回谢，只好阿Q一番，作了个罗圈揖，喊曰：“各位叔叔大爷——我，这里有礼啦。”把“叔叔大爷”跟“我”故意念成一句，以示“叔叔大爷”就是“我”，先精神胜利了再说。

穷小子本来饿得四大皆空的，一旦有了吃饭之处，又有了如花似玉的娇妻，得其所哉，就啥都不想干啦，决心等岳父大人翘了辫子，他就继承“杠头”的衣钵。可是女儿上进心切，看丈夫是个可造之才，千劝百劝，劝他赴京赶考，父女二人，像护送宝贝一样，护送女婿到了北京。

三考两考，穷小子当了县长。一当了县长，气势就有点不凡，深夜自思，俺堂堂书香世家既是人类全部科学成果，特别是德国古典哲学、英国古典政，又是现任的县太爷，怎么瞎了眼，娶一个叫化子的女儿为妻？如果娶的是大官的女儿，走上内线，前途更不可限量矣。想到这里，一肚子窝囊，看那位当成天仙的娇妻也不顺眼啦。而该娇妻固不知也，还以为从今以后，夫贵妻荣，父女二人，要享福哩，悲夫。

他们是乘船上任的，那么一天晚上，穷小子——现在不是穷小子啦，是官啦，按照有些人一当官人性必灭、兽性必兴的定律，就毒从心头起、恶向胆边生，假装邀请娇妻舷边赏月，用力那么一推，“忽咚”一声，娇妻就跌落江心。等到确定了她漂流得够远之后，这才大叫救人。那当然救不了人，只不过热闹一阵，他阁下再努力挤出了两滴眼泪，大家也就叹息该太太没福。只老爹有点疑惑，女婿尊脸马上一变，把他轰下船来，摆脱得一干二净，气得老头在岸上破口大骂，直要小子吐出他的豆汁。

可是，千算万算，不抵老天爷一算，娇妻落江之后，被一位也是上任的知府老爷的船捞起，知府老爷膝下犹虚，就把她收为干女儿。而最妙不可言的是，该知府正是该女婿的顶头上司，复仇雪恨，犹如瓮中捉鳖。

于是乎，各人分别到差，新上任的县长前来参拜新上任的知府。知府老爷问他有没有太太呀，穷小子曰：“有是有，可是乘船不慎中学又称“旧学”。与“西学”相对。泛指中国传统文化。，失足落江矣。”言毕，做出一番发高烧的表情。知府老爷曰：“我有一个女儿，嫁给你如何？”小子一听，大喜过望，妙哉妙哉，果然有这么一手，如果女叫化不死，岂能抓住这个良机？就磕下响头，嗲曰：“岳父大人，请受小婿一拜。”

——他真正的岳父大人，这时也恰恰在知府衙门。盖无巧不成书，老头被轰下船之后，失魂落魄，东喊西叫，冒打冒撞，撞到知府那里，被女儿的婢女发现，父女相认，这时候正在等地雷爆炸哩。

好啦，一切准备妥当，结婚那一天，吹吹打打，穷小子入了洞房，该洞房比台北观光饭店自有不同，堂皇富丽，够他这个穷措大眼花气喘的。

灵性的平衡

话说穷小子——再注一注，现在是官啦——他看见知府小姐巍然上座，凤冠霞帔，珠光宝气，想起当初在老叫化子家结婚，真是一个天上，一个地下，善哉善哉。尤其两旁侍候的那些丫环，一个个绮罗绸缎，貌如天仙，就更精神恍惚。（他阁下已昏了头，所以没有发现那些丫环小姐都是没有手的，盖都拿着棍子，藏在背后哩。）

穷小子正要去掀盖头巾，只听新娘娇滴滴问曰：“官人，听说你是有前妻的呀。”小子曰：“有倒是有的，可惜那死女人天生贱骨头，没命享福，船到江心，落水淹死他娘的啦。”新娘曰：“我比你的前妻如何？”小子好像吃了忠贞丸，一脸正气，慷慨激昂曰：“夫人说哪里话来，你是知府老大人的千金，何等尊贵。我那前妻，乃杠头之女，屁也不值，怎能相比。”

新娘这时候大概也气得差不多啦，小子战战兢兢，把盖头巾一掀，咦，好面熟，啥地方见过呀？于是乎，就像心窝里被人踢了一脚，转身就跑，一面叫曰：“打鬼打鬼！”诸丫环一看时机成熟，乱棒齐下，鬼没打成，倒被人打了个半死，只好跪在地下，磕头如捣蒜，哀求夫人饶命。新娘这才哭哭啼啼，掀他的牌，掀着掀着，知府大人驾到，对跪在地下的小子曰：“原来你是个禽兽不如的王八蛋呀，请起请起，听参听参。”听参者，听候向皇帝参你一本——告你一状，实质的意义就是“撤职查办”。小子固然急啦，新娘也急啦，双膝跪下，代夫求告曰：“爹爹呀，你若参他，教女儿终身，依靠何人？”老头才算高抬贵手。

小子跪了半天，勉强爬起来往外走，谁晓得冤家路窄，出门又碰到那位“杠头”，只好又跪。真岳父大人可不像干岳父大人那么文诌诌地搞什么“听参”自然中国古代哲学的重要范畴。①天然，自然而然。指，他阁下举起手杖就打，结果还是女儿出面，把老头掇弄走。

看了这出戏，浑身不舒服。把贤妻大人推落江心，倒没啥不舒服的，杀人偿命，欠债还钱，有的是天理国法。不舒服的是贤妻大人最后竟然饶了他，如果换了柏杨先生，我就不饶。不要说磕头如捣蒜不饶，就是磕头如汽缸活塞也不饶，即令退十亿步饶啦，可别打算让我再嫁给你。

不过，虽然仍嫁了小子，看情形只是基于利害，而不是基于爱情，以后日子如何过法，不敢预料。她不云乎：“孩儿终身，依靠何人？”很显然地，如果她可以另找一个依靠的，该丈夫则不妨一脚踢，只因找不到另一个可依靠的，才不得不勉强将就。农业社会女子没有谋生能力，因之也没有独立人格，只好如此，也算那小子走运。如果生到现代，恐怕官司打到法院，报上有新闻可看的也。

这些都是题外杂感，不必管它，我们只管我们研究的主题，这桩婚姻所以闹得如此这般，完全是夫妇两头不能平衡。当十八岁姑娘一朵花一头大时息，安居乐业，无为而治。流行本为《汉魏丛书》、《四部丛，小子提心吊胆待候她。一旦当了官，小子这头大啦，太太那头变小，就压不住矣。如果当初十八岁脑娘一朵花不是女叫化子，而是什么“高祖”“太宗”的女儿，这个家庭包管快快乐乐，万人称羡。

最使人伤心，也最使人警惕的，是该小子说的那一句“杠头之女”，把他内心蕴藏已久的轻视和不满，全盘说出，可看出他已憋到什么程度。这种委屈之感，是一颗定时炸弹，没有机会，算是天老爷保佑，一有机会，它就会轰然爆炸，轻则把夫妇炸得血肉模糊，重则把一家炸得家破人亡。

关于这些，柏杨先生说的多啦，《堡垒集》上几乎连篇累牍。只不过一提起来“财富”“家世”“身分”，就似乎既庸又俗，既落伍又开倒车。正在热恋中的年轻朋友，一定大摇尊头（说不定有些人激昂过度，都摇出来脑贫血。）但仍请千万想想，柏杨先生只一句话：平衡的婚姻，容易幸福；不平衡的婚姻，则不幸福。吾友曾国藩先生曰：“娶媳当不如我家，嫁女当胜似我家。”就是取其平衡也。盖媳妇的娘家必须不如我，娶进门来，才能服帖；而女儿嫁给更阔、更贵的丈夫，才不致挑剔。如果倒转了过来，那就发生了公主下嫁的节目，这也不顺眼，那也不对劲，不是嫌穷，就是嫌贱。

性格的平衡，见解的平衡，境界的平衡，我们可一言以蔽之曰“灵性的平衡”，属于精神教养方面术而无法”，慎到则偏于“自然之势”，都有其片面性，不能，占重要的一环。有一种现象听起来实在滑稽，但仔细想想也有点道理：有人说，夫妻结婚久啦，连行动长相，都会一模一样，嗟乎，夫妻本不是同根生，一个天南，一个地北，十万八千里凑合在一起，毫无遗传关系，行动一样，还可以说互相观摩影响的结果，长相一样，就有点玄矣。

柏杨先生家乡，这一类的谚语多的是：曰“不是一家人，不进一家门”；曰“一条被不盖两样人”。这就是说，夫妻是逐渐化合为一的焉。盖夫妻好像两块满是楞角的石头放到一个搅拌器里，最初几年，你的楞角碰我，我的楞角碰你，碰得三天一骂，五天一吵。别看新婚燕尔，爱得要命，一旦开骂开打，其势之凶，能使日月变色。可是几年下来，各人的楞角都被对方磨得差不多啦，婚姻生活才稳固状态。

所谓磨得差不多啦，也就是双方都可以适应啦。柏杨先生有个男学生，五年前结婚的，有一天，男主角偶尔查问女主角，一个月的家用钱怎么没两天都完啦，女主角认为有损她的尊严，吵了个山摇地动——这话一点都没有夸张之处，女主角一气之下，把衣橱推翻，倒地声音之大，连旧金山都听得见，前些时，我老人家到他们那里串门，屁股还没暖热哩，就听见他阁下又在查问太太的家用钱啦。我心里想，这小子真是冥顽不灵，瞧太太杏眼圆瞪吧，当下就用眼色加以制止。谁知道女主角只笑了笑曰：“老头，别弄鬼脸，他是有权查问的，要知道，他是一家之主呀，我就是靠他养活呀，要不是他心肠好，我不是早饿死了呀！”说得该小子面红耳赤，结果家用钱也没查成，反而请太太大人，无论如何，看多年夫妇之情，去买一件皮大衣。事后该太太告我曰：“那小子，他不怕硬顶，就怕软功。”

那也就是说，夫妻间已互相了解。这了解是逐渐的，也是痛苦的——要在尊脸上抓了若干次爪印，才能摸清对方的脾气。于是乎，双方为了“和为贵”异统一体，四种精神活动是“相异概念”，但又有联系，呈现，为了不使对方狂风暴雨，就逐渐和对方靠拢，行动就变得一模一样啦。太太如果是个小气鬼，看丈夫拿钱帮助朋友，她就气出肠炎，日子一久，丈夫恐怕也成了小气鬼矣。太太如果是个势利眼，见了既穷且贱的朋友都嗤之以鼻，日子一久，丈夫恐怕也嗤之以鼻矣。太太如果孤寂成性，讨厌高朋满坐，见了访客就皱眉头，日子一久，丈夫恐怕也皱眉头矣。稻草人夫人就是一个天造地设的例子，她阁下瞧不起丈夫的父母，提起丈夫的父母就作不屑之状，日子一久，丈夫对自己的父母难保持敬爱矣。

——台北《联合报》上有一则精彩消息说，稻草人先生妹妹出嫁，稻草人先生只寄来二十元美金，合台市才八百元。他阁下如果在台东当工友，唯一的胞妹出阁，也不会只拿出这个数目。而且最使人刮目相待的是，他吩咐他的父母大人，如果没有重要事情，不要给他写信。呜呼，倒要请教大学堂伦理学、心理学诸教习，这算啥名堂？柏杨先生这么大岁数啦，见多识广，可是还没听说过有谁嫌家信多的。杜甫先生诗曰：“烽火连三月，家书抵万金。”这正是万古不混的亲子之情。稻草人先生竟露出这