友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
废名文集-第34部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
光景都窥见了，他没有料到乡人竟这样不肯从权。他爱其天真。
顺把两家之间扫出了一条路径，而且照着小孩子的脚步的距离铺以石头，于是
纯一跃过去了，其心头的欢喜不知到底唯心能解释，唯物能解释，若唯物能解释则
关系便在室内与室外，跨过门槛便是欢喜了。陶渊明亦曰，“久在樊笼里，复得返
自然。”那么樊笼与自然非同样是物乎？何以有两个心乎？
纯出去了，慈也要出去，于是又不知道是唯心能解释，唯物能解释，若唯物能
解释，此刻的物与此刻之前之物有什么不同，何以慈忽然心猿意马起来？若唯心则
心本来是瞬息万变了，樊笼与自然同样是心了。慈要出去，征求妈妈的同意道：
“妈妈，我也去，好吗？”
“你去，去照顾纯，——过新年不要乱说话，要说吉祥话。”
妈妈叫慈去了。刚才纯去的时候，妈妈也嘱咐他“过新年不要乱说话，要说吉
祥话”了。
慈走进顺的家里，看见纯手中拿了好几块大大的糖粑，一双小手把握不住，便
上前去照顾他道：
“小心，别丢了！”
因了慈这一命令，纯便反抗，因之他顿时得了语言的自由了，刚才他完全处于
拘束之中，不知怎么好了，——人家给我东西我怎么办呢？要呢？不要呢？怎么能
要得许多呢？不要许多，你为什么给我许多呢？慈挽着他的手叫他小心别把糖粑丢
到地下去了，他大声反抗道：
“妈妈叫你不要乱说话，你乱说话！”
顺夫妇都笑了，喜纯之善于解脱自己。其实他总是反抗慈，慈也总是命令他。
尤其是慈持着姐姐的地位爱发命令，莫须有先生常常笑她的命令每每无效了。真的，
人一有地位便爱发命令，而反抗多少要有点反抗精神了。
纯兜着糖粑跑回家去了，他给妈妈看，交给妈妈，“凤姐给我许多糖粑！”纯
只有今年才真正的有了受拜年礼物的经验，去年正在敌人打游击中过年，更以前便
不记得了。
莫须有先生太太把凤制的糖粑掐了些许放在口中试一试，说道：
“大倒大，也甜，炒米不脆。”
纯的味觉完全不用事，只是占有心，欢喜心，把人家给他的东西都交给妈妈，
他又跑到顺的家里去了。
莫须有先生太太把纯赚来的凤制的糖粑掐一片给莫须有先生尝尝，而且笑道：
“青年人，把糖块做得这么大，五块糖粑可以做得十块，要给人哪里有许多给
的！”
“是的，所以青年人天真可爱，同时青年人也决不能办事。”
“她大约也只给纯，其余的便是她一个人吃，连顺也未必给。”
是的，懒人便必贪吃，贪吃便必舍不得给人，凤除了给纯五块糖粑而外，其余
的便没有确切的账目了。事隔数月之后，莫须有先生太太尚同莫须有先生谈及此事，
说道，“过年我们打了十斤糖，我们该做了多少人情！还有你吃，你有纯吃的多！
她也打了三斤，除了给了纯五块而外，她的糖都到哪里去了呢？不都是她一个人吃
了吗？”所谓“打了十斤糖”的糖便是饧，饧结成坚固的块儿，卖之者挑一担，一
担便是两大块，谁买便从两大块上面敲打下来，故买糖曰打糖。打了糖再拿回家去
加火熔化，和着炒米搓为糖粑。莫须有先生太太向莫须有先生说此一番话时，是有
感慨于顺的媳妇儿即懒凤姐之贪吃，初无意于讽刺莫须有先生，而无意之间把她自
己制的糖粑的报销说出来了，莫须有先生同纯吃的一般多，弄得莫须有先生很难为
情，于是莫须有先生太太大笑了，而且找补一句道：
“你真同纯吃的一般多。”
说这话时，莫须有先生太太倒很有一点痴情，仿佛“我自己名下的都让你吃好
了！”然而莫须有先生太太为妻之情远不及母爱的伟大，因为她自己完全没有吃糖
的心了，她简直没有这个感觉，事实上莫须有先生太太除了吃饭而外她自己做的一
切东西有沧海之多而自己吃的渺不及一粟，她所做的人情有泰山之重了。莫须有先
生起初听了太太的话，“你有纯吃的多！”确实有点羞色，转瞬之间毫无惭愧之意，
他不以他喜欢吃糖为可耻，确实觉得自己是孟夫子说的“大人者不失其赤子之心”，
这个贪字很容易去，不比贪肉食。他简直因为喜欢吃糖的原故，他觉得他可以学伯
夷叔齐，不贪而食固然有趣，不食而饿于首阳之下也很有趣，莫须有先生却是没有
饿死的意思，只是仿佛可以使得百世之下顽夫廉懦夫有立志了。他本是佛教徒，喜
欢投身饲饿虎的故事，但因为是中国人，中国人都喜欢鬼混，故他常常觉得何日天
下大乱他便来学一学伯夷叔齐了。
纯再到顺家去的时候，他感得冷落，因为顺同凤都在那里招待慈了，不再同他
打招呼了。凤今天戴了一顶新帽子，丝绒的，是莫须有先生太太送给她过新年的，
所以她新年戴上了。她以前不但没有戴新帽子，简直从来不戴帽子，即是说她连旧
帽子也没有了。慈同戴了新帽子的凤姐在那里享受宾主的光荣，真是光荣之至，慈
从来没有人把她当宾，凤从来也没有人把她当主了。平常上凤家来的人，来便来，
去便去，简直不理会她，可见她，虽是主妇，完全是小孩子的地位了。也很少有人
到她家来，除了一二妯狸，新年更绝对没有人来了。她只知有己而不知有人，乡下
妇人都只知有己而不知有人，不过凤连顺也不知为不知，即是说她连夫也不知有了。
好比他们两人公用的粪桶，（顺家没有茅厮，不知是没有地皮的原故，是懒的原故？
据莫须有先生的观察是懒的原故）总是顺倾倒，便是她有己无人的反证。今天她确
是有做主人的意思，不知是戴了新帽子的原故，还是今天新年家里来了客的原故？
乡里人则这样说：“自从有莫须有先生到这里来住，这个地方热闹起来了，连凤也
变了！”以前的凤是个什么样儿，虽然不知其详，总之她没有做过主人了，她家里
没有来过客人了。现在慈来了，她拿了吃饭的碗倒给慈一碗茶，慈因为没有做过客
人的原故，非常之不惯，其不惯之原故又可以有二，一是吃饭的碗大，她从来没有
用这样大的碗喝茶；二是今天做客。于是主宾二人相视而努力不笑，因为努力的原
故，不成功，便大笑而特笑不能自休。慈说明原故：
“向来没有人同我讲礼倒茶我喝。”
“向来也没有人同我讲礼，倒茶我喝。”
凤这一说倒无意之间把慈的笑止住了，因为慈接着不知道怎么办，她还是把凤
倒给她的茶还送给凤算是她同凤讲礼不呢？她觉得此中礼有不足，但不能说明原故。
总之主客之间只有一个杯子，虽说是讲礼，小孩子也有无所措手足之感了。出乎他
们两人的不意，顺倒了一碗茶送给凤道：
“我同你讲礼，倒茶你喝。”
顺这一动作，可算是一部杰作，不但凤高兴，连慈也高兴了，屋子里的空气大
力热闹了。然而纯在那里寂寞了，他把顺看了一眼，看顺对于他将如何。顺会意，
连忙又拿一个吃饭的碗倒一碗茶，端在桌上，请纯道：
“小客人，我家的碗太大了——这里喝茶。”
纯非常之得意，连忙上前去，守着他的地位，谢道：
“顺哥，谢谢你。”
顺自己也端了一碗茶在那里陪客了。
“纯，乡下有一句话，‘礼多人不怪。’你今天几乎怪了我，是不是？”
纯知道顺这话是笑他了，但他还是高兴得很。
凤也拿出了慈的一份糖粑，不过慈的一份儿不是拿回家去，是摆在桌上当茶点。
慈也不喝茶，也不吃点心，两样都是形式了。而她的精神上十分快乐，因为人家对
于她讲礼了。
纯慢慢地自己在那里玩，他已忘记了新年了，把顺家地下堆着的芋头摆来摆去，
顺家除了一堆芋头而外别无长物了。
纯又自己唱歌，他到乡下来常常学乡下小孩子唱的歌，歌辞是这样两句：
渡河桥，鬼烧窑；
土桥铺，鬼开铺。
纯则总是唱一句，即“土桥铺，鬼开铺。”莫须有先生平日听纯唱此歌，颇感
寂寞，他不会同儿童讲故事，说笑话，唱歌，纯所唱的歌未免贫乏了。同时莫须有
先生又忆起自己小时也正是喜欢唱这歌，“渡河桥，鬼烧窑；土桥铺，鬼开铺。”
他的儿童生活却丰富已极，纯现在又正在那里开口唱，他唱出“土桥铺”三个字，
使得慈呆若木鸡，因为纯将咽出不吉祥的话了，新年到人家家里最忌说“鬼”的，
而驷不及舌纯更正得非常之快，是他自己自觉的更正，他这样唱了一句：
“土桥铺，桂久昌。”
因为他知道土桥铺有“桂久昌”的铺子，所以他由“鬼开铺”的“鬼”字连忙
转到“桂久昌”了。顺对于此事欢喜得不得了，他佩服纯得很，他逢人称赞纯会说
话了。
这天晚上莫须有先生太太睡得很早，因为昨夜除夕她通宵未眠。莫须有先生关
门睡觉时，他一个人站在门口望了一望，满天的星，满地的雪，满身的寒了。开了
门又是满室的灯光。他相信真善美三个字都是神。世界原不是虚空的。懂得神是因
为你不贪，一切是道理了。我们凡夫尚且有一个身子，道理岂可以没有身子吗？这
个身子便是神。真善美是当然的。凡夫有时也发现得着了。如果只相信凡夫，不相
信道理，便是唯物的哲学家。
莫须有先生传 留客吃饭的事情
莫须有先生喜欢上街买东西，莫须有先生太太喜欢在厨房里做菜给客人吃。莫
须有先生常常对于这两件事加以客观的批评，即是自己喜欢买菜，太太喜欢待客，
都是为人而不为己，究竟谁的价值大呢？莫须有先生认为太太价值大些，她作事每
每有惠于人，自己仍不免是个野心家罢了，徒徒买东西不舍不得花钱罢了。莫须有
先生一觉得自己是野心，便是贪着世间，便惭愧无地了。他生平也有许多后来想起
很足自慰的事情，即如二十七年冬没有棉衣穿，穿着老父亲的破夹祆，那时住在县
城里，有一老妪在街上遇见了惊讶道：“呀！这位先生，怎么穷到这地步？”莫须
有先生听了毫不以为耻，不以为耻不难，所谓“是道也奚足以臧”，难于莫须有先
生觉得他胸中有道理，难于他居于乡党之间完全是个乡下人，乡人喜欢同他亲近。
本着这个心情，他觉得他可以乞食，尚不是诗人陶潜的乞食，而是比丘的乞食，乞
食本身便是修行，便是人与人之间的道理了。他觉得他愈在穷困中，患难中，生活
愈切实，那时心情可喜。一旦境况好些，可以拿钱上街买东西，虽然还不是富，确
不是穷，因为他手里确是有钱了，有点像赌徒，以用完了为能事，于是买了许多东
西了。手上拿了东西心里确是非常之贫穷的，人生在世不觉得生老病死苦，有何意
义呢？这不完全是以人生为可留恋吗？不正是贪着吗？要说为得待客人，那要如英
国的一位牧师的话，要贫而无告者，夜里无处投宿，你便应该好好招待他，做他的
栖身之所，令他知道世上有同情心，但不是款待他的意思了。于是莫须有先生这样
叹息，一个人对于俗务不可以太经手了，经手便有染着，便不免贪。孔子曰，“吾
少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！”话确是说得有意思，使得莫须有先
生感激欲位，自己生平总是忙于鄙事，确是因为贱，战前在北平当教员的时候也总
是自己上街买菜，替太太做老妈子。君子确是不必做这些事，并不是故意把这些事
让给别人做，这些事自然不落到君子头上了。释迦牟尼做皇太子就没有这些事做。
佛教所说的“福报”是很有意义的。莫须有先生命定要做这些小人之事，远不如释
迦牟尼一出家便出家的。（附注，出家是为得懂道理，并不是贪得一个东西；不出
家也是懂道理，而最难离开贪的习惯。）这还是民国己卯腊月二十九日大早的话，
那时天正下着大雪，莫须有先生从上桥铺提了买来的鱼，归途中这样发生感慨了。
我们还不妨把他在土桥铺买东西的情形追记下来，因为莫须有先生一生也只此一度，
以前买过白糖，这回又在土桥铺“办年”了。黄梅县年尾上街买东西谓之“办年”。
莫须有先生于腊月二十八日从县城回龙锡桥，经过土桥铺时，看见土桥铺街上摆了
许多大鱼卖，回来告诉太太道：
“土桥铺街上同太平时县城里一样，有许多卖鱼的，有许多大鱼。”
“有白鱼么？”
“有。”
莫须有先生说着便活现着许多白鱼，这些鱼虽然不在水里，莫须有先生一向作
小说的丰富的想象便是水了。
“正月里我们应该请这里几位本家吃饭，他们都是晚辈，特意请他们来他们恐
不肯来，他们一定来拜年，我们先把菜预备着，他们来拜年就留他们吃饭。乡下有
什么吃的？土桥铺有鱼卖，最好，就是鱼肉两样，鱼又买两样，买大白鱼做一大钵
鱼圆，鲤鱼总一定是有的，买大鲤鱼煮一个全鱼装一钵，另外一钵肉，一钵狮子头，
共四个菜。”
龙锡桥有一家卖肉的，肉已经于腊月二十六日买回来了，合了“二十六，买年
肉”的谚，故莫须有先生太太只考虑着买鱼的事。连忙又道：
“明天要还是下雪，你怎么去呢？”
说着望着外面的大雪，人情的温暖与恩爱何以“自然”完全不能同意呢？而莫
须有先生明天一定要去办年的，因为办年就只有明天一天了，后天三十日照例街上
没有卖东西的了。就不说请客要办莱的话，家里两个小孩子，好容易盼到今年平安
在乡下过年，能不买点东西么？而莫须有先生今天刚从城里回来，走了三十五里的
长途，明天又要冒雪到土桥铺去么？莫须有先生大约因为走得乏了，他的豪放性格
果然暂时束之高阁，懒懒地答道：
“明天再说罢，——明天也许晴了。”
在晚上睡觉的时候，莫须有先生太太还说了这句不完全的话：
“现在盐贵，很少有人做豆腐乳，……”
莫须有先生知道太太是要做豆腐乳。太平时，盐贱，乡下人过年都是做豆腐乳
的，故谚云：“二十五，打豆腐。”二十五，即腊月二十五日。今年腊月二十五做
了豆腐乳，可以供明年一年的甚至多年的不时之需。莫须有先生太太想做豆腐乳，
而话不便出口，不便出口之故有二，一是盐贵，从前做豆腐乳是俭，现在则是奢；
二，假使明日大雪呢，要做豆腐乳岂不等于吩咐莫须有先生冒着雪出门么？然而莫
须有先生心知其意，莫须有先生之为人心知其意便放心不下，他便非体贴人把这事
做好不可，所以无论正面或反面吩咐莫须有先生做一件事便无须再吩咐的，结果总
是太太胜利的，即是说事做成功了。
“做豆腐乳要买多少黄豆呢？”
“做一窠要一斗，做半案五升，现在做只做半案，盐太贵了，——明天再说罢。”
这一说，莫须有先生太太实在觉得盐大贵了，现在涨到五角一斤。“明天再说
罢”，同刚才莫须有先生的“明天再说罢”语气完全不同，莫须有先生重于说“去”，
即是�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！