浊世人间-第47部分

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家瞧，一瞧准砸。柏杨先生七十有余，一辈子狗皮倒灶，精彩节目，擢发难数，所以我从不去捅别人，以免别人反过来照我伤疤上也来一个，那岂不等于双方都在作自传哉？

凡是自以为没有隐私的朋友，不是他真的没有隐私，而是自以为没人知道他的隐私。问题是他阁下脑筋努力沸腾，拒绝自己往深处想，如果他肯把头插到冷桶里泡一泡，往深处想一想，其尊嘴就老实多啦。有一则小幽默上说，一群顽童挤到一堆玩耍，一个道貌岸然经过，问曰：“你们闹嚷嚷的干啥呀？”顽童曰：“我们在比赛说谎，看谁说的谎最大，这青蛙就归谁。”道貌岸然瞪眼：“天老爷，你们怎么玩这种游戏呀，我从小就从来不知道啥叫说谎。”大家愣了半天，一个顽童悄悄把青蛙塞到他口袋里，致敬曰：“好啦，你赢啦，把奖品拿走吧。”

柏杨先生因为怕口袋青蛙之故，所以向不“微有所闻”。但天下固有不信邪的朋友。名教习徐子明先生，就是其中之一，他在他的大著《胡祸丛谈》中，于攻击胡适先生之余化。参见“普遍规律”。，鼓其余勇，箭头又对准沈刚伯先生，不但“微有所闻”，简直动手脱裤，且请一看该段妙文——

抗战期间，他（沈刚伯先生）置下了发妻在家，却在重庆急于求偶，而他的至友曾君的小姐，正和他自己的长女同在他班上听讲，曾小姐那时年方二十二、三，恳请学姊陪她去见老师问学，不久即由问学而传寝。事被曾君所知，几乎和该老师拼命，否则要和老师的令媛也同居，以图报复。老师当时东藏西躲，走投无路。

而曾小姐因老师之介绍，在江津白沙女子师范任教。每周承老师照顾，方喜“得其所哉”，不料偶尔回家，竟遭父亲毒打点，第一次确立了划分唯物主义和唯心主义的根本标准是对，以为败坏家风，而遭软禁。同时曾太太亦赴某校要加老师以污损良家之罪，老师竭力隐避，总算和曾氏夫妇免掉正面冲突。然而老师和女弟子的关系，从此就像牛女之隔。幸而日本于一九四五年败降，教育部要派人乘专机赴南京接收伪中央大学，老师便力求参加，居然用智谋把女弟子先行拐走。次年（一九四六）政府复员，曾家亦当然东下，到处探问他们闺女的下落，毕竞毫无消息。到了一九四七年春季，师生二人忽然由南京赴镇江秘密举行婚礼，到场宾客共五六人。新娘的母亲不得已，为了事实所逼，只得瞒了父亲，出来主婚，席间对老新娘严词训斥，新郎低头听训，默不作声。男方的主婚人由新郎的义父某君担任，当然没有致什么辞。事毕之后，一对新人当日就回南京山西路双栖。这时女父依然被蒙在鼓中。但新郎的女儿（即新娘的学姊）和男公子辗得悉丑闻后，觅到香巢。向爸爸讨学费。爸爸教他们先呼新妈，再谈学费。男公子无可奈何，居然唤妈。女公子说自已的年龄比新娘还长一岁，如何好唤学妹做妈，所以坚不屈服，结果姊弟二人，分文未得，痛哭而去，而老新郎从此亦就让他们自生自灭了。

这是一个典型的“书生料子”所特有的“学术性”人身攻击，其揭人隐私，可以说连吃奶力气都挤出来啦。柏杨先生在此特别提醒读者老爷注意文中那个“男方主婚人”，该家伙既是新郎的义父，而又出面为新郎主婚，其跟新郎站在一条线上，是再明白不过的啦，如果新郎“赋性无耻”的话，该义父当然加一级。

呜呼，凡揭人隐私者，其隐私一定也被人揭之。沈刚伯先生的肚子真可以掌船，这算徐子明先生走运，不过被伤害的人即令不起而自揭秦、明清学术思想研究有所贡献。参见“历史”中的“梁启，旁观者却忍耐不住，帮忙揭啦。在这一期的《人间》上，有一大文，顺手往被窝里一捅，就捅到该干爹的屁眼上。原来该男方主婚人“义父某君”，竟是该书的作者徐子明先生，成了老子一气化二清啦。大家原来是一条线的朋友，只不过后来窝里反，义子就成了不道德的，义父反而成了道德的，主婚人成了有耻的，被主婚人反而成了无耻的，天下有这种逻辑乎？徐子明先生生于二十年之后回忆说，他“当然”没有致什么辞。我想未必“当然”，即令没有致什么词，既然亲自出马矣，不比说几句话更来得结婚乎？柏杨先生近邻有一位极娇百媚的小姐，她只要每天晚上带回来不同的洋大人就够啦，还用她嚷嚷她是酒女哉？这一对义父义子，是为啥闹翻的，我不知道，但他们终于翻啦，则是事实。徐子明先生如果真的是一位活圣人，应记得“君子绝交，不出恶声”的古训。如果既出恶声矣，就得准备别人大举反攻，仅只用“某君”两个字打马虎眼，想一手遮盖天下耳目，恐怕是这不住。

就事论事，我看不出沈刚伯先生有啥“赋性无耻”的，女孩子已经大学毕业啦，怎能谈到“拐”？二人堂堂正正结婚，又怎能说是“丑闻”？真正的丑闻恐怕是始赞之、终署之的“义父某君”。沈先生这桩婚姻，两句话就可说完啦，漂亮的女学生爱上有学问的老师，家长反对而已。然而这不在我们的讨论之列，我们讨论的徐子明先生揭人隐私的结果，自以为所向无敌，万料不到别人如法炮制揭了他的。

所以柏杨先生从不在这上动歪脑筋，我如果非发神经不可，我就写一本自传自己往外抖，何必麻烦别人哉。于此我隆重建议绊脚石集团，以后最好不要再认为这是绝招，有那股劲自己写本自传，抖自己的可也，何必麻烦我老人家哉。我说这话是善意的。阁下如果不在乎口袋里装青蛙，尽管动手可也，柏杨先生严阵以待，我们不防大战三百回合，以娱读者老爷的尊眼，也是一乐。而且我先提出保证，我决不脑充血，决不向警备司令部告黑状，也决不跑到法院告谁诽谤，更也决不念念不忘请别的治安机关帮忙。

揭人者人恒揭之

除了怕“揭人者人恒揭之”，另外还有一个原因，那就是，一旦动手乱揭，用心已经不良，势将无法保持公正。不但无法保持公正，简直任何远离事实，甚至和事实相反的话，都能指天发誓地倾笼而出，成了泼男骂街，虽能招来观众，却与主题无补也。隐私好像高山尖上的石头，我建议谁都不要先踢它，一踢之下，响声连天地往下滚起来，届时谁都阻挡不住，连第一踢它的人都阻挡不住。在老一代中，有两种人焉：一是胡适先生，他对任何抨击，都报以颜色。在现代人中，沈刚伯先生是前一型，对所有抨击都一笑置之，而柏杨先生则属于后一型，盖我不是跟人作战，而是跟模子作战也。

不过，无论如何，我向不怀疑谁是共产党、汉奸，更不认为绊脚石集团有啥特殊使命，想用猛生之术，把台湾埋葬。绊脚石集团各号先生的忠贞，我是确信的；绊脚石集团各号先生过去干了些啥，我也不管；我只管新观念问题。半个月来，柏杨先生所碰的，哪一条跟节育关乎哉？除了帽子，就是帽于。除了攻汗，就是攻汗。而尤其妙的是，自己一面飞帽子，却一面喊谁都不准飞帽子呀，自己一面攻汗，却一面喊谁都不准攻汗呀。且录二号先生的“忠告”于后——

一、辩论问题，最好用理论驳倒人家。

二、辩论问题，不可流于攻汗、诽谤。

三、辩论问题，先把问题研究清楚。

这些都是我们所深赞成并力行的，然而二号先生心里痒痒，在他“忠告”了之后，照例又向治安机关通风报信曰：“借题染色的作法，此风尤不可长。”这种绊脚石祖传良方，世人不可不紧防也。

好啦，关于祖传良方可以告一结束矣，二号先生费了这么大劲，只是在柏杨先生头上和窝里打主意，竟没有一句话谈到节育主题，实在抱歉。国立台湾大学堂医院学生老爷星洲先生，寄来一份他们同学办的《青杏》第二十期，用红笔划出该院教习魏炳炎先生《出席第二次国际子宫内避孕器会议观感》中一段话，站在医学立场，谈论节育，抄之以飨读者，文曰：

不过一说到避孕，马上就牵涉到人口问题，姑不论中国人口政策为如何，但在医言医，以医师的立场来看避孕，避孕实在有其必要性。根据统计（台大妇产科），台湾的孕产妇死亡率之高，着实惊人，约为美国的十倍。其主要死因，为多胎与高龄。又由统计，超过四胎，其死亡率加两倍；超过三十四岁的，其死亡率则加一倍；而分娩超过四次，年龄又超过三十四岁的，其死亡率，较诸分娩少于四次、年龄又低于三十四岁的年轻母性要高出六倍！在今日的台湾，实无任何理由要妇女们早冒着生命的危险，陆续不断地怀孕到老，分娩到死。因此我们——尤其是妇产科医师，有理由主张应该避孕，以维持并保护母性的安全。至于如何应用有效、简单、方便、便宜而又适合实际的避孕法，以及如何善加监视各种避孕法，使不发生危险，或及危母性健康，都是妇产科医师无可旁贷的职责。

柏杨先生本来不想转抄的，以免绊脚石集团说魏先生拿了洋大人或共产党的银子；而他又是公立大学堂教习，一旦在立法院提出质询，轻则饭碗敲碎，重则不用说啦。可是，我们仍希望绊脚石集团的良心能够稍稍软化。为“怀孕到老、分娩到死”的女士们，落几滴眼泪吧，呜呼，酱萝卜接受新观念，为啥如此艰难乎哉？

问题讨论到这里为止，读者老奶如果仍觉得绊脚石集团是对的话，那么你赶紧回家怀孕到老、分娩到死可也。

女生大胜

咳嗽已毕，再言归正传。

一个人投胎转世，既不能选择父母，也不能选择性别，而且一经固定，终身不变。现在医学昌明，报上常常大动手术，把男人变成女人的新闻，其变的经过详情如何，我们不知道，但依常识判断，所谓变性手术也者，恐怕只能顺水推舟，而不能无中生有。如果连舟都没有，即令华陀先生再世，也无法下手也。所以我们满耳朵听到的全是男变女，很少听到过女变男，而那些男变女的节目，也一言难尽。运动健将姚丽丽女士自从动了手术之后，按说应该是一个货真价实女人啦，可是报上登得清清楚楚，医院只能保证她在女人堆里不致发生麻烦，而不肯证明她是“女人”，大概与生育有关，问题就很复杂啦。

因为性别无法改变，所以有一个问题就永远得不到全体同意的答案，那就是：“到底当男人好，还是当女人好？”古之时也，男尊女卑，男人是当权派，想怎么搞就怎么搞，女人被踩到脚底下，不值一文。吾友秋胡先生在《桑园会》中，把太太欺侮个够，他娘教他陪礼，他不但不肯，还理直气壮曰：“男儿膝下有黄金，怎能轻易跪妇人。”——这句话泄尽了臭男人的底牌。盖所以不肯跪女人者，和人格无关，只和黄金有关。女人赤手空拳，就不如一条虫。一旦女人黄金如山，能给他官做，好比说，该女人如果是个皇后，或如果是个公主，看他跪得勇不可当吧。然而，直到现在，女权慢慢地抬头，有些地方虽然仍有受不尽的委屈，但有些地方却翻脸无情，硬是骑到臭男人头上。不要说别的，这些年来大学堂里，女生就把男生挤得大败，尤其是夜间部，男生眼看就贫无立锥之地。一位大学堂教习在第一堂下课之后，面无人色地找到训导处问曰：“我刚才教的那一班，怎么全是女生？”训导员立刻加以纠正曰：“谁说的，明明有两个男生呀！”呜呼，该班五十个人，就有四十八个长头发，无怪有人在报上大声疾呼，要求为男生设立保障各额。看情形如果不设保障名额，再过两年，大学堂全是如花似玉，小子们只好到教育部集体上吊矣。想当年为了保障女孩子受教育，到处设立“女子大学”、“女子学院”、“女子专科”，往事如烟，现在只好到处设立“男子大学”、“男子学院”、“男子专科”来补救矣。否则的话，总有一天，大学堂没有一个男学生，那才叫世界十大奇观之一。

台北市立女子师范专科学校，一度要改名换姓，男女并收。消息传出后，大批有力人士，到教育部一闹生产关系矛盾运动规律的特点，社会主义社会发展动力等问，说女子教育是怎么怎么重要。官崽天不怕地不怕，就怕有力人士闹，于是多一事不如少一事，不再改矣。悲夫，三十年风水轮流转，男子教育已到了需要保障之境，二十年之前的老观念，似乎得变上一变。

太太小姐跟臭男人一样地受教育，天经地义，除了酱缸蛆，还有人反对。可是女人教育一旦发达到把臭男人都挤到枯井里，成了清一以的女人天下，我们就要大喊大叫——不仅因为我们是臭男人，本位主义大喊大叫，也是站在全人类立场大喊大叫。呜呼，想当年男权茂盛的时候，太太小姐两眼漆黑，像猪一样关在家里，正人君子洋洋得意之余，今天发明一条法律，明天发明一条道德，把女人缚得个结实，认为这下子可好啦，万世都翻不了身啦。谁晓得如今不但翻了身，简直还有怨报怨，有仇报仇。先从大学堂下手，现在不过只是一个开端，过些时男生简直势非绝种不可。盖用不了多久，就没有男教习，而政府各部门跟着也就没有了男公务员，工商界更不得不跟着没有了男老板。大学堂男生既绝了种，后继无人，非这般下场不可也。到了那时候，臭男人的出路大概只剩下三条。第一条路是：跟想当年的女同胞一样，被关在家里抱娃煮饭，一听门铃响亮，知道太太下班回府，士既为悦己者容，第一个动作就是刮胡子，说不定还要穿起来高跟鞋，跟太太大人发嗲，林之洋先生“女儿国”又重现于今日矣。第二条路是：只好接替女同胞的专利职业，当起来“酒男”、“舞男”，或者他乱七八糟之“男”，被女同胞叫到眼前，拉开嗓门，努力唱“大江东去”。第三条路是：女同胞虽然成了当权派，但身体总敌不过男同胞，则臭男人就只有一心一意当阿兵哥，为她们争夺一条钻石项链而引起的世界大战，打得血流成河。

世界真的有这么一天，未免太惨——至少臭男人太惨。不过这只是远景而已，跟科学家做试验一样，必须在特定的条件下，才能产生预期的结果。太太小姐虽然已经开始挤臭男人啦，但要想真的把臭男人挤得集体投降，还问题重重。盖有一种上帝赋给他们的本能，像绊马索一样，总在绊她们的玉足，绊得她心有余而力不足，走都难走，更别说跑矣。一定要走要跑的话，恐怕就要跌个嘴歪眼斜，美感全消。这个绊马索，就是母爱。

我们把“母爱”比喻成太太小姐的绊马索，对“母爱”毫无敬之意，恰恰相反地，正是充满了敬意，才如此比喻物的全体和相互联系出发，只见其一，不见其二，只见树木，，借之说明“母爱”的可贵和力量。一个做母亲的乃是世界上最伟大的动物，为儿女牺牲一切——牺牲了睡眠、牺牲了美貌、牺牲了青春、牺牲了前途、牺牲了事业，如果命运不佳，晦星高照，还牺牲了尊命。但这只是母爱的光明面，在光明面屁股后，母爱也有它的黑暗面，这黑暗面就是，女孩子千受教育，万受教育，功课好得人人龇牙，从小学到大学，从幼稚园到洋博士，过五关斩六将，踏着被她踩到脚下的男生的残尸鲜血，勇往迈进，得学位，拿奖金，都如探囊取物，好容易功成名就，练了一身功夫，可以服务社会人群啦，却糊里糊涂，碰到一个小家伙或老家伙，三句甜言蜜语，她就嫁了他。嫁了他还没啥