明史-第96部分

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衣冠随帝至奉先殿谒见。帝就位，行五拜三叩头礼。次诣崇先殿，次诣奉慈殿，

谒三太后，内侍捧主安神座，皇妃以下四拜。

十五年，帝以三太后别祀奉慈殿，不若奉于陵殿为宜，廷臣议：“古天子宗

庙，惟一帝一后，所生母，荐于寝，身殁而已。孝宗奉慈殿之祭，盖子祀生母，

以尽终身之孝焉耳。然《礼》‘妾母不世祭’，《疏》曰：‘不世祭者，谓子祭

之，于孙则止。’明继祖重，故不复顾其私祖母也。今陛下于孝肃，曾孙也；孝

穆，孙属也；孝惠，孙也。礼不世祭，议当祧。考宋熙宁罢奉慈庙故事，与今同。

宜迁主陵庙，岁时祔享如故。”报可。奉慈殿遂罢。世宗孝烈后，隆庆时祀弘孝

殿，万历三年迁祔奉先殿。穆宗母孝恪皇太后，隆庆初祀神霄殿，又祔孝懿后于

其侧。六年，孝懿祔太庙，万历三年，孝恪迁祔奉先殿，二殿俱罢。

○献皇帝庙

嘉靖二年四月，始命兴献帝家庙亭祀，乐用八佾。初，礼官议庙制未决，监

生何渊上书，请立世室于太庙东。礼部尚书汪俊等皆谓不可。帝谕奉先殿侧别立

一室，以尽孝思。礼官集议言：“奉慈之建，礼臣据姜嫄特庙而言。至为本生

父立庙大内，古所未有，惟汉哀为定陶共王建庙京师，不可为法。”詹事石珤

等亦言不可。不听。葺奉慈殿后为观德殿以奉之。四年四月，渊已授光禄寺署丞，

复上书请立世室，崇祀皇考于太庙，礼部尚书席书等议：“天子七庙，周文、武

并有功德，故立文、武世室于三昭穆之上。献皇帝追称帝号，未为天子。渊妄为

谀词，乞寝其奏。”帝令再议，书等言：“将置主于武宗上。则武宗君也，分不

可僣。置武宗下，则献皇叔也，神终未安。”时廷臣于称考称伯，异同相半，至

议祔庙，无一人以为可者。学士张璁、桂萼亦皆以为不可，书复密疏争之。帝不

听，复令会议。乃准汉宣故事，于皇城内立一祢庙，如文华殿制。笾豆乐舞，一

用天子礼。帝亲定其名曰世庙。五年七月，谕工部以观德殿窄隘，欲别建于奉天

殿左。尚书赵璜谓不可，不听。乃建于奉先之东，曰崇先殿。十三年，命易承天

家庙曰隆庆殿。十五年，以避渠道，迁世庙，更号曰献皇帝庙，遂改旧世庙曰景

神殿，寝殿曰永孝殿。

十七年，以丰坊请，称宗以配明堂。礼官不敢违，集议者久之，言：“古者

父子异昭穆，兄弟同世数。故殷有四君一世而同庙，宋太祖、太宗同居昭位。今

皇考与孝宗当同一庙。”遂奉献皇帝祔太庙。二十二年，更新太庙，廷议睿宗、

孝宗并居一庙，同为昭。帝责诸臣不竭忠任事，寝其议。已而左庶子江汝璧请迁

皇考庙于穆庙首，以当将来世室，与成祖庙并峙。右赞善郭希颜又欲于太祖庙文

世室外，止立四亲庙，而祧孝宗、武宗。以礼臣斥其妄而止。二十四年六月，新

太庙成，遂奉睿宗于太庙之左第四，序跻武宗上，而罢特庙之祀。四十四年，以

旧庙柱产芝，更号曰玉芝宫，定日供时享仪。穆宗初，因礼臣请，乃罢时享及节

序、忌辰、有事奉告之祭，但进日供而已。隆庆元年，礼科王治请罢献皇祔庙，

而专祀之世庙，章下所司。万历九年，礼科丁汝谦请仍专祭玉芝宫，复奉宣宗帝

后冠服于太庙。帝责汝谦妄议，谪外任。天启元年，太常少卿李宗延奏祧庙宜议，

言：“睿宗入庙，世宗无穷之孝思也，然以皇上视之，则远矣。俟光宗升祔时，

或从旧祧，或从新议。盖在孝子固以恩事亲，而在仁人当以义率祖。”章下礼部，

卒不能从。

○亲王从飨

洪武三年，定以皇伯考寿春王、王夫人刘氏为一坛；皇兄南昌王、霍丘王、

下蔡王、安丰王、霍丘王夫人翟氏、安丰王夫人赵氏为一坛；皇兄蒙城王、盱眙

王、临淮王、临淮王夫人刘氏为一坛，后定夫人皆改称妃；皇侄宝应王、六安王、

来安王、都梁王、英山王、山阳王、昭信王为一坛，凡一十九位。春夏于仁祖庙

东庑，秋冬及岁除于德祖庙东庑，皇帝行初献礼，时献官诣神位分献。四年，进

亲王于殿内东壁。九年，新太庙成，增祀蒙城王妃田氏、盱眙王妃唐氏。正德中，

御史徐文华言：“族有成人而无后者，祭终兄弟之孙之身。诸王至今五六世矣，

宜祧。”礼官议不可。嘉靖间，仍序列东庑。二十四年，新建太庙成，复进列东

壁，罢分献。万历十四年，太常卿裴应章言：“诸王本从祖祔食。今四祖之庙已

祧，而诸王无所于祔，宜罢享，而祔之祧庙。”礼部言：“祧以藏毁庙之主，为

祖非为孙。礼有祧，不闻有配祧者。请仍遵初制，序列东庑为近礼。”报可。

○功臣配飨

洪武二年，享太庙，以廖永安、俞通海、张得胜、桑世杰、耿再成、胡大海、

赵德胜配。设青布帏六于太庙庭中，遣官分献。俟皇帝亚献将毕，行礼。每岁春

秋享庙，则配食于仁祖庙之东庑。三年，定配享功臣常遇春以下凡八位。春夏于

仁祖庙西庑，秋冬于德祖庙西庑，设位东向，遂罢帏次之设。更定三献礼，皇帝

初献，时献官即分诣行礼，不拜。四年，太祖谓中书省臣：“太庙之祭，以功臣

配列庑间。今既定太庙合祭礼，朕以祖宗具在，使功臣故旧殁者得少依神灵，以

同享祀，不独朝廷宗庙盛典，亦以寓朕不忘功臣之心。”于是礼官议：“凡合祭

时，为黄布幄殿，中祖考神位，旁设两壁，以享亲王及功臣，令大臣分献。”制

可。已而命去布幄。九年，新太庙成，以徐达、常遇春、李文忠、邓愈、汤和、

沐英、俞通海、张德胜、胡大海、赵得胜、耿再成、桑世杰十二位配于西庑，罢

廖永安。建文时，礼部侍郎宋礼言：“功臣自有鸡笼山庙，请罢太庙配享。”帝

以先帝所定，不从。且令候太庙享毕，别遣官即其庙祭之。洪熙元年，以张玉、

朱能、姚广孝配享太庙。遣张辅、朱勇、王通及尚宝少卿姚继各祭其父。嘉靖九

年，以廖道南言，罢姚广孝。十年，以刑部郎中李瑜议，进刘基，位次六王。十

六年，以武定侯郭勋奏，进其祖英。初，二庙功臣，位各以爵，及进基位公侯上，

至是复令礼官议合二庙功臣叙爵。于是列英于桑世杰上，张玉、朱能于沐英下，

基于世杰下。二十四年，进诸配位于新太庙西壁，罢分献。万历十四年，太常卿

裴应章言：“庙中列后在上，异姓之臣礼当别嫌。且至尊拜俯于下，诸臣之灵亦

必不安。”命复改西庑，遣官分献。天启元年，太常少卿李宗延言：“前代文臣

皆有从祀。我朝不宜独阙。”下礼部议，不行。

○王国宗庙

洪武四年，礼部尚书陶凯等议定，王国宫垣内，左宗庙，右社稷。庙制，殿

五间，寝殿如之，门三间。永乐八年，建秦愍王享堂，命视晋恭王制，加高一尺。

因定享堂七间，广十丈九尺五寸，高二丈九尺，深四丈三尺五寸。弘治十三年，

宁王宸濠奏庙祀礼乐未有定式，乞颁赐遵守。礼部议：“洪武元年，学士宋濂等

奏定诸王国祭祀礼乐，用清字，但有曲名，而无曲辞，请各王府稽考。于是靖江

王长史具上乐章，且言四孟上旬及除夕五祭所用品物、俎豆、佾舞，礼节悉遵国

初定制。”从之。嘉靖八年，秦王充��翟言：“代懿王当祔庙，而自始封至今，

已盈五庙之数，请定祧庙之制。”礼臣言：“亲王祧庙，古制未闻，宜推太庙祧

祔之礼而降杀之。始封居中，百世不迁，以下四世，亲尽而祧。但诸侯无祧庙，

祧主宜祔始祖之室，置椟藏之，每岁暮则出祧主合祭。”诏如议。

○群臣家庙

明初未有定制，权仿朱子祠堂之制，奉高曾祖祢四世神主，以四仲之月祭之，

加腊月忌日之祭与岁时俗节之荐。其庶人得奉祖父母、父母之祀，已著为令。至

时享于寝之礼，略同品官祠堂之制。堂三间，两阶三级，中外为两门。堂设四龛，

龛置一桌。高祖居西，以次而东，藏主椟中。两壁立柜，西藏遗书衣物，东藏祭

器。旁亲无后者，以其班附。庶人无祠堂，以二代神主置居室中间，无椟。

洪武六年，定公侯以下家庙礼仪。凡公侯品官，别为祠屋三间于所居之东，

以祀高曾祖考，并祔位。祠堂未备，奉主于中堂享祭。二品以上，羊一豕一，五

品以上，羊一，以下豕一，皆分四体熟荐。不能具牲者，设馔以享。所用器皿，

随官品第，称家有无。前二日，主祭者闻于上，免朝参。凡祭，择四仲吉日，或

春、秋分，冬、夏至。前期一日，斋沐更衣，宿外舍。质明，主祭者及妇率预祭

者诣祠堂。主祭者捧正祔神主椟，置于盘，令子弟捧至祭所。主祭开椟，捧各祖

妣神主，以序奉安。子弟捧祔主，置东西壁。执事者进馔，读祝者一人，就赞礼，

以子弟亲族为之。陈设神位讫，各就位，主祭在东，伯叔诸兄立于其前稍东，诸

亲立于其后，主妇在西，母及诸母立于其前稍西，妇女立于后。赞拜，皆再拜。

主祭者诣香案前跪，三上香，献酒奠酒，执事酌酒于祔位前。读祝者跪读讫，赞

拜，主祭者复位，与主妇皆再拜。再献终献并如之，惟不读祝。每献，执事者亦

献于祔位。礼毕，再拜，焚祝并纸钱于中庭，安神主于椟。

成化十一年，祭酒周洪谟言：“臣庶祠堂神主，俱自西而东。古无神道尚右

之说，惟我太祖庙制，合先王左昭右穆之义。宜令一品至九品，皆立一庙，以高

卑广狭为杀。神主则高祖居左，曾祖居右，祖居次左，考居次右。”帝下礼臣参

酌更定。嘉靖十五年，礼部尚书夏言言：“按三代有五庙、三庙、二庙、一庙之

制者，以其有诸侯、卿、大夫上中下之爵也。后世官职既殊，无世封采邑，岂宜

过泥于古。至宋儒程颐乃始约之而归于四世，自公卿以及士庶，莫不皆然。谓五

服之制，皆至高祖，则祭亦当如之。今定官自三品以上立五庙，以下皆四庙。为

五庙者，亦如唐制。五间九架，厦旁隔板为五室，中祔五世祖，旁四室，祔高曾

祖祢。为四庙者，三间五架，中一室祔高曾，左右二室祔祖祢。若当祀始祖，则

如朱熹所云，临祭时，作纸牌，祭讫焚之。其三品以上者，至世数穷尽，则以今

之得立庙者为世世奉祀之祖，而不迁焉。四品以下，四世递迁而已。”从之。

　卷五十三　志第二十九

◎礼七（嘉礼一）

登极仪大朝仪常朝仪皇太子亲王朝仪诸王来朝仪诸司朝觐仪

中宫受朝仪朝贺东宫仪大宴仪上尊号徽号仪

二曰嘉礼。行于朝廷者，曰朝会，曰宴飨，曰上尊号、徽号，曰册命，曰经

筵，曰表笺。行于辟雍者，曰视学。自天子达于庶人者，曰冠，曰婚。行于天下

者，曰巡狩，曰诏赦，曰乡饮酒。举其大者书之。仪之同者，则各附于其类云。

○登极仪

汉高帝即位氾水之阳，其时绵蕞之礼未备。魏、晋以降，多以受禅改号。元

世祖履尊既久，一统后，但举朝贺。明兴，太祖以吴元年十二月将即位，命左相

国李善长等具仪。善长率礼官奏。

即位日，先告祀天地。礼成，即帝位于南郊。丞相率百官以下及都民耆老，

拜贺舞蹈，呼万岁者三。具卤簿导从，诣太庙，上追尊四世册宝，告祀社稷。还，

具衮冕，御奉天殿，百官上表贺。

先期，侍仪司设表案于丹墀内道之西北，设丞相以下拜位于内道东西，每等

异位，重行北面。捧表、展表、宣表官位于表案西，东向。纠仪御史二人于表案

南，东西向。宿卫镇抚二人于东西陛下，护卫百户二十四人于其南，稍后。知班

二人，于文武官拜位北，东西向。通赞、赞礼二人于知班北，通赞西，赞礼东。

引文武班四人于文武官拜位北，稍后，东西向。引殿前班二人于引文武班南。举

表案二人于引文武班北。举殿上表案二人于西陛下，东向。丹陛上设殿前班指挥

司官三人，东向。宣徽院官三人，西向。仪鸾司官于殿中门之左右，护卫千户八

人于殿东西门，俱东西向。鸣鞭四人于殿前班之南，北向。将军六人于殿门左右，

天武将军四人于陛上四隅，俱东西向。殿上，尚宝司设宝案于正中，侍仪司设表

案于宝案南。文武侍从两班于殿上东西，文起居注、给事中、殿中侍御史、尚宝

卿，武悬刀指挥，东西向。受表官于文侍从班南，西向。内赞二人于受表官之南，

卷帘将军二人帘前，俱东西向。

是日，拱卫司陈卤簿，列甲士于午门外，列旗仗，设五辂于奉天门外，侍仪

舍人二，举表案入。鼓初严，百官朝服立午门外。通赞、赞礼、宿卫官、诸侍卫

及尚宝卿侍从官入。鼓三严，丞相以下入。皇帝衮冕升御座，大乐鼓吹振作。乐

止，将军卷帘，尚宝卿置宝于案。拱卫司鸣鞭，引班导百官入丹墀拜位。初行乐

作，至位乐止。知班赞班，赞礼赞拜。乐作，四拜，兴。乐止。捧表以下官由殿

西门入。内赞赞进表。捧表官跪捧。受表官摚�笏，跪受，置于案。出笏，兴，退

立，东向。内赞赞宣表。宣表官前，摚�笏，跪，展表官摚�笏，同跪。宣讫，展表

官出笏，以表复于案，俱退。宣表官俯伏兴。俱出殿西门，复位。赞礼赞拜。乐

作，四拜，乐止。摚�笏，鞠躬三，舞蹈。拱手加额，呼万岁者三。出笏，俯伏兴。

乐作，四拜，贺毕。遂遣官册拜皇后，册立皇太子，以即位诏告天下。

成祖即位仓猝，其议不详。仁宗即位，先期，司设监陈御座于奉天门，钦天

监设定时鼓，尚宝司设宝案，教坊司设中和韶乐，设而不作。是日早，遣官告天

地宗社，皇帝具孝服告几筵。至时，鸣钟鼓，设卤簿。皇帝衮冕，御奉天门。百

官朝服，入午门。鸿胪寺导执事官行礼，请升御座。皇帝由中门出。升座，鸣鞭。

百官上表，行礼，颁诏，俱如仪。宣宗以后，储宫嗣立者并同。正德十六年，世

宗入承大统。先期造行殿于宣武门外，南向。设帷幄御座，备翼善冠服及卤簿大

驾以候。至期，百官郊迎。驾入行殿，行四拜礼。明日，由大明门入。省诏草，

改年号，素服诣大行几筵谒告。毕，设香案奉天殿丹陛上。皇帝衮冕，行告天地

礼。诣奉先殿、奉慈殿谒告，仍诣大行几筵、慈寿皇太后、庄肃皇后前各行礼，

遂御华盖殿。百官朝服入。传旨免贺，五拜三稽首。鸿胪寺官请升殿，帝由中门

出御奉天殿。鸣鞭，赞拜，颁诏，如制。

○大朝仪

汉正会礼，夜漏未尽七刻，钟鸣受贺。公卿以下执贽来庭，二千石以上升殿，

称万岁，然后宴飨。晋《咸宁注》，有晨贺昼会之分。唐制，正旦、冬至、五月

朔、千秋节，咸受朝贺。宋因之。

明太祖洪武元年九月，定正旦朝会仪，与登极略相仿。其后屡诏更定，立为

中制。凡正旦冬至，先日，尚宝司设御座于奉天殿，及宝案于御座东，香案于丹

陛南。教坊司设中和韶乐于殿内东西，北向。翌明，锦衣卫陈卤簿、仪仗于丹陛

及丹墀，设明扇于殿内，列车辂于丹墀。鸣