十二骷髅-第193部分

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欠刑诘穆蘳è液体。他们把这种液体灌入女王的嘴巴中，女王顿时面sè发红，像是吃了chūn药般yin荡无比，撅着臀部，任由他们排着队轮流施暴。

第四组画面最让我想不通，它的内容处处透漏出一种诡异，让我怀疑其真实xìng。女王怀孕了，挺着大肚子，这让我百思不得其解。按理说双xing人不太可能怀孕，难不成切了她那个东西，她就彻底变女人了？这不符合生理学。我再没文化，这点知识还有。

尤其让我感到诧异的是第四组壁画的最后一幅，和我在梦中看到的景象一模一样。那样貌像极了我的婴儿，自己咬断脐带，狰狞的爬出，说不出的诡异恐怖，令我不寒而栗。我下意识的打了个冷战，不敢直视婴儿的那双眼睛。

烟头熄灭，我重新又点燃了一支，狠狠地吸了两口。人生有太多意想不到的事，难得糊涂虽然是一种至高的境界，但我更喜欢明明白白。可看完了zuoyou两边墙壁共八组壁画，我不但没能搞明白这到底是什么地方，反而变得更加迷茫。

但有一点我丝毫不怀疑，那就是我相信这两面墙壁上的壁画绝不是随意乱画，它们必定在向我讲述一个故事，只是我的智商有限，尚没有搞明白。

我狠狠地咬了咬烟把，这个动作让我吓了一跳。我记得自己以前没这个习惯，怎么突然变得和小易有些像，一思考就喜欢咬东西，可能近墨者赤，这只是一个巧合吧。

浓浓的烟雾，直冲我的脑袋，让我瞬间如梦似幻，排除了一切杂念，进入到了一种空明的状态。我闭上眼，仔细的回想进入寺庙后发生的一切，突然脑中灵光一现，像是抓住了什么重要的信息。

倘若壁画上画的事都是真实的，那它至少向我说明了两个问题。第一个问题，它向我讲述了一个王朝或一个教派的兴衰史。而根据女王的士兵和信徒们剔成光头，打扮成僧人模样的这一组画面，我大体可以分析出，这应该是一个教派的兴衰史。

这也就是说，这个教派极有可能是上古婆罗门教，而这里湿婆生前居住的地方，也是湿婆的坟墓。我之所以得出这个结论，是因为据我所知，至少在亚洲，除了古婆罗门教，没有任何一个教派有这么诡异的双xing人女王，亦没有任何一个教派历史渊源能超过古婆罗门教。

即使佛教，亦是从古婆罗门教中演化而来，只是后来婆罗门教重组，反过来又吸收了佛教的理念，变成了印度教。佛教文献中亦有亦有印度教众神的记载。如湿婆在佛教净土宗中，身份变成了大自在天，摩醯首罗。在密宗中身份则变为护法神中的大黑天，摩诃迦罗。

当然，一切都只是我的猜测，没有任何事实依据，仅凭几幅墙上的壁画，法官都不会承认我的分析。但我不需要别人承认，亦不需要什么事实证据，我不是考古学家，只是一个盗墓贼。贼的世界。从来就不需要证据两个字。

倘若我的猜测成为事实。那我现在呆的地方。应该是三千年前就有的建筑。因为佛教创立于三千年前，而这里明显和佛教的创立渊源颇深。我早就说过，任何教派在建立的初期，都极为血腥恐怖，巫教的血祭、道教的炼丹、基督的十字军团、伊斯兰的圣战，无不在证实我的言论。佛教亦不可能不例外，只是它更加善于隐藏历史，仅此而已。

不过。这些好像和我没多大关系，我也不关心历史大事，我只想聚齐十二骷髅。但我似乎忽略了一个问题，那就是为什么我会成为天命者，成为那个聚齐十二骷髅的人。历史上不知多少人都在寻找它们的下落，都死于历险当中，偏偏我一个普通人却活了下来，并且聚齐了大半骷髅，眼看胜利在即，难道说这仅仅是运气？

我丢掉了烟头。停止了继续胡思乱想，缓缓向小妖和小曹走去。他们两人已经拿出了炭火和汽油。架起锅生了个火堆。把压缩饼干、午餐肉、紫菜、泡面，丢到沸腾的开水中，烧了一锅大杂烩。淡淡的香味扑鼻，让我忍不住食yù大动。

人生的真谛其实就是吃喝拉撒睡，不管你是伟人还是小老百姓，一辈子都离不开这五件事。不管你多么不愿意，它们都占据了你一生中绝大部分的时间。你可以做圣人梦，也可以认为我太低俗，但你若是离开了这五样事，你的下场将会是一个悲剧。

小曹盛了满满一饭盒汤饭，狼吞虎咽的一扫而光，又盛了一饭盒大嚼起来。我笑了笑，颇有些羡慕。曾几何时，我也和王二麻子两人饭量大的出奇，怎么吃都吃不饱。可现在不知是什么原因，或许是年纪增长的问题，又或许是生活好了，肚子里油水充足的缘故，我连从前的一半饭量都赶不上，勉强吃上一饭盒肚子即涨的要命。

吃完饭，我们把各自的伤口清洗了一番，消毒换药，重新包扎好，安静的躺在睡袋上休息。但我们都睡不着，又没电视啥的可以看，只能瞎J8乱侃。

不过，第一个说话的人并不是我，而是小妖。他眨着一双楚楚动人的大眼睛道：“如果有一天，我变成了一个非常美丽温柔的女人，你和小曹会不会考虑收了我。”

我刚抽了一口烟，听见这话差点没呛死，小曹的反应比我也好不到哪去。我尚未回答小妖的话，小曹即连忙摇头道：“这个，虽然我相信妖姐彻底成为女人后，一定是芳华绝代、异常妖艳，但我已经有心仪的对象了，就不和源源哥抢了。”

我张大嘴巴愣了一下，没想到小曹这家伙关系熟络了后，嘴巴变得这么贫。不过我那xìng格学书籍也不是白看的。xìng格学上讲，内向和自闭完全是两回事，许多出sè的演员，如罗伯特德尼罗，xìng格都非常内向，可当他们登上舞台的时候，即会绽放万丈光芒。

这证明内向和自闭有本质区别，内向只是一种认生的表现，不代表心灵不丰富。而且xìng格内向害羞的人，一旦和某人成为非常好的朋友，即会变得无拘无束，比外向型xìng格更要放得开。事实证明，外向型xìng格的人极容易成为朋友，但并不容易深交。内向型xìng格则恰恰相反，一旦他们成为朋友，即会彻底交心。

我咬了咬牙齿，对于小曹的话颇为不满。大家熟归熟，乱说话一样揍人。他的话让我觉得别扭，恨得我牙根都痒痒。啥叫不和我抢了，我是那种爱好菊花的人吗，这简直是对我的侮辱。就算我爱好此道，也要和个纯姐妹来。

我咳嗽了两声道：“这年头只要一天没结婚，什么都有可能，还不知道是谁老婆呢。小曹你大可不必这么客气，我比你年纪大，就不和你争了。”

我和小曹互相调侃，压根没去考虑小妖的心情。不过小妖虽然取向有问题，心胸可没女人那么狭隘，他哈哈大笑道：“你们两个都别互相谦让了，不行我一三五陪源源，二四六陪小曹，周rì休息，我不在乎把心分成两半的。”

我和小曹当场绝倒，差点口喷鲜血，彻底被小妖打败。男人之间的聊天，通常都是如此，低俗一点不是罪。小妖虽然总把自己当女人，可事实上他现在就是个男人，我也永远无法把他当成女人。

不过，开了半天玩笑后，我们突然都不说话，闭着嘴像是想起了什么不好的事情。气氛刹那间变得有些冷，每个人沉默不语。人就是这样，不能静下来，一旦无所事事，就会胡思乱想。尤其伤心地人，强颜欢笑未必有好的下场，笑过了只会令人更加伤心。

不知道过了多久，可能只有短短的几分钟，也可能有一刻钟那么长，小曹突然充满疑惑的问道：“我们若是能活着离开这里，还能回家吗？难道真的要流浪一辈子？”

我叹了口气，斩钉截铁的回答道：“不能了，国家部门肯定会二十四小时会监视我们的家人，并安装摄像头窃听器等器材，盲目回家的结果，就是会被国家击毙。因为国家需要我们的尸体安抚愤怒的印度zhèngfǔ，不需要我们活着。如果你不想死，就做好心理准备，接受这个事实。”

小曹咬了咬嘴唇，没有继续说话。但我看的出他眼珠子有些发红，布满了血丝。

泪水在他眼眶中打转，像是一不小心就会滚落。我知道他心里难受，一辈子为之骄傲的一切，都在一夜间烟消云散。

曾今的战友变成了敌人，曾经的同事变成了想要抓捕自己的人。如此大的反差，只要是个正常男人都难以接受。

可小曹必须度过这道坎，接受这个现实。我知道这有些难，但人活着就是为了受罪的，不管你是谁，不管你的生活如何富裕，你总会有这样那样不开心的事，这就是人生。（未完待续）

第五十四章九死无生（5）

三天后，我们把能聊的话题、糗事全聊了一遍，连儿时干过的蠢事都没放过。直到聊到没有话题可聊，聊到甚至不想再张口说话，才就此作罢。

可rì子还是要过的，即使在无聊，我们也只能活下去。百般无奈下，我终于忍不住翻开了小易留给我的黄书。

不料，当我翻开书的第一页后，忍不住的破口大骂。这本书竟然采用的是小篆体文字，而在我印象中，秦始皇时期的官方文字就是小篆体。但知道归知道，认不认得是另一码事。这就像我大部分菜都知道，可你要让我做出来，那不好意思，我一个菜都不会做。

我摸了摸书的纸张，发现纸张极其粗糙，显见当时其造纸技术有待改进。不过这恰好说明，这书年代久远，有些年头了。

我大体把书前面几页翻了翻，觉得这书可能是手抄本，并不是原版。因为秦朝华夏国还没有纸张，只有竹简。

我仔细回想了一下秦朝时期的道家，发现这个时期正是巫道的承接转合期，当时的道家子弟并不叫道士，而叫方士。其术大多尚未脱离巫的影子，有些残忍变态。据说徐福为了给秦始皇炼丹，曾动员秦始皇大量抓捕孕妇，掏出她们体内刚刚成型的婴儿，美其名曰紫河车。

而另一位不知名的方士则做得更绝，这位方士干脆动员秦始皇抓捕上百童子，切下他们的**，妄想以此炼成仙丹。不过和徐福一样。最后都以失败告终。倒是由此诞生了不少太监。实乃永垂青史的发明。

既然看不懂，那勉强看下图形也没啥意思。我叹了口气，把这本黄书随意翻了两页，刚想合上，无意间发现书的后半部分和前半部分新旧不太一样，像是把新的纸张硬钉在了旧的文本上。我皱了皱眉头，隐隐有些期盼，翻开了书的后半部分。

事情果然和我想的一样。书后半部分是翻译出的繁体字，虽然我学的是简化字，但繁体字并不难认，大部分字都能看懂，少数看不懂得略一琢磨也即能明白。

这本黄书的名字叫上清北极天心正法，乃是道家专门用来降妖除魔的法术。我曾听说过道家的太上秘法镇宅七十二灵符，亦曾听说过道家八大神咒，但还真没听说过这种法术。我瞪大了眼睛，聚jīng会神的读了起来。

书的开篇写道：“夫天心法者，自太上降鹤鸣山。rì授天师指东北极之书，辟斥邪魔。救民是务。昔之流传天心正法，止有三符。一乃天皇大圣符，二曰黑煞符，三名三光符。若论三光符者，上结三皇，道应三境，德表三才，真出三师，是名天心。为万道之宗，众法之祖。虚静先生云：有两印。一系北极驱邪院印，又名都天统摄三界鬼神之印，二系都天**主印。简而不繁，留付奇人，留传于世。”

两道火焰在我双眸中燃烧，我的心从未像现在这般激动过。这书实在太适合我了，它不像传统的道家功法那么柔和、注重天人之道。它也没有那么多繁复的咒语和符箓，只有三道灵符、两道手印，但这三道灵符千变万化，包含数种组合，而且霸道无比，每一道符每一道手印，都透漏出无比的霸气，天上地下唯我独尊，让我看的热血澎湃。

狰狞变态的笑容挂在我脸上，当一个屠夫得到了一把好刀，就是我现在这副表情。看来我的分析没错，这本书果然是秦朝的书籍，因为只有上古方士修习的法术才会这么霸道，现代道家功法或许更适合养生，但不适合我这种常年在艰难环境中存活的人。

但当我继续往下翻看下去，我高涨的热情瞬间如撒了气的皮球，一泻千里，再也提不起半点兴致。

此书的前半部分，主要是讲解了道家的一些基本知识。首先它讲述了符箓的作用和组成部分。古人云，若知书符穷、惹得鬼神惊。不知书符穷、惹得鬼神笑。由此可见不知符箓为何物的可笑。

符箓是山、医、卜、命、相、五术之根本，是修行者之宝鉴。符箓共有四大要诀，“符”就是书符，代表灵界公文和法规。“咒”就是咒语，代表灵界密码与歌诵号令。“印”就是手印，代表灵界的权威和印信。“斗”则是步罡斗，分五行、七星、八卦等各种不同罡步，代表不同作用威力。

基本知识介绍完，书中开始介绍修炼符箓的具体要求。符箓其实并不复杂，稍微有点绘画天分的人勤加练习，都可以学会，但为什么许多人照葫芦画瓢却没效果呢，这其中的原因就有些复杂了。

首先，符箓分为先天符和后天符。先天符需认祖师方能画出，如六壬祖师、金英祖师、三茅天师、张天师等等。若没认祖师，画出的符即无法请神明或者祖师上身，那么这就是后天符。后天符必须有符胆，如没有的话，那会招来不好的东西附在符上。

至于符胆究竟是啥东东，这个我开始不懂，直到看完这本黄书才搞明白，弄半天所谓的符胆就是一些特殊文字组合出的图案，画在符箓的最下方，大约有八十多种。

但让我无语的是即使明白了符箓的特点，我还是无法画符，因为先天符我是没指望了，没那个条件。而想要画后天符，必须要有心法。可我哪里会什么心法，我连字都写不好，还心法呢。

其次我没有画符的工具。小易的行李当中倒是有毛笔和朱砂，可朱砂是画先天符用的。后天符用的是墨汁，传统的用墨研磨出的墨汁，但后天符较为繁复，不管是墨研还是墨汁都必须经过诵念，每用过一次就要换，不能重复使用。这也就是说我画上一张符就要重新来上这么一遍。够悲哀的。

但麻烦一点。总比没有xìng命好。毕竟学会了画符。我就不再怕那些妖魔鬼怪。当然，首先我必须先找到与此灵符相对应的心法。

我翻了半天，一直把书翻到末端的最后两页，才找到了“上清部服飞根赤jīng金丹上法”，和“上清部吞月华石镜水母上法”。这是两种完全相反的心法，一个需要吸收rì魂jīng魄方能练成，另一个则需吸收月魂jīng魄。

“上清部服飞根赤jīng金丹上法”属火，乃是纯阳心法。是用来对付妖魔鬼怪的。而“上清部吞月华石镜水母上法”属yīn，乃是纯yīn心法，专门用来对付心术不正的人。两种心法除非将其中一种练至极致，方可以去练另一种。否则会因为体内两种相反力量无法交汇，体爆而亡。书中记载，若能将两种心法全部练至大成，yīn阳交汇，即可成神。

我缓缓合上书籍，点上了一根烟，狠狠地吸了两口。尽量控制住自己激动地心，让自己的心境保持平和。我现在在暗无天rì的地下。既看不到阳光也看不到月光，暂时还无法修炼这两种法术。不管这两种法术多么神奇，我都不能过于失态。福祸相依，得意忘形的人通常都不会有好下场。

我看了下手表，自己不知不觉中竟然看书看得入迷，足足看了四个多小时。这其实可以理解，人在全力读书的时候，会达到废寝忘食的境地，根本不知外面过去了多少时间。

我