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十二骷髅-第210部分
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耆那锡克加入婆罗门教的时候，正值婆罗门教陷入历史上最混乱的时刻。教内教外，怨声载道。这主要是因为婆罗门教不尊重穷人，信奉的神太多，没有统一的思想，还动不动就搞血祭的缘故。
婆罗门教把人划分为四个等级，贫民是最下等的信徒，皇亲贵族则是二等信徒。而教中的僧侣，则成为了一等信徒，凌驾于众人之上。这种狂妄的做法，早引起了世人的不满，连那些皇亲国戚都有所怨言。
加上上梁不正下梁歪，梵天本就是一好sè之徒，声sè犬马。生活极其奢侈。每年都要打着选圣女的名义。到处搜寻美女，供自己享用。其手下僧人，当然纷纷效仿，学的有模有样。当时的婆罗门教被华夏国的江湖人称为邪教，同拜火教一样，都极其不受欢迎。
如果说耆那锡克开始时投其所好，是为了取得梵天的信任，那到了后期。面对夜夜笙歌的迷乱生活，他自己也迷失了。这就像许多卧底恢复jǐng员身份后，都选择了改行。因为他们合法的做了许多坏事，即使法律认为他们无罪，可他们心里知道自己做过什么，回不了头了。
释迦摩尼给耆那锡克的任务是在梵天、湿婆等众神逝去后，掌控婆罗门教，把婆罗门教并入佛教，两教合二为一。这并没有什么不妥，事实上。犹太教、基督教、天主教，也都曾有过这种想法。这三个教的教义虽略有不同。但其实在普通人眼里，都差不多，完全没有必要分离。释迦摩尼的想法，也并不能说有错误。问题的关键是究竟是佛教并入印度教，还是印度教并入佛教。
佛教起源于印度教，吸取了它的jīng髓，摈弃了它的糟糠。虽说它的教义更加合理，可让老子归顺儿子，自古也没这一说啊。
耆那锡克很快取得了梵天的信任，成为一人之下万人之上的大长老。但想要背叛梵天，彻底掌控婆罗门教，他还需要一段相当长的时间。
释迦摩尼是一个非常小心谨慎的人，做事jīng于算计，滴水不漏。他不想在没有十足把握前，过早向婆罗门教宣战。但人算不如天算，一件突发的意外事件，彻底打乱了他的计划。
古时候人类生存环境恶劣，经常发生天灾，这主要是因为科技落后的缘故。当然，现在的科技也属于事后诸葛亮，基本事前就没准过。或许释迦摩尼和梵天都有过人之处，可若说两人连地震都能准确预测，这个有点太扯了，把现在的佛教高僧请来，他也不敢说这话。
印度发生了一场地震，规模不算太大，保守估计大概也就是六级以下。但当时的房屋抗震功能可没现在的好，还是造成了不小的损伤。地面也有多处裂开了口子，露出了一道道深沟。
地震过后，阿育王派遣部队，组织老百姓开始救援。不想在一条深沟下，发现了一具庞大无比的上古女战神尸体。阿育王大吃一惊，忙让人封锁消息，派出士兵们潜入地底调查真相。
士兵们经过检验得出了结论，这女战神外表皮肉刀枪不入，不过内在的器官倒是能用锯齿切下，还隐隐散发着一种特殊的诱人香气，让人忍不住的垂涎yù滴。
一名士兵未忍住自己的好奇心，吃下了战神的一片内脏。不想血脉膨胀，肌肉爆裂，转瞬之间变成了一个三米多高，异常恐怖丑陋的巨大怪物。阿育王付出了上千条士兵的生命，才把这怪物消灭、焚化。这让阿育王极其惊恐。
金轮法王转世，这只是佛教的说法。事实上，按佛教的理论每个人都有前世。但过去的永远代表不了现在，一个收破烂的，你就算告诉他前世是皇帝又有什么用，又能怎样？上辈子的事就算是真的，他在意的还是这辈子。阿育王亦是如此。他相信自己是金轮法王，可他更知道自己现在是孔雀王朝的王者。
他对于上古女战神尸体的力量非常恐惧，感觉这股力量wēixié到了他的王位。他想要把尸体毁掉，但这具尸体水火不侵、刀枪不入，以当时的科技根本没有办法处理。经过反复的考量研究后，阿育王终于想出了对策，决定把这具尸体封印在地底。而后在地面上建立一个巨大的寺庙，压制住女战神的气息，以防宵小之辈和心怀不轨的人盗取。
但究竟建什么教派的寺庙，这是个难以抉择的大问题。阿育王当然想要建造佛教寺庙，可当时佛教虽然异军突起，又有阿育王的全力支持，短时间内想要取缔根深蒂固的婆罗门教，无异于痴人说梦。
碍于婆罗门教的惊人实力，阿育王不得不做出让步，同意在女战神埋骨之地的地面上建造婆罗门教的寺庙。对此释迦摩尼非常不满，却又毫无办法。但他不会任由事情发展下去，若婆罗门教真得到了这具女神的尸体，那后果不堪设想。婆罗门教很有可能会再次崛起，力压佛教，这是释迦摩尼决不能容忍的。
释迦摩尼腹中憋了一口怨气，处心积虑的想要阻止婆罗门教的行为。但经过了悠久的岁月，当初的少年梵天和婴儿毗湿奴，都成长为异常可怕的怪物，拥有了自己特殊的能力。即使没有湿婆出手，婆罗门教也不好惹。释迦摩尼或许不惧他们，但想要杀死他们，却不可能。
不过，机会总是特别照顾有心人。释迦摩尼派弟子四处搜寻天材地宝，终于找到了一块万年陨铁。
这块万年陨铁的历史，恐怕比人类的历史还要长。在上万年前，地球并不是我们现在看到的样子。事实上，那会地球的霸主是恐龙，人类还未诞生。但地球曾经经历过一场难以想象的毁灭灾难，许多上古生物都灭绝了，恐龙亦不例外。这块万年陨铁，即有可能就是那会留下来的产物。
释迦摩尼欣喜若狂，他之所以有些惧怕婆罗门教，主要是惧怕湿婆的毁灭之瞳。可有了这块万年陨铁，他就有办法杀死代表复仇的湿婆分身。只要把这块陨铁打造成一把短剑，交给阿育王，让阿育王把这把短剑插入湿婆的胸口，湿婆就会死去。只要短剑不拔出，它就永远不会复活。
壁画到这里戛然而止，让我有些极不高兴，刚看到兴头上，竟然突然没了，这简直坑人啊，太坑了。不过也无所谓了，我虽然从小就喜欢看乱七八糟的东西，但来这里是为了办正事，不是为了享乐的。
站了半天，我也感觉有些累了。我坐在地上点上了一根烟，刚抽了两口，突然听到二楼传来一种诡异的声响，像是女人指甲划动钢铁发出的刺耳噪音，我下意识的皱了皱眉头，一个高从地上蹦了起来。
按理说二楼我仔细检查过，根本就没活人的影子，连具僵尸都没，怎么可能会有声音发出。那具骷髅都死得不能再死了，若说它能复活，除非。
我的脸sè突然变了，我摸了摸腰中短剑，顿时吓得面sè苍白。上帝姥姥啊，我的运气差的简直快要逆天了。（未完待续）
第八十一章第六部完结篇（18）
PS：正在调整状态，很快恢复
贪婪是人的原罪，我承认自己起了贪念，才会拿走那把插在骷髅胸口的短剑，但我罪不至死啊，不用把命都赔上吧！
我紧张的拔出短剑，心惊胆战的一步步走上了密室二层，赫然看到了令我惊恐无比的一幕。那封在铁棺材内，不知死去多少年的骷髅，赫然半坐起来，直愣愣的看着我。它的双眼空无一物，黑洞洞深不见底，就像是地狱的入口，让我本能的打了个冷战。
我狠吸了一口气，颤抖的举起短剑，犹豫着是不是冒险一搏，趁它尚未发作前先下手为强，再次把短剑插入它的胸口。不想，天地间突然风起云涌，魔焰滔天。不断从四面八方冒出的诡异黑气，疯狂涌向了坐在铁棺材中的湿婆。空气刹那间变得波澜荡漾，宛如实质。我惊恐的看着这一切，再也无法忍受恐惧的折磨，狰狞的扬起了短剑。
死不可怕，可怕的是等死。那种明知必死，却只能无助等待的感觉，让我快要发疯。可我刚想有所动作，耀眼的黑光猛然绽放，刺得我双眼一阵酸疼。我忙用手挡住双眼，透过指缝，看到了难以想象的一幕。
漫天的黑气，诡异的湿婆体内，它暗淡无光泽的枯骨刹那间爆发出万丈耀眼的黑芒，让我有一种遇上魔鬼的错觉。
一层层鲜红的血肉诡异从它腿部升起，顺着他的身体，缓缓爬向了它的面部。它凄厉的嘶吼，像是忍受了极大的痛苦。它的面部不断转换，慢慢有了血肉、筋皮。乌黑亮丽的万千发丝从它头颅中钻出，无风自舞。它空洞洞的眼眶慢慢浮现出一双眼睛。
但让我无比惧怕的不是它的变化，而是它额头浮现出的那只眼睛。我没有猜错，这果然是湿婆最恐怖的分身，复仇之神。我惊恐地望了一把手中的短剑，对于这把剑是否能杀死湿婆颇为怀疑。
黑气消散，云淡风轻，密室重新恢复了它初时的样子。湿婆仍是静静地坐在那里，冷冷的望着我。它的样子有些妖艳，有些神秘。我发誓，我这辈子没见过这么漂亮的妖物。但我还记得它刚才狰狞的样子。更记得它根本就不是女人。
我咬了咬牙，猛然狰狞的冲向了它。我一向提倡把危险扼杀在摇篮中，与其等着它来杀我，不如先下手为强，干死它。
我的速度极快。宛如一阵风，留下了数道残影。现在的我可不是当年的吴下阿蒙了。就算巅峰时期的湿婆。我也未必会输。
不过，复仇之神并不是徒有虚名。我刚冲了出去，眼看就要来到湿婆面前，不料身体突然诡异的停在空中，犹如慢镜头般一切都成为了慢动作。我咬牙切齿的想要全力向前冲，却感觉到四周的空气突然变得浓厚。阻力增大，彷佛巨浪般不断冲击我的身体，让我险些控制不住自己身体，差点往后退去。
湿婆的双眼冷冷盯着我。不含一丝人类应有的感情。我的心刹那间跌到低谷，这种眼神我并不陌生，这种眼神我曾在许多怪物身上见过。这是高傲的神魔，俯瞰卑微蝼蚁时才有的眼神。在它眼中，我可能连做敌人的资格都没。
丝丝黑气诡异的从湿婆皮肤中钻出，不断缭绕在它皮肤表层。它额头上紧闭的第三只眼，猛然睁开。我一阵惊恐，吓得差点叫出来。我虽然经历过无数险恶，但都是有惊无险。但这次，我感觉自己真要完了，我人生第一次感觉到死亡离我这么近。
传说中，湿婆的第三只眼为毁灭之瞳，这只眼恐怖无比，拥有毁天灭地的力量，不管是一座城市还是某个人，任何挡在它面前的一切，都会化成一堆飞灰，彻底焚灭。我自认还没强大到能毁掉一座城市的地步，遇上毁灭之瞳，我肯定尸骨全无。
“尼妹的，这么报答救命恩人啊。”我惊恐的大叫，希望湿婆能手下留情。事到如今，我也没什么逃生的好办法。在绝对的力量面前，所谓的计谋就是扯蛋。你让一个婴儿去杀死一百个壮汉，给它什么计谋有用？
湿婆是神魔、妖怪，既然不是普通人类，那应该能听懂各种语言，不受地域束缚。我只希望它能念在我拔出了它胸口宝剑的份上，绕我一命，不要杀我。当然，它若硬要杀我，那我只能冒着鱼死网破的危险，和它奋力一搏了。
湿婆愣了一下，瞪着一双美目盯着我观察了半天，像是在思考什么。我顿感一阵忐忑不安，衣服都湿透了。
当年唐僧揭掉了如来的佛印，放出了压在山下五百年的孙悟空。我出于仁义拿开短剑，复活了处于假死状态上千年的湿婆，怎么也算是路见不平拔剑相助了。或许我的确有自己的私心，但没有功劳还有苦劳呢，恩将仇报是不好的，乖乖放我一命才是真妖怪。
良久后，湿婆突然不再看我，缓缓闭上了自己的毁灭之瞳，重新躺在了铁棺材中。我顿时长出了一口气，忙抬腿小心翼翼的向后退去，生怕不小心惊动了它。
我一直退到了密室一层，一颗高悬的心才总算落下。我顾不得再去研究湿婆的问题，不顾一切的夺路而逃，慌忙窜了出去。
修道人对于危险有一种特殊的直觉，我虽是半路学道，可架不住咱天赋异禀，从小就拥有超乎想象的直觉。
刚才发生的一切，让我由衷的感觉到了恐惧。直觉告诉我，若我真的妄想把匕首再插回去，八成死的人是我。这让我一阵后怕，我真无法想象，这么恐怖的存在，释迦摩尼当年是怎么得手的。
我昏昏沉沉的再次来到了三叉路口，犹豫了一番后，还是没舍得离开，迈开脚步进入了右手边的道路。中间的路八成是离开这里的唯一通道，不管我多么不愿意，只要我还想离开。就必须要接受重新出生的结果。
不过，我这人天生脾气极倔，再未找到最后一具骷髅前，我绝不会走，也不甘心走。
这条道路的构造和左边的路几乎一模一样，没有任何变化，在路尽头，同样有一间密室。我隐隐有种感觉，这间密室中会有我想要的一切。
我走入密室，发现密室的墙壁上也有壁画。这既在我的预料之中。又在我的预料之外。世间不管什么事，只要开了头，就总会有个结果。哪怕这个结果不尽人意。
我点上一根烟，让淡淡的烟雾平复我那颗紧张的心。尽量让自己不去想恐怖的复仇湿婆，静静地观看两面墙壁上的壁画。
这两面墙壁上绘制的内容。有些出乎我的意料。它并没有紧接着上一间密室壁画的内容继续讲述，而是直接从湿婆、梵天、毗湿奴死后讲起。绘制壁画的人。似乎有意忽略掉杀死湿婆这一段史实。
不过。人之所以和动物不同是因为人有脑子，许多事不用说也不需要说。既然湿婆的尸体封印在这里，那答案已经非常明显了。婆罗门教一定出现了大的变故，不然怎么会把自己教派的神封印在地底。
我想释迦摩尼和阿育王，一定收买了婆罗门教大量的僧侣，使得他们背叛。不过。湿婆的三个分身准确点来说都是不死的，释迦摩尼估计用尽了方法，都没办法把它们彻底消灭，只能封印在这里。
我的分析不一定正确。但历史这种事本就是扯蛋，随便分析下得了，真实情况谁能了解？时空机器又没造出，所谓的历史谁看见了？谁又能证明？既然连个人证都没有，那不是扯蛋是什么？
我抽了两口烟，排除了脑海中的杂念，仔细观察起墙壁上的壁画来。
华夏国有句古话，伤敌一千自损八百，两军交战，实力相当的前提下，不管什么计策都不能百分百保证没有伤亡。即使对方投降，也有可能是诈降。
宗教之争，异常残忍。其实释迦摩尼和梵天都是输家，真正的大赢家是阿育王。佛教和婆罗门教两败俱伤，释迦摩尼也打出了真火，发了狂，施展通天手段制住了湿婆、梵天、毗湿奴，自己也身负重伤，一命呜呼。从此后，印度教派在无真神，而耆那锡克则成为了婆罗门教新一代的掌教。
这个世界上没有人会永远不变，谁都不例外。耆那锡克少年时是虔诚的佛教徒，可加入婆罗门教后耳闻目染，一时把持不住初尝禁果，难免会一发不可收拾。这就像没吃过肉的人，永远想象不出肉的滋味。可一旦吃上一次，这辈子都永远忘不了，时时刻刻都在想啥时候能再次吃到。
当然，耆那锡克的转变和释迦摩尼的死有非常大的关系。这其实也可以理解，罪犯要是没有法律管制，放任他自己变好，那人xìng本恶，怎么可能变好，只能变得更坏。
释迦摩尼圆寂的时候，唯一未完成的心愿就是没能吞并婆罗门教。婆罗门教一天未吞并，佛教就永远没法成为正宗。名号这东西，看似虚无缥缈，但却能迷惑老百姓的眼睛，不然当初刘备也不会动不动就号称自己是皇族了。
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