中国兵书通览 许保林 著-第25部分

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　　在治军方面，重视将帅的选拔和任用。它认为〃且三军之势，如人一身。大将，心也；士众，四体百骸也。〃（《军势》）〃是三军之势，莫重于将，选将之道，不可不慎也。〃（《军势》）它认为将帅有能在庙堂之上出谋定计的儒将，有能在战场上折冲千里的武将，有通晓天文地理、文武双全的大将，他们都是〃国之柱石，民之司命〃（《军势》），〃君王〃一定要选择这样的将帅，并要给他们机断行事的指挥大权，〃苟得其人，授之专阃，不中制，不外监，不分权，不信谗。故养兵者，主也；治兵者，将也。兵之权，不握于主而握于将，然后将得以尽其才。〃（《军势》）它还重视上下级之间的关系，要求上级关心爱护下级，下级拥护上级，如果〃上不爱下，下不亲上，厚赏之不激，而苛罚之不畏，是犹心乱而肢痿也，其法百不当一。〃（《军势》）相反，如果〃使民亲其上、死其长，则心雄敌忾，以一当百之兵也。〃（《军势》）强调将帅要加强对军队的训练。认为〃能教戒于先，则梃可格刃，以一当十之兵也。〃（《军势》）它既强调将帅要身先士卒，关心爱护部下，又强调严格治理军队，防止军队骄纵，玩忽职守。认为〃兵不可使骄，骄则难制。不可使玩，玩则难用。〃（《军势》）
　　《投笔肤谈》贯穿着朴素唯物论和辩证法思想。它认为战争要有一定的物质基础。经济上要有力量，〃国不富不可以兴兵〃（《本谋》），〃军需不备，取败之道也。〃（《本谋》）另外，天下一切飞翔的、潜藏的、运动的、静止的有形之物，都是用兵所依赖的物质基础，都应该了解、掌握和利用。《物略》篇记述了许多自然现象在军事上运用的例子，为其它兵书所少见。它指出：〃是以知兵之士，察物之理，究物之用，总括其利，不遗微小，则虽百万之众无所穷，千里之远无所困。〃（《物略》）认为用兵要首先了解敌情，既要通过间谍获取情报，又要根据敌人的动态获得变化的情报。它明确指出，阴阳占卜是惑世诬民之木，〃不可听淫言，不可信谶纬，不可拘风占，不可惑物异。〃（《达权》）同时它又认为阴阳占卜军中不能废，因为可以辅助用兵，〃故兵可为妖，可为怪，可为神灵，可为鬼魅〃（《方术》），用以迷惑敌人。它初步认识到了战争是一种剧烈变化的事物，〃主客无常态，战守无常形，分合无常制，进退无常度，动静无常期，伸缩无常势。〃（《兵机》）它注意到了战争中各种矛盾的对立及其相互转化，对于敌我、攻守、进退、难易、虚实、利害、胜败等战争中的各种矛盾能够从两方面阐述问题，如它指出：〃己可以乘人，而人亦可以乘己〃（《家计》），〃不惟败防敌，胜亦防敌也。〃（《家计》）〃守之顺者攻之逆，攻之易者守之难，攻守之相乘，而胜负之机不定也。〃（《持衡》）〃行虑其邀，居虞其薄，进思其退，外顾其中。〃（《家计》）〃审虚实之势，校轻重之权，量缓急之宜，度先后之节。不虚营而实阵，不重战而轻守，不缓御而急攻，不先彼而后己。〃（《家计》）〃故知害之害者，知利之利。知危之危者，知安之安。知亡之亡者，知存之存。〃（《本谋》）〃战虽胜，骄矜持之者死。兵虽败，精专谋之者生。〃（《达权》）等等。尤其是对于一些战略、战术问题能够进行辩证地思考，如在战争中取与予问题上，它认为〃委敌以货而胜之者，货在我者也。贪敌之货而败焉者，货在敌者也。〃（《达权》）在制敌战术方面，则认为〃凡敌诱吾以利者，我思其灾。激吾以怒者，我思其变。此以有虞待不虞，不徒从人而忘自备也。〃（《家计》）
　　《投笔肤谈》是从理论的高度阐述军事问题的兵书，有重要军事学术价值。但也要看到，它的唯物主义思想是不彻底的，它一边反对相信阴阳占卜，称其为〃惑世诬民之术〃，同时又认为，〃亦有自然之天命〃，〃天命之不可违，而非人谋之所能为也。〃（《天经》）这些落后的思想内容也要注意鉴别和批判。
　　《投笔肤谈》现存版本有明刊《音注武经七书》附刻本、《中国兵学大系》影印本、军事科学出版社《投笔肤谈译注》本等。


　　第三章兵法类下

　　第一节兵��

　　《兵��》尹宾商撰。尹宾商，字毫翕，一说字亦庚、夷耕，号白毫子，故《兵��》又称《白毫子兵��》。宾商正史无传，《湖北通志》、《汉川县志》有零星记载。方以南序称〃吾楚明儒尹氏白毫子〃，卷端著录其为郢中（今湖北江陵北部）人。
　　上述方志则记为湖北汉川人，喜读兵书，曾任屯留、祁县知县，后因与上司不和，罢官归乡，著书立说，写出了《兵��》等著作。
　　《兵��》虽然著于明代，但因未有刊印，流传不广，作者手校孤本传至清光绪年间始得刊印，〃是书得之抄本，其传必不广，询之好古家兵家，鲜有藏且读者。〃（陈冠冕《兵��序》遍查明清诸家目录均未见著录此书。清末方以南在《兵��序》中说：〃吾将集天下之贤隽，共辑图书，发明古今之真学术以饷馈瀛海内外。〃伯英（按：即刘誉棻，字伯英，方以南好友，留日学生）曰：〃壮哉！斯言，昔先君子宦京师时，好收古书，每念版籍凋丧，存者子遗，大为惋惜。因遍处搜讨，贮书满家。拟以次谋资出证海内。窃从曝书之下，收拾残编，得吾楚明儒尹氏白毫子所著《兵��》一书，盖最后手自校正未刊原本也。读而好之，日置座侧，把玩不释，可与东西今兵法互相印证，秘而不传非公也。〃于是刘、方二人，又联合周树藩（少臣）、吴树芬（少秋）共同进行校勘，请陈冠冕作序，于光绪三十三年（１９０７年）由湖北工业传习所用铅字印刷，湖北国学编辑社出版发行，线装一册。
　　《兵��》之��，音雷，《集韵》解释为〃网百囊者〃。《尔雅释器注》说：九罭，今日百囊罟，亦谓之��也，〃二者解释相同，即有百囊的网称��，这里用作囊括之意。《兵��》意谓兵法之百囊。全书共七卷，每卷篇目如下：卷一：〃声〃八则、〃煦〃七则、〃整〃六则、〃先〃七则、〃迅〃七则、〃赢〃七则、〃佯〃十一则。
　　卷二：〃乘〃十二则、〃静〃十则、〃集〃六则、〃因〃十则、〃突〃九则、〃捭〃十一则。
　　卷三：〃诳〃十二则、〃肄〃七则、〃信〃八则、〃必〃七则、〃镇〃十二则、〃异〃十则、〃持〃七则。
　　卷四：〃诛〃十八则、〃制〃十则、〃变〃十则。
　　卷五：〃袭〃十则、〃合〃七则、〃待〃十则、〃独〃九则、〃谲〃十一则、〃纡〃八则。
　　卷六：〃果〃八则、〃分〃九则、〃扼〃十则、〃寡〃十则、〃疑〃十四则、〃托〃七则。
　　卷七：〃微〃十二则。
　　从目录可以看出，《兵��》将古代兵法抽象概括为三十六个字，每个字都有独立的含意，如〃煦〃，是温暖、惠爱的意思，它的内涵是对士卒关怀爱护，强调将帅要与士卒同甘共苦，荣辱与共，用感化士卒来提高部队战斗力。它在每字之后，先阐发自己的见解，间或对古代兵法进行征引或发挥，最后用〃考得〃引出古代几则战例相参证，有理有据，深入浅出。如〃迅〃：〃疾雷暇掩耳乎？掣电暇瞬目乎？时不再来，机不可失。则速攻之，速围之，速逐之，速捣之，靡有不胜。
　　《军谶》曰：'攻敌欲疾。'是脱兔之说也。智者不能为之谋，勇者不及为之怒矣。〃然后引用从汉至宋的七则以〃迅〃胜敌的战例。这些战例大都引之有据，叙述简明，分门别类附于各字之下，比较切合题意，即可作为理解兵法的例证，又便于查找某方面的资料。每字之下所引战例，根据资料情况，或引六、七则，或引十余则，不强求一律。全书共引用战例三百三十七则。
　　《兵��》注意吸收古代兵法精华，并加以发挥，其军事思想比较丰富。它始终贯穿着根据实际情况用兵的思想，反对拘泥一种战法。当速则速，当慢则慢，当动则动，当静则静，当用众则集中兵力，当用寡则选精兵，当先则先法制人，当后则后法制敌，一切要从当时当地的实战需要出发。所以它特别强调〃变〃，并用生动的比喻阐述了〃变〃的道理，指出：〃良将用兵，若良医疗病，病万变，药亦万变：病变而药不变，厥疾弗能瘳也。孙子曰：〃能因敌变化而取胜者谓之神。'善为将者，杀机在心，活局在臆，每自运方略，其法皆不同，非务相反也，时异势殊耳。故运用之妙，存乎一心。捷于矢不袭其镞，铦于剑不刻其舟。若赵括读父书，而不知变，其覆军擒将为天下万世笑，非不幸也。〃它强调的变不是毫无根据的乱变，而是要因敌制变，这就是它强调的〃因〃：〃夫兵贵其因也。因也者，因敌之险以为固，因敌之胜以为克，因敌之乱以为暇，因敌之来以为往，因敌之谋以为事。故曰：能审因而加胜则不可穷也。三代所宝莫如因，舜因民之心，禹因水之力，汤武因人之欲，凡因则无敌。〃这些思想都充满着朴素的军事辩证法思想。在治军方面，《兵��》强调恩威并重。
　　它认为，只有爱兵，才能得到士卒的拥戴，激发士卒的战斗精神，〃能爱人之生者，可使人舍生而赴死。能亲人之身者，能使人捐身以犯难。〃同时又必须〃申之以法令，威之以赏罚〃，才能保证军队听从命令和指挥。它还重视诚信，主张以〃信〃治兵，指出：〃天地之大，四时之化，犹不能以不信成物，而况兵乎？古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。是故君子以信为大宝也。〃〃信而又信，重袭于身，乃通于天，以此治兵，则无敌矣。〃它还主张〃兵贵精不贵多〃，并指出：〃此常言，实至言也。〃此外，对于用计用间以及保密等方面也有许多深刻的思想。
　　《兵��》具有明清兵书的显著特点，条分缕析，事理结合，便于阅读理解；许多精辟的论述，已成为军事名言；它虽非名家手笔，然亦不乏真知灼见。正象序言中所指出的那样：〃语必析精，事必征实，适合陆军学校教科之用。噫！是编出而胡文忠公《读史兵略》之价值减矣。〃（方以南《白毫子兵��序》）
　　《兵��》只在清光绪三十三年（１９０７年）铅印过一次。目前国内只有军事科学院军事图书馆和湖北省图书馆等大图书馆藏有此本。建国后，中国书店曾据此本影印过一次，由于印数不多，仍然流传不广。

　　第二节兵法百战经

　　《兵法百战经》，简称《百战经》，由《兵法百战经全卷》和《兵法百战经下卷》两部分组成。〃全卷〃以〃王鸣鹤曰〃开篇，其中有些思想与《登坛必究》相同；〃下卷〃卷首则称：〃是辑酌古宜今，汇集诸家之精粹，诚兵法之大成，以为卫民之一助也。〃而且没有〃王鸣鹤曰〃字样。卷首均著录〃淮阴王鸣鹤编订，古吴何仲叔参辑〃。由此推知，〃全卷〃应为王鸣鹤所著，〃下卷〃系由何仲叔所辑。王鸣鹤事略见本书中编第十三章第五节，何仲叔生平未详。
　　《兵法百战经全卷》有如下细目：地利总说、圮地、通形、挂形、支形、隘形、选能、两翼游兵、火攻药法、骑射、安营机要。〃全卷〃的内容主要包括以下几个方面：一是论述地形在战争中的重要地位和各种地形的特点及作战方法。〃全卷〃第一句话就是：〃王鸣鹤曰：我先知胜地，则敌不能以制我；敌先居胜地，则我不能以制敌。若择地顿兵不能趋利避害，是驱百万之众而自投死所，非天之灾，将之过也。〃接着列举了《孙子》中提出的圮地、死地、通形、挂形、支形等各类地形概念，以吴子问，孙武答的形式，阐述了敌我双方陷入上述地形条件时的作战方法。如在〃死地〃作战，若我陷死地，要深沟高垒，示我有备，安静勿动，以隐蔽我军实力；然后杀牛燔车，犒赏士卒，填井毁灶，打消侥幸偷生的心理。这样全军死战，必锐不可挡，转败为胜。若敌居死地，则要网开一面，虚留生路，动摇其斗志，并在生路两侧埋伏精兵，在要道隘口布署精骑，乘敌逃跑进行截击，必获全胜。
　　二是记述了选贤任能的原则和考选弓弩、鸟铳手的方法及标准。强调统军作战，务必选拔搜揽各方面的人才。主张要象春秋战国时那样，〃虽鸡鸣狗盗之士，无不延见庭养，以为己用。〃对于有特殊才能的以很高的礼遇对待。要求将帅不仅要有才，更要有德，〃世之为将者，贵有将才，尤贵有将德。〃对于鸟铳手的考选记述很细致，从铅子、火药、火绳、铅子袋到瞄准、射击都有具体规定。三是记述了明代的游兵战法和军中赏罚制度及指挥旗号。所谓游兵，就是在军队左右两翼的前锋，各设一个头队，即侦察分队，由骁将统领，负责侦察敌情，搜索伏兵，应付突然事变。头队中实行逐级论功行赏，一队之中如果赏多罚少，队长领红顶签，赏少罚多，队长则领黑顶签。主将则根据红、黑签赏罚队长。四是记述了明代火器种类及炮火药、水火药等火药配方。该书记载，当时〃火器二百六十余种，皆有裨于实用〃，按其用途分，有战器，有埋器，有攻器，有守器，有陆器，有水器。提出用器在于〃合宜〃；制器在于便利使用，如战器利于轻捷，攻器利于机巧，埋器利于爆击易碎。五是记述了骑马射箭的要领和训练、检验足力的工具及方法。有歌诀，如马箭歌诀等。有图式，如马箭式、步箭式等。六是阐述了营垒的重要性。王鸣鹤认为，〃张军宿野必有营垒。营者，三军之家也。止而无营，犹人之居无屋宇、墙堑，一旦盗贼窃发，何以押御耶。〃他还提出，要巩固营垒安全，形势、米粟、赏罚等固然是不可缺少的，但〃上下相亲，人和为要〃，〃无事忧为有事之防。〃七是总结了明军刘家河惨败的教训，提出加强〃正兵〃建设的建议。他认为刘家河之败的原因是〃既不能用奇，而又自弃其正〃。建议先定什伍之法，〃五人为伍，以上递相连属，以至于将皆如身臂相使，首尾相应，虽极仓促，只须百人。其差次，先以强力疾足负重能走者三千人，次能射远趋二百里者三千人，次能命中者四千人，次能射远者四千人，次壮倢轻勇能格斗者一万人，总二万四千人，将校并在内，为马、步、战兵之数。〃《兵法百战经下卷》的细目有：军誓、定惑、符契、乡导、金镜捷法淘金歌、年局起例、月局起例、日局起例、时局起例、太乙起例、测水平器、水军营法、兵夫列船。〃下卷〃内容较杂，多为用历法推算吉凶祸福，是封建糟粕。其中讲到古代的战斗动员、稳定军心的教育、水军战阵营法等尚有些参考价值。它公开声称，军中进行祭祀等迷信活动是〃以权佐政〃，巩固军心，鼓舞士气。它记述了当时的战船战斗队形，并认为战斗队形应随水域的不同情况而变化，〃港有湾曲阔狭，当风隐风之不同，随港形深浅难拘一定之势。〃《兵法百战经》是产生在明代末期的一部兵书。它篇幅较小，约８０００余字，但涉及到军事的许多方面，而且图文并茂，附图２０幅，比较适宜当时粗通文墨的军人学习。它还能结合明代的军事特点对古代军事思想进行阐发，尚有一些参考价值。不过本书编排较乱，各部分之间缺乏内在联系；有的本应标目的内容没有标出来，杂在其它类中，名不符实。该书刊本著录为〃板藏南阳石室〃。

　　第三节三十六计

　　《三十六计》是一部佚名兵书。该书原是抄本，于１９４１年最先在邠州（今陕西邠县）一个书摊上发现。抄�