友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!
河图小说网 返回本书目录 加入书签 我的书架 我的书签 TXT全本下载 『收藏到我的浏览器』

中国兵书通览 许保林 著-第35部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完,想下次继续接着阅读,可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能!

  《条格第二》,卷端题《兵法条格》,其中包括《练艺条格》、《束伍条格》和《形名条格》三篇,是徐光启结合练兵实践,对《选练百字诀》的具体化和条格化。《练艺条格》强调了练艺的重要性,规定了士兵需练习的各种技艺及具体要求。指出:〃练远器先铳炮次弓矢〃,〃练长器先长枪次狼筅〃,〃练短器一刀二棍三镰四钯,俱长九尺以上。〃《束伍条格》细分为伍艺、伍号、伍约、伍书,制定了军队的组织、管理和纪律规则,规定同伍五人和四伍长互相保结,严禁脱逃。《形名条格》规定军队的指挥号令、标识,包括服章、旗帜和金鼓。强调〃齐众若一〃,〃众人共一耳,共一目,共一心〃。
  书后附有《火攻要略》和《制火药法》。《火攻要略》分别介绍了新式火器以及使用这些新式火器的胜敌之道。《制火药法》介绍了练硝、练硫和制炭的新方法,其关键是硝取其清、硫求其净、炭择其轻。还介绍了火铳(粗药)、鸟铳(细药)和火门药方等。
  《兵机要诀》较集中地反映了徐光启在练兵方面的军事思想。他主张养兵要少而精,〃少(所以饱)、饱(所以好)、好(所以少)〃,这是他设计的养兵良性循环系统,阐明了少、饱、好的辩证关系。主张练兵从单兵练起,〃凡练士,先练一人始,一人有五体即伍法也。护首手必应,举手足必随,即常山蛇势也。攻守、形势、奇正、虚实备在一身,因而五人为伍,五伍为队,五队为哨,五哨为部,五部为营,布阵变化出没总是此理,一人之技精,兵法尽在其中矣。〃重视练艺。他针对项羽的〃剑一人敌,不足学,学万人敌(指兵法)〃,批评说:〃此不知剑法,亦不知兵法也。〃明确指出:〃练士之法首技艺。〃练艺注重实用,反对于实战无用的花架子,指出:〃目今教练诸艺,不及尽学全套,只须除去花法,专练实用。〃甚至平时军营活动也强调从军事需要出发,禁止刺绣、结网帽、赌博等,而用射箭、打统各色武艺,投石、超距、跖墙、打球之戏用以决赌者不禁。重视练胆,其要领是怒(杀敌者怒)、耻(明耻教战)、习(艺高胆大)。主张长短兵器都要掌握,认为长短兵器各有所用,〃兵法不论短长,用得着时,便为救命立功无上之宝。〃尤其是重视先进军事技术的运用。明代后期,火器有了较大发展,出现了一些较为先进的新式火器,徐光启不仅亲手辑录新式火器和火药的资料,而且反复强调:〃方今制敌利器,火器第一。〃〃非火器莫能御敌也。〃他还重视训练中的奖惩升降,明确规定:〃以胜负为赏罚,积赏罚为升降。〃《兵机要诀》是一部失而复得的明代重要兵书,它不仅具有重要的军事学术和军事史料价值,而且它保留的当时制火器火药新法具有科技史料价值。
  《兵机要诀》嘉庆原抄本由莫将军收藏,上海古籍出版社《徐光启著译集》据此本影印。另外,明崇祯九年(1636年)
  山西绛州韩霖编的《守圉全书》内辑有《选练条格》,分选士、练艺、束伍、形名及营阵五篇,其中《选士》与《选练百字诀》有很大部分相同,而《练艺》、《束伍》、《形名》与《兵法条格》有关各篇内容基本类似,由此可见,两书系出同源。
  《守圉全书》原刊本现藏上海图书馆,为国内孤本。

  第六节车营叩答合编

  《车营叩答合编》是由《车营图制》、《车营百八叩》、《车营百八答》、《车营百八说》四部分汇编而成。虽为汇编,但四部分又有紧密的内在联系,是一部系统论述明代车、骑、步兵编组列阵以及与火器配合作战的兵书,又是明孙承宗在经略蓟辽时,与鹿善继、茅元仪、杜应芳等文武官吏于战地探讨军事问题的真实纪录。
  《车营图制》、《车营百八叩》、《车营百八说》为孙承宗撰。
  孙承宗,字稚绳,明保定高阳(今属河北)人,明万历进士。人称有智略,尤畅晓边事。天启二年(1622年)任兵部尚书经略蓟辽,在关四年,练兵屯田,修复城堡数十座,练兵十一万,开屯五千顷,遣将戍锦州、松山及大小凌河,拓地二百里。后为魏忠贤党排挤去职。崇祯二年(1629年)后金入大安口,明廷命其守通州,后又镇守山海关,收复永平、迁安、滦州、遵化等地。他善治军,后人赞扬他〃文正当日规画榆关(即山海关),仿佛岳家军之不可犯。〃(《督师拾遗百八叩说序》)崇祯四年(1631年)罢职归乡里高阳。崇祯十一年(1638年)清(后金)兵攻高阳,他率家人拒守,城破自杀,一说谥文正,一说谥文节。
  何谓〃百八叩〃?孙承宗在《车营百八叩序》中说:〃与文武大吏肄,知则试之,不知则相与探讨。发探子入其地,习其山川部落所经由之水陆,乃规河之广狭,量地道之夷险,酌日短长,占风旁正,图其地之城池向背,合之得百有八,借为间,以发诸文武大吏肄,诸文武大吏焉有以应我叩。〃这就是〃百八叩〃的来历。〃百八〃指一百零八之数,〃叩〃是问的意思,即孙承宗在抗击后金战争中向文武官吏提出的一百零八个军事问题。
  《车营百八答》是文武官吏对一百零八个军事问题所作的答案。《车营百八说》是孙承宗自己对一百零八个问题的解说。
  据《车营百八答》序和卷端著录可知,《车营百八答》出自鹿善继、茅元仪、杜应芳等之手。鹿善继,明定兴(今河北中部)人,字百顺,万历间进士,授户部主事,时辽饷乏绝,因向尚书请借金花银以充辽饷被降级调外。天启元年(1621年)辽阳被攻陷,以才改兵部职方,从孙承宗阅视榆关(山海关),任赞画。承宗倚之若左右手,在关四年,筹画居多。
  承宗去职,善继亦告归。崇祯初为太常寺少卿,后再归乡里定兴。清兵攻定兴,自乡里入城参加守卫战,城破而死,谥忠节,著有《四书说约》、《无欲斋诗抄》。茅元仪,字止生,号石民,明归安(今浙江吴兴)人,事略参见本书中编第十三章第七节。杜应芳,明忻州(今山西中部)人,初任顺天府通判,应孙承宗之请,佐理军务,改武库主事,严整贪官污吏,〃由是军器、火药、钱粮向之冒领虚报者为之一清〃(《车营叩答合编·明武库主事杜应芳事略考》),火炮、鸟枪、弓弩无所不备;又佐教练车阵。
  《车营叩答合编》四部分内容写成于明末抗击后金的战阵之间,然而四部分汇编成一书却在晚清。但是,从《车营图制》著录有与孙承宗同时代人〃王世钦、马世龙、尤世禄同较〃和孙承宗亲自为《车营百八叩》和《车营百八答》作序来看,这些部分在当时是刊印过的。但是,《明史·艺文志》只著录有《车营百八叩》,不见著录其他各篇,更无《合编》之说。晚清之前其他书目亦然。《车营百八叩》只是提出问题,故机密性不大,而《车营百八答》是具体答案,涉及具体战法,乃至具体作战方案,机密性很强,如〃第五十九答〃,为防敌化装混入,规定了识别暗号;〃第六十四答〃则是进攻哈喇慎诸部的具体作战方案,不宜外泄。正因为如此,副本无多,失传二百余年。直到清同治七年(1868年)郭会昌刊行《车营百八叩》时,方从孙承宗后辈家藏中发掘出来。鹿善继八世孙鹿欣理为《车营百八答》写的跋文说:〃《百八答》一书则第闻之而未之见也。良由当日军机谨密,缮本无多,一经劫灰,片羽吉光,渺难获睹,高曾以来,访求几遍天下,迄以不得为憾。戊辰春,郭景熙大令奉差到定询及是书,亦复相与怅怅。郭公旋赴高阳,不意竟得之文正后裔,而孙生亦甫得诸孔氏,夫以二百年失传之书,一旦复见于世,卒与《百八叩》合成完壁。〃郭会昌在《百八叩说序》中说:〃今于孙炳文茂才家又得文正公《百八说》一卷,请续梓于《叩答合编》后,厘为四卷,以成完壁。〃这样,一部完整的《车营叩答合编》自此问世了。
  《车营叩答合编》又称《车营扣答合编》、《车营百八叩答说合编》。目录题四卷,而其中《车营百八答》又分上下两卷,实际是五卷。卷一为《车营图制》,下分〃车总记〃、〃车营总说〃、〃车营方阵图〃、〃后劲方阵图〃、〃水师营制〃、〃官兵数目〃、〃车营水师营合制〃,前有郭会昌、张恩煦、陈守创序,后有王余佑跋。卷二为《车营百八扣》,前有孙承宗序,后跋原残缺。卷三为《车营百八答》,前有孙承宗序,后有鹿欣理、孙炳文跋。卷四为《车营百八叩说》,前有郭会昌序,后附明高阳孙文正公传、明定兴鹿忠节公传、明赞画茅元仪事略考、明武库主事杜应芳事略考和段福广跋。
  《车营叩答合编》虽然有问有答,但不象传统的问答体兵书那样随问随答,而是紧紧围绕车营及车营作战系统地提出问题,完整地回答问题,中心突出,理论与实践相结合,重在实用。内容涉及车营编组方法、阵法布列、兵器配置、车步骑协同、各种天候地形敌情等条件下的作战要领、后勤保障等内容,全篇重点讨论车营战法。
  车战历史久远,然战国以降,随着骑兵兴起,车战渐废,明代何以又大谈车战?这是因为明代时,火器有了很大发展,尤其是明中后期,大型火炮开始装备军队,必须借助车载,〃广置火器于车箱之上,则彼不能近以即我,此实兵家之利器,今日此宜最先者也。〃(《西园闻见录》卷六九)所以战车又重现于战场。但是它已不同于先秦的车营,而是拥有火器的战车、步、骑和辎重合编的新型营阵。其编制是四辆为一乘,四乘为一衡,二衡为一冲,四冲为一营,每营6000余人。其战法大致是,〃车营之法,战守各半。敌小则一冲领一面之兵出战,而一面之中自为两翼,步战则骑为奇伏,骑战则步为奇伏。敌大则四冲领四面之兵出战,步战亦骑为奇伏,骑战亦步为奇伏,而以中权督之。枪用连环,炮用叠阵,更出迭入,循环无端,故一营之马步矢炮无一不可为用,而守战俱得其宜。〃(《车营百八答·第百六答》)
  《车营叩答合编》虽多是讲述具体作战问题,但里面也包含着比较丰富的军事思想。重视发挥火器的作用,指出〃其用车在用火,其用火在用叠阵。〃(《车营百八叩序》)主张车、步、骑、舟互相配合,交相更迭,各显其长,〃火以车,习车以火,用骑、步合为车而用火,舟亦载车、载骑、载火,要在因地、因天、因人,而因敌为变。〃强调车战要灵活机动,〃相机而行〃,指出:〃车之初为方营,而圆、曲、直、锐任所变,每阵五变而得二十五,当圆而圆,当曲而曲,当直锐而直锐,其机正不出乎花阵之中也。法死而用活得其实效者,在相机而行。〃(《车营百八答·第八十六答》)它还认为车营不仅善长拒敌,而且也完全能出奇制敌,〃兵贵致人,车岂只拒人而不致人?〃(《车营百八答·第八十二答》)重视地形在车战中的作用,主张车战要因地制宜,用车的最大局限性就是受地形条件的制约,然而它却认为,在各种复杂地形条件下,〃车行不便,此正用奇,因地性制胜之时,当选精骑、健卒,或据隘以防敌,或伏险以邀敌,或旁出以袭敌,因地制宜,奇出不尽,运用存乎一心。〃(《车营百八答·第七十七答》)对于车阵训练,强调会灵活运用,认为〃非阵之难,使人人各能布阵为难。又云非知之难,行为难。〃要求〃颁以阵法,授以方略,使熟而习之,临时通用,其妙无穷。〃(《车营百八答·第九十四答》)它对于生地和死地的阐述具有朴素的辩证思想,认为〃车利生地,恶死地;而士卒顾家,即生亦死。今举世怕进取,而我矫众以居死地,却所行皆生法,在结众心,鼓众气,齐众力,使之可静、可动、可劳、可佚,自无地不可以生。〃(《车营百八答·第七十五答》)〃既蹈死地而能生,既致亡地而能存。〃(《车营百八答·第八十答》)
  《车营叩答合编》是作者实战经验的总结,反映了明代后期火器与车、步、骑、辎配合作战的特点,具有一定的军事学术价值。书中也杂有封建阶级的糟粕,如鼓吹士卒要愚忠,宣扬〃士愚而忠乃能死战〃(《车营百八答·第九十六答》)等。
  《车营叩答合编》现存最早的版本是清同治八年(1869年)刻本(此本有同治七年序,也有同治八年序,说明刻印成书应在同治八年),其次是清光绪六年(1880年)铅印本;另外,其中的《车营百八叩》有《荆驼逸史》(清道光本)二卷本、《畿辅丛书》一卷本,《车营图制》有清刊本、清抄本等。


  第七章城守类

  第一节概述

  所谓城守,就是城邑防御。现存最早的城守方面的文献是《墨子》之《备城门》、《备高临》、《备梯》、《备水》、《备突》、《备穴》、《备蛾傅》《迎敌祠》、《旗帜》、《号令》、《杂守》。《墨子》在《七略·兵书略》中入《兵技巧》,班固编《汉书·艺文志》时,以为与墨家《墨子》相重复而省掉。
  古代攻守城池的战例屡有记载,但秦汉至隋唐却未见有城守方面的专书流传。宋代开始出现一些城守兵书,如《防城器具》(《通志艺文略》)、《防城动用》(《宋史艺文志》)等。
  现存最早的一部城守专书是南宋陈规著的《守城录》。此书对后世城守兵书影响很大,而且也是最有价值的一部城邑防御的兵书。明清时期,城守兵书日渐增多,如明吕坤《守城救命书》、宋祖舜《守城要览》、安国贤《守城事宜》、祁彪佳《守城全书》、钱栴《城守筹略》、清朱璐《防守集成》、游闳《防御纂要》、丁廷珍《城守辑要》等。
  古代城守之书,充其量不过是讲城邑防御,有的则专讲村寨防御,规模小,防御方法简单,非今日城市防御可比。明清时代,农民起义此起彼伏,攻城夺寨,地主阶级朝不保夕。
  所以这个时期的城守兵书,有防御外敌的一面,但更多地是为了防御农民起义军的进攻。尽管如此,由于这类兵书对古代城邑及其陀御设施的建筑记载颇详,而且总结了一些城邑防御的一般规律,仍有一定的史料和军事学术价值。

  第二节守城录

  《守城录》由三部分内容组成,一是《〈靖康朝野佥言〉后序》,二是《守城机要》,以上两部分为陈规亲著,三是《建炎德安守御录》,为汤璹据陈规〃守城遗事〃而写成。
  陈规(1072-1141),字元则,密州安丘(今属山东)人。他重视军事,早年攻读过兵家著作,本为文臣,却兼有文韬武略。任安陆县令时,遇德安府被围,毅然担当守御重任,乱兵九犯德安,陈规率军〃九攻九拒,应敌无穷,十万百万,靡不退却。〃(《德安守御录》下卷)中原州郡全部陷落,只有德安一城独存。因功陈规被正式任命为德安知府及德安府复州汉阳军镇抚史。后改任顺昌知府,与刘锜共同守顺昌,打败金兀术数十万军队的围攻,升枢密院直学士。绍兴十一年(1140年)宋金议和后,移任庐州知府兼淮西安抚使,次年病死。汤璹,字君宝,浏阳(今湖南浏阳)人,淳熙十四年(1187年)进士,历任德安府教授、太学录、大理寺少卿等职。
  《守城录》三部分共四卷,写成于三个不同的时期。第一部分《〈靖康朝野佥言〉后序》一卷
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 4 3
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!