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中国兵书通览 许保林 著-第39部分

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  卷一:廪粮车马锅帐,记各级将官配备随员、马匹,以及官兵发放锅帐、生活费用的规定;
  卷二:安塘夫工,记塘站马夫工食、马匹草料、顾用车马经费、号书兽医盐粮、出派京兵配备车马的规定;
  卷三:军功议恤,记军功加级、阵亡加赠及录用子弟、优恤出征阵亡病故兵丁眷口的规定;
  卷四:阵亡赏恤,记阵亡伤亡袭职、阵伤给赏、伤亡官兵准恤定限、错报阵亡处理、降革官兵阵亡恤赏、办理议叙恤赏限期等的规定;
  卷五:土司军功议恤,记对土司官兵奖赏军功,抚恤伤亡的规定。
  《钦定工部军需则例》一卷,十五条,其条目是:配制火药、制造铅弹、制造火绳、铸造炮位炮子、设窖烧炭、一切军装器械、杂项、化毁炮位、制造地雷火弹、制造皮衣等项、配制炸药、配制弩药、修理道路、搭造桥座、制造渡船。这部分内容主要记制造火药、铅弹、火绳、地雷、弓弩刀箭、鞍具、火弹、火箭、炸药、桥梁、渡船等武器装备的用料标准、工序及所需经费。例如,〃配制火药〃条记载,乾隆年间,云南省配制火药一斤,用硝十一两八钱,磺二两一钱,柳炭灰二两一钱,连器具人工合银一分四厘四毫;四川省配制火药一斤用毛硝一斤,毛磺二两,柳炭用二三两不等。煮硝每百斤用柴一百二十斤,火药每七斤用工银四分。
  《军需则例》是中国古代官定的军事后勤条例,记录了古代军需品的筹办、制造、经费、供应等情况。专门性军事后勤兵书的出现,是后勤工作逐步独立出来的结果,说明古代军事学术研究的分工愈来愈细,反映了军事学的发展和进步。
  该书具有军事后勤史和军工科技史料价值,现有乾隆五十三年(1788年)户部刊本。

  第四节太平条规

  《太平条规》是太平天国颁定的关于军队纪律制度的兵书。全书共一卷,五叶,每半叶六行,每行二十二字。由《定营规条十要》和《行营规矩》两部分组成。
  《定营规条十要》记太平军平时要遵守的纪律,共十条:〃一、要恪遵天令。二、要熟识天条赞美朝晚礼拜感谢规矩及所颁行诏谕。三、要炼好心肠,不得吹烟、饮酒,公正和傩,毋得包弊徇情,顺下逆上。四、要同心合力,各遵有司约束,不得隐藏兵数及匿金银器饰。五、要别男营女营,不得授受相亲。六、要谙熟日夜点兵、鸣锣、吹角、擂鼓号令。七、要览无干不得过营越军,荒误公事。八、要学习为官称呼、问答礼制。九、要各整军装、枪炮,以备急用。十、要不许谎言国法、王章,讹传军机、将令。〃《行营规矩》记太平军行军作战纪律,共十条:〃一、令各内外将、兵凡自十五岁以外各要佩带军装、粮食及碗、锅、油、盐,不得有枪无杆。二、令内外强健将、兵不得僭分干名坐轿、骑马及乱拿外小。三、令内外官兵各回避道傍呼万岁、万福、千岁,不得杂入御舆官妃马轿中间。四、令号角喧传,急赶前禁地听令杀妖,不得躲避偷安。五、令军兵男、妇不得入乡选饭取食、毁坏民房、掳掠财物及搜操药材铺户并州府县司衙门。六、令不许乱捉卖茶水、卖粥饭外小为挑夫,及瞒昧吞骗军中兄弟行李。七、令不许在途中铺户堆火困睡,耽阻行程,务要前后联络,不得脱徒。八、令不得焚烧民房及出恭在路并民房。九、令不得枉杀老弱无力挑夫。十、令各遵主将有司号令分发,毋得任性自便,推前越后。〃以上两部分纪律条文共二十条,归纳起来,其内容主要有五项:一是服从命令,听从指挥。二是遵守太平天国礼制。
  三是平时搞好战备,战时英勇杀敌。四是爱护群众利益,严格群众纪律。这部分内容最多,《行营规矩十条》里面就有六条讲到群众纪律。说明太平军对民众纪律非常重视。五是秉公办事,缴获归公。
  《太平条规》是中国历史上农民起义军留下来的唯一一部纪律制度方面的兵书,具有一定的军事史料价值。
  《太平条规》今存本封面题〃太平天国壬子二年新刻〃,藏英国伦敦不列颠博物院东方部。太平天国壬子二年即清咸丰二年(1852年),这一年刻本既然是新刻本,说明此前还有原刻本,但至今尚未发现。

  第五节太平军目

  《太平军目》是太平天国颁行的关于军事制度的兵书。太平天国采用《周礼》〃五人为伍,五伍为两,四两为卒,五卒为旅,五旅为师,五师为军〃的制度,作为组织革命队伍的兵制。《太平军目》就是记载的这种军事制度。
  《太平军目》一卷,共34页。全书不分篇目,开始总记各级编制人数、旗帜尺寸及监军到军师的旗帜形制:〃伍长管四人。两司马管五个伍长,共管二十五人。旗长阔俱二尺五寸。卒长管四个两司马,共管一百零四人。旗长阔俱三尺。旅帅管五个卒长,共管五百二十五人。旗长阔俱三尺五寸。师帅管五个旅帅,共管二千六百二十五人。旗长阔俱四尺。军帅管五个师帅,共管一万三千一百二十五人。旗长阔俱四尺五寸。监军旗长阔俱五尺。总制旗长阔俱五尺五寸。日干侍卫旗长阔俱六尺。月令待卫旗长阔俱六尺。指挥旗长阔俱六尺五寸。检点旗长阔俱七尺。丞相旗长阔俱七尺五寸。丞相以下皆三角旗。翼王族长阔俱八尺,内写'太平左军主将翼王石'。副军师二,旗长阔俱八尺五。正军师二,族长阔俱九尺。军师以下皆四方旗。〃接着从军帅开始,依次记述各级编制序列。
  《太平军目》是古代农民起义军留下来的唯一一部兵制方面的兵书,是研究农民起义军军事制度的重要文献,具有一定的军事史料价值。
  《太平军目》现在所能见到的有两个藏本,一是中国革命博物馆藏本(简称中国藏本),一是英国伦敦不列颠博物院东方部藏本(简称英国藏本)。这两种藏本内容、形式、叶数均相同。但中国藏本缺封面,并且《旨准颁行诏书总目》只收十三种书;而英国藏本有封面,题〃太平天国壬子二年新刻〃,《旨准颁行诏书总目》收书十五种,比中国藏本多二种。
  这两种藏本文字也略有不同,如第八页第七行中国藏本作〃左营前旅帅统下〃,英国藏本作〃右营〃;第二十二页第十六行中国蒙本作〃右营前壹卒长统下〃,英国藏本作〃左营〃等。
  这些不同的文字,有的是中国藏本错,英国藏本对,如前举第一例,这种情况居多;也有的是中国藏本对,英国藏本错,如前举第二例。由此可知,这两种本子虽然在内容、形式、页数等方面相同,但却是两个不同的刻本。英国藏本刻于太平天国壬子二年,即清咸丰二年(1852年)。中国藏本未知刻于哪一年。另外,据张德坚《贼情汇纂》记载,太平天国还有一个初定军目,〃以一军为例,全刻五百两司马,前列军帅、师帅、旅帅,后列卒长,每一卒长之下列两司马四人,尚无东西南北之分,及刚强伍长、冲锋伍卒诸名色,千篇一律,满纸皆卒长、两司马字样,不知其军制者无不开卷茫然。嗣俘得续改军目,眉目较前清楚。〃现在所见到的中英两种藏本均为续改后的本子,而初定军目至今尚未发现。


  第九章乡兵团练类

  第一节概述

  乡兵团练是中国封建社会中不完全脱离生产的地方武装组织,大都有当地的地主分子所掌握,所以也可以说是地主武装组织。
  乡兵自北魏末年地方豪强建立以来,隋、唐、五代均有设置。宋代乡兵亦称民兵,一般按户选抽,或由土人应募,内分强壮、弓箭手、土丁、弩手等。元政府掌握的仭⒋绨拙㈩淳驮└鞯氐摹ㄒ灞ǎ嗍粝绫灾省C鞔绫糠倍啵辛ゾ恼惚胁涣ゾ拿褡场⒁逵隆⑼帘取G宕南绫埠芨丛樱邢缬隆⒂掠取T⒗詈枵掠美凑蜓固教旃锩南婢⒒淳鸪跻彩粲谙绫徊还罄瓷仙婢选M帕酚殖啤ㄍ疟ɑ颉ㄍ沤帷ā
  唐武则天时便广泛建立。唐代宗时明令规定:〃差点土人,春夏归农,秋冬追集,给身粮酱菜者,谓之团结。〃乡兵团练作为地主武装,主要用于镇压农民的反抗,维护封建秩序和地主阶级利益,是一支反动的武装力量。明清时期的乡兵团练也用于抵御倭寇和帝国主义的侵略。反映这部分武装及其军事活动的著作,即属乡兵团练类兵书。
  由于城守类兵书多记地主武装抵御农民起义军的进攻,故多有乡兵团练方面的内容。

  第二节练勇刍言

  《练勇刍言》是关于训练乡勇的兵书。王鑫撰。王鑫,字璞山,清末湖南湘乡人。少年时以罗山为师,就学于湘乡山中。课余时间学习战术、击技、剑术、超距等军事知识,并整队为战阵,进行演习。王鑫性情刚猛,学习军事尤为认真。
  清咸丰三年(1853年)冬天,为镇压太平天国运动,跟随曾国藩在湖南长沙训练乡勇。本书就是他训练乡勇的教材。王鑫治军以训练为急务,以忠义教育兵勇,所属乡兵于练习刀矛火器之暇,转相传诵《孝经》、《四书》。他精通战略,作战善以少击众,被称为〃王老虎〃。因与曾国藩有矛盾,后别领一军,转战湖南境内,援助江西,多次获胜,为清廷镇压太平天国革命运动立下了汗马功劳,官至守巡道。因病死于军中,谥壮武。
  《练勇刍言》五卷,五篇,约一万字。据王鑫自序讲,五篇之外,尚著有《技击》、《阵法》、《述古》三篇,未来得及刻印,因咸丰四年(1854年)在岳州打了败仗,耻于公诸于世。咸丰七年(1857年)拟重加订正刊行时,仅存五篇,后三篇佚失。这五篇内容主要讲人员、武器装备编制;号衣、腰牌、名册等制度;各级军官及士兵的职责;战时和平时的指挥信号;军中赏罚条例;训练科目及方法等。具体篇目如下:
  营制一:每队之制、每哨之制、每营之制、长夫之制、随营之制、帐棚之制、响器之制、旗帜之制、号衣之制、腰牌之制、名册之制、结状之制。
  职司二:营官之职、帮办之职、正哨长之职、副哨长之职、什长之职、左伍长之职、右伍长之职、侍勇之职、壮勇之职、游勇之职、护勇之职、散勇之职、探勇之职、伙勇之职、长夫之职、诸色随营人等之职。
  号令三:响器、旗帜、暗号。
  赏罚四:重献计、重侦探、辨战功、厚恤养、贵亲爱、明功罪、辨尊卑、禁骚扰、绝谣言、戒漏泄、止喧哗、严出入、明分数、定晨昏、申夜禁、勤操习、重军器、慎战斗、戒贪财、戒恃胜。
  练法五:练目之法、练耳之法、练口之法、练手之法、练足之法、练身之法、练心之法、练胆之法、练谋之法、练识之法、练气之法、练精神之法。
  《练勇刍言》为训练镇压太平天国的军队而作,政治上无疑是反动的。但是从军事的角度看,其中也有一些值得借鉴的思想。例如,主张〃凡赏罚务须严明,不可稍涉偏私。〃(卷二《职司》)要求赏罚使每个人都知晓,真正达到惩劝的效果。提出军官要与士卒〃同甘苦,均劳役,恤饥寒,问疾兵〃(卷二《职司》)。对军官的权限,规定平时遇事要请示汇报,但战时可以临机决断,〃临阵时,有不容缓办者,虽大事亦可先行处决。〃(卷二《职司》)提倡军人之间相互关心,互相帮助,规定:〃同队有受伤及疾病,能尽心扶持调养,不辞劳瘁者,查明记功。〃〃有能解释同队小忿,使相亲爱者,记功。〃〃有能以武艺尽心教人者,分别行赏。〃(卷四《赏罚》)提倡士卒尊敬长官,规定士卒不仅要尊敬本单位的长官,而且要尊敬其他单位的长官。为争取民心,特别强调民众纪律,规定:〃所过地方,务须秋毫无犯,不得强买强卖,勒赊勒借,擅动民间一草一木,如违立新。〃(卷四《赏罚》)重视戒除恃胜骄傲情绪,他总结了胜兵易骄,骄兵必败的规律,把〃戒恃胜〃作为一条纪律,规定:〃打胜仗后,尤宜加意提防,如或松劲,重责不贷。恃胜者败,古今一辙。打胜仗后切勿稍怀骄心,如有以得胜二字傲人者,削功不录。〃(卷四《赏罚》)在训练方面,较之戚继光的〃六练〃,有些地方有所发挥,如提出〃练谋〃、〃练识〃等。认为不仅军官需要练谋,兵勇也要练谋,〃练出一副名将本领来〃(卷五《练法》),为将官出谋画策。还指出:〃有识自然有胆。人所见为可怕之事,我偏有道理处之;人所见为难能之事,我自有力量担当。〃(卷五《练法》)
  《练勇刍言》除了政治上反动外,内容上也有不少封建糟粕,如因太平军用黄色旗帜,便取木克土之意,规定乡兵旗帜均用蓝色。他还用宿命论教育兵卒不怕死,胡说什么〃死生自有命在,命该死,虽善逃,生路断,不能延过一时半刻。
  命不该死,虽当万无生理之时,偏救出命来了。〃(卷五《练法》)等等。这些内容无疑是应该认真剔除和批判的。
  《练勇刍言》初刻于咸丰三(1853年)、四(1854年)年间,重刻于咸丰七年(1857年)。以后又有光绪十七年(1891年)刻本、光绪二十四年(1898年)刻本、《兵书三种》本等。

  第三节乡兵管见

  《乡兵管见》是清代关于保甲团练的兵书。李柬撰。李柬,字敬之,清北平(今北京)人,生平未详。
  清代已进入封建社会的末期,政治上日趋腐败,经济上加倍对农民盘剥,广大农民不堪忍受非人的生活,纷纷揭竿而起,造反起义,〃一夫夜呼,乱者四应。〃(卷一)封建统治处于风雨飘摇之中,地主大户惶惶不可终日。地主阶级为了维护他们的自身利益,便大兴保甲团练,建立地主武装。于是一批专讲团练乡兵的兵书应运而生,《乡兵管见》就是其中的一种。
  《乡兵管见》完全是为维护地主阶级的利益而作,作者直言不讳地说:〃团练之设大半皆为富者设也。〃(卷一)其直接目的是镇压农民起义,诬蔑农民起义军为〃贼〃。因此,本书在政治上、思想上是反动的。但它是古代兵书中的一个类型,反映了地主阶级对农民起义军的仇恨、恐惧、镇压和作战特点,具有一定史料价值,所以也适当予以介绍。
  《乡兵管见》共三卷,卷一为〃乡兵劝谕〃,是建立乡兵的总纲和动员令,讲建立乡兵的必要性、可行性,动员富者出财、贫者出力,早建乡兵,认真团练,煽动群众以农民军为敌;卷二为〃乡兵章程〃,记述保甲方法、乡兵的选拔、编制、赏罚、训练、经费来源、火药火器的制造、侦察、巡逻及作战要求等;卷三为〃乡兵杂说〃,讲乡兵应严禁的弊端和注意事项。如书中指出:不可私斗,不可违令,不可虚发火器,不可偏徇赏罚,不可勒捐口粮,不可招募外勇,不可临阵退缩,官不可扰团,团不可抗官等。
  《乡兵管见》的所谓乡兵之法就是〃以民卫民〃,〃以民治民〃,〃要使人人皆兵,时时有备。〃(《卷一》)其作战指导原则是〃处处有团,村村相应〃,坚壁清野,以主待客,以饱待饥,以逸待劳,〃四面围剿〃,使农民军〃八面受敌〃(《卷一》)。乡兵的组织原则是由本乡自办,官府不要干预;乡兵成员在本乡人中选拔,不招募外乡之人。其原因是,〃本乡之人,有事则一呼立至,无事则各安生业,可以永久长行。〃(卷三)而外方之人,来历不明,又无保卫家产的迫
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