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小人-第21部分
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茫殴钩闪艘棕缘母狙荼涔媛伞�3、所以《易经》认为既然世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变，那么人就应该效法天道，不违天逆常，顺时适变，如此才可以保持长久。九、《易经》的两个指导人行为的概念：＇时＇与＇中＇。在道德修养上，《易经》要求人们的行为符合＇时＇与＇中＇这两个概念。这种时中概念是一种很高的生存智慧，它要求人＇时行时止＇，要求人的行为与天地人万物的运动变化产生协动·发生共振，在顺应性的相通相协的一致性中，顺畅地实现人的存在。1、＇中＇指中庸之道：在天地自然之道正中运行，既不太过，又不不及。2、＇时＇指与时势一致：识时之义：察觉时机的来临，重视来到身边的机会。知时之行：知道时机来临时，如何抓住机会。用时之机：掌握·利用来到身边的机会，不要错过而后悔。待时而动：一旦时机到来，立即作为·行动。观时之变：能够看到时机的变化，并随着它的变化对自己的行为做出调整。时行时止：在恰当的时机开始，恰当的时机停止，在与天地万物相通相协中，顺畅地实现人的存在。《易经》的这种主动性适应，创造性顺应的＇时中＇生存智慧，是和那些庸俗的生存方式的本质完全不同的，它构成了中国人积极进取和待时而动的性格。
编辑本段易经术数
术数又称数术，是古代道教五术中的重要内容。术数以阴阳五行的生克制化的理论，来推测自然、社会、人事的吉凶，属《周易》研究范畴的一大主流支派。术，指方式方法；数，指理数气数。术数一直是中华传统文化的重要组成部分，曾经是我国历史上社会生活中的时尚，但它的内涵和外延至今不清晰，在学术界并没有确切的划分。一般地说，狭义的术数，是专指预测吉凶的方术；广义的术数就包括天文、历法等了。狭义的术数学，特指卜筮、堪舆、命理、相术、占梦、择吉等六种最常见的预测吉凶的方术。《术藏》一书所采用的＇术数＇概念，就是指狭义的术数学。广义的术数学，泛指在中华文化中用以推算未来、趋吉避凶的各种方术系统。一般说来，诸如天文、历法、数学、星占、六壬、太乙、奇门、占候、卜筮、命理、相法、堪舆、符咒、择吉、杂占、养生术、房中术、杂术等都属于术数的范畴。＇易，穷则变，变则通，通则久。＇这是《系辞》中说的，也是《易经》中的一个重要的辨证法则：＇通变致久＇。《易经》自古就有＇变经＇的说法，但变与不变却又是统一联系在一起的。1、天道运行的规律：＇唯变所适＇。《系辞》说：＇《易经》之为书也，不可远，道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。＇事物有变就有常，有常就有变。《易经》就在这种＇变动不居＇中、显示了＇恒常通久＇的不变法则，又在这种“恒常通久”中、表现了“唯变所适”的可变规律。这种规律就是所谓的＇天行＇，即天道运行的规律。2、事物变化遵循天道运行的规律。古人认为世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变，所以事物变化必须遵循天道运行的规律。《易经﹒说卦传》：＇是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义，兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。＇《易经》每卦六爻，代表天＇X＇·地＇Y＇·人＇Z＇＇解析形量＇＇几何＇三才之道，三才之道又各有阴阳·柔刚·仁义之分。六位的阴阳与六爻的柔刚，也就是＇道＇的常变，彼此交错，互相迭用，才构成了易卦的根本演变规律。3、所以《易经》认为既然世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变，那么人就应该效法天道，不违天逆常，顺时适变，如此才可以保持长久。九、《易经》的两个指导人行为的概念：＇时＇与＇中＇。在道德修养上，《易经》要求人们的行为符合＇时＇与＇中＇这两个概念。这种时中概念是一种很高的生存智慧，它要求人＇时行时止＇，要求人的行为与天地人万物的运动变化产生协动·发生共振，在顺应性的相通相协的一致性中，顺畅地实现人的存在。1、＇中＇指中庸之道：在天地自然之道正中运行，既不太过，又不不及。2、＇时＇指与时势一致：识时之义：察觉时机的来临，重视来到身边的机会。知时之行：知道时机来临时，如何抓住机会。用时之机：掌握·利用来到身边的机会，不要错过而后悔。待时而动：一旦时机到来，立即作为·行动。观时之变：能够看到时机的变化，并随着它的变化对自己的行为做出调整。时行时止：在恰当的时机开始，恰当的时机停止，在与天地万物相通相协中，顺畅地实现人的存在。《易经》的这种主动性适应，创造性顺应的＇时中＇生存智慧，是和那些庸俗的生存方式的本质完全不同的，它构成了中国人积极进取和待时而动的性格。
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《山海经》是先秦古籍，是中华民族最古老的奇书之一。全书18篇，约31000字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。是一部富于神话传说的最古老的地理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。
特点：《山海经》为述图之书；保留了大量远古时期的史料；与东方夷族有关；全书由两部分组成，《山经》和《海经》各成一体。
１【异兽】犼
本北方食人之兽，状如犬，传为海中神兽，状如马而有鳞，口中喷火，骘猛异常，食龙脑。其说多见于宋以后。
２【异兽】蠃鱼
【原文】邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝①；蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。
【注释】①黄贝：据古人说是一种甲虫，肉如蝌蚪，但有头也有尾巴。
【译文】邽山，蒙水从这座山发源，向南流入洋水，水中有很多黄贝；还有一种蠃鱼，长着鱼的身子却有鸟的翅膀，发出的声音像鸳鸯鸟鸣叫，在哪个地方出现那里就会有水灾。
３【异兽】穷奇
【原文】邽山，其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如嗥狗，是食人。
【译文】邽山，山上有一种野兽，形状像一般的牛，但全身长着刺猬毛，名称是穷奇，发出的声音如同狗叫，吃人。
４【异兽】天狗
【原文】阴山，有兽焉。其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。
【译文】阴山，山中有一种野兽，形状像野猫却是白脑袋，名称是天狗，它发出的叫声与〃榴榴〃的读音相似，人饲养它可以辟凶邪之气。
５【异兽】狰
【原文】章莪之山，无草木，多瑶、碧。所为甚怪。有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名曰狰。
【译文】章莪山，山上没有花草树木，到处是瑶、碧一类的美玉。山里常常出现十分怪异的物象。山中有一种野兽，形状像赤豹，长着五条尾巴和一只角，发出的声音如同敲击石头的响声，名称是狰。
６【异兽】肥遗（鸟）
【原文】英山，有鸟焉，其状如鹑①，黄身而赤喙，其名曰肥遗，食之已疠②，可以杀虫。
【注释】①鹑：即〃鹌鹑〃的简称，是一种鸟，体形像小鸡，头小尾短，羽毛赤褐色，有黄白色条纹。雄性的鹌鹑好斗②疠：癞病，即麻风。
【译文】英山，山中有一种禽鸟，形状像一般的鹌鹑鸟，是黄身子而红嘴巴，名称是肥遗，人吃了它的肉就能治愈麻疯病，还能杀死体内寄生虫。
７【异兽】凤凰
【原文】丹穴之山，有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇①，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺②文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。
【注释】①风皇：同〃凤凰〃，是古代传说中的鸟王。雄的叫〃凤〃，雌的叫〃凰〃。据古人说，它的形状是鸡的头，蛇的脖颈，燕子的下颔，乌龟的背，鱼的尾巴，五彩颜色，高六尺左右。②膺：胸。
【译文】丹穴山，山中有一种鸟，形状像普通的鸡，全身上下是五彩羽毛，名称是凤凰，头上的花纹是〃德〃字的形状，翅膀上的花纹是〃羲〃字的形状，背部的花纹是〃礼〃字的形状，胸部的花纹是〃仁〃字的形状，腹部的花纹是〃信〃字的形状。这种叫做凤凰的鸟，吃喝很自然从容，常常是自各儿边唱边舞，一出现天下就会太平。
８【异兽】蛊雕
【原文】鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。
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第一章 偷看女修洗澡？
感谢食堂包子道友的单章推荐。wWW！
离开龙湖镇一月后，在龙湖镇西边两百里处的一处瀑布。李包子嘴角勾起一丝玩味。说道，“你总不可能现在就去找云行侯报仇吧。我教你几招怎么样？”
有便宜不占，乌龟王八蛋！萧仁自然忙不迭点头。淡淡地撇了李包子一眼，轻声说道，“这恩情，我会记得的。我这个人，滴水之恩，涌泉相报。不管是恩，还是仇。”
李包子愣了下，很久没人和他说过这话了。上次，是什么时候呢？他，忘记了。
拍了拍手，李包子对着瀑布下面的十根巨大木桩扬了扬下巴，微笑道：“从今天开始，你需要顶着瀑布的激流来修炼，只要你什么时候能够在第十根木桩下，坚持击出水流三百次，那么，你便能初步的运用暗劲了，那时候我再教你新的招式。在瀑布下修炼，功能可是比在那个东来山上的温泉好多了，就是没那么享受。”
点了点头，萧仁顺着李包子的视线望着瀑布之下，那里的水流砸在巨石上，发出的轰隆隆声响，让得他打了一个哆嗦，干笑道：“看来，看来要度过漫长的瀑布生涯了。”
这瀑布也不知道李包子哪找的，看样子有二三十丈高了吧，普通人上去，还不得被水流击成重伤啊！
萧仁无奈的扯了扯嘴，转头望向那瀑布下的巨大木桩，狠狠的咬了咬牙：“小爷什么苦没吃过，难道还会被你给难住了不成？”
“为了提高实力！拼了！”咬着牙怒吼了一声，萧仁脱去衣衫，然后矫健的跃上一块巨石，张牙舞爪的对着第一根木桩跃去。
“轰！”
双脚刚刚挨着木桩，还来不及内力护体，巨大的冲击水流便是狠狠的撞击在身体之上，萧仁只觉得背间一疼，凶猛的冲力，便是将他毫不客气的踢进了湖泊之中。
从湖泊中钻出脑袋，萧仁吐了一口灌进肚内的湖水，怒喝道：“今天和你耗上了！”吼完之后，萧仁爬出湖泊，再次跃上巨石，然后恶狠狠的冲上木桩。
萧仁一次次的再爬上去。一次次的掉下来。
盘坐在湖泊边的巨石上，李包子望着那凭着一股倔劲，不断与瀑布较劲的少年，淡淡一笑，眼中掠过一抹欣慰。要的就是这股冲劲！
… “轰隆隆”
巨大的瀑布声响，在这个寂静的山谷中日复一日，年复一年的响彻着，湿润的水气，让得小山谷与外界的炎热几乎完全隔绝。转眼间萧仁已经在这里呆了三四个月了。
这条奔腾如银龙的瀑布之下，一名**着上半身的少年，正咬紧着牙关，双脚犹如灌木的根茎一般，死死的抠在木桩之上，萧仁的身体表面，淡青色的真气，若隐若现，每当水流砸在身体之上时，总会有着淡淡的水雾气从身上腾起。
萧仁想要站在水流之中，必须花费极为庞大的力气，而已经在木桩上坚持了一段时间的萧仁，现在已经开始在水流打拳了，每击出一拳，手臂上的肌肉，都将会传来一阵阵酸麻的剧痛。
咬着牙关，萧仁脚跟逐渐的发软，终于，在下一次的出拳中，凶猛的水流，终于是嘭的一声，将已经接近极限的他，从木桩之上撞进了下面的湖泊之中。五个月了，萧仁也才只能在第九个木桩下站稳！每次一踏上第十个木桩，没打出十拳，那股强烈的冲劲总会把他击打下去。
“噗。”从湖面上钻出脑袋，萧仁吐了一口湖水，摇了摇眩晕的脑袋，然后游动着近乎已经麻木的身体，艰难的游向岸边，在到岸之后，全身软绵绵的瘫倒在了冰凉的石面之上，酸麻的肌肉，让得他根本不想动弹分毫。
嘴角苦涩地笑了笑，死死地趴在地上，李包子见萧仁上岸了，骑着青牛来到萧仁的身边，挤眉弄眼地笑道，“小家伙，这才几天，就不行了啊，就这毅力还想跟我学精气门的暗劲之术？想得美了你。”
萧仁吐出一口水，无比费力地抬起头，许久，终于蹦出两个被奉为金玉良言的字眼，“我忍！”
“喏，吃点吧。”李包子递过一条被烤得香喷喷的烤鱼，在萧仁面前扬了扬。淡淡地香气飘进萧仁的鼻子内，好生诱人。
萧仁白了李包子一眼，没好气地说道，“动不了。”
李包子知道是这个结果，嘿嘿一笑，没有一点高手风度地坐在地上胡乱啃咬起来。被李包子这么一诱惑，萧仁也不知道哪来的劲，爬将起来颤颤巍巍的指着李包子，半天说不出一句话。
“我和青鸾门的道姑奶奶说，你上次带着我去偷看青鸾门女道士洗澡。”萧仁终于想到了一个理由，指着李包子破口大骂。
李包子一个激灵，这青鸾门的捣鼓是他一个老相好，青鸾门是瑶池附属的一个大门派，在方圆千万里之内也算是一方诸侯了，不过李包子连瑶池都不怕，也不会怕这一个小小的青鸾门。他怕的是他的老相好瓦伊一生气不理会他，那又得费一番功夫，麻烦得很，
李包子从地上爬起，朝着萧仁谄媚道，“要不，这瑶池仙酿给你喝一口？”
萧仁撇过头，“不喝酒。”
“那，再学半个月就教你暗劲？”李包子再次谄媚地说道。
李包子为了表示自己的诚意，跑到湖边抓了一条鱼烤了起来，直到一股浓郁的香味冒出，李包子微笑着脱离话题，〃萧仁，想来，想来你是不知道招式的分阶吧！〃
萧仁点了点头，的确对于这些东西，他模糊得很。知道李包子是脱离话题，也就懒得再把话题拉回来，已经达到自己的目的了，萧仁也不打算把李包子逼太紧。毕竟鸡还是要生蛋的，就这么宰了，倒是可惜了！
“招式，分为天地玄黄四种，每种招式都是分上中下三类。而你们所说的保命招式，也就是天级招式，是一种自损八百，伤敌一千的招式。这招式，威力虽大，却是对自己伤害极大。也是每个门派最为重要的招式。”李包子不知道萧仁的想法，要是知道的话估计早就一巴掌过去了。这小子竟然敢那人见人爱的李包子大人当鸡？
“而地级，就是在一定程度上伤害力等于或者略小于天阶招式。内力消耗极快，却是不会伤筋动骨。但是会有致命的缺点。”李包子显然不想多说地级，看他的样子是打算以后再仔细说说，萧仁心中一惊，难道李包子是要教自己地阶功法？
“玄级，也就是普通招式，比如前几个月重间离教你的松鹤万寿拳这种招式，虽然威力小，但是搭配起来，比如松鹤万寿拳第一式，杳如黄鹤，只�
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