拣宝-第575部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


“嗯，我也不知道你觉得我应该知道些什么。”王观饶舌道：“反正，我觉得该知道的，应该都知道了。”

“……我马上去中国。”

就在这时。安德森先生果断道：“我要亲自验证。”

“欢迎。”

王观微微一笑，也结束了通讯。接下来，自然是姜太公钓鱼，愿者上钩了。

“笑得这样奸诈。”

适时。俞飞白撇嘴道：“看来事情很顺利嘛。”

“成功一半了。”

王观笑道：“不说了，走。去看看半山大师。”

另外两人却是没什么意见，当下一同离开度假中心，慢慢向山上的寺院走去。经过一番修整之后，山中更多了几分禅意。

所谓的禅意，自然是指路边的旗帜，以及一些树木上悬挂的平安符，和一些香枝。也不知道是什么原因，反正大家很愿意相信山中的古树有灵性，所以不仅是山上寺院香火鼎盛，连带着附近的大树也被香火熏陶了。

当然，香火最盛的地方，肯定还审寺院大殿。不久之后，三人来到了山门，王观就注意到在殿宇之中，却是阵阵香烟袅袅，香火十分旺盛。另外也要说下，负责迎接香客的知客僧，却是很有眼力的人。发现王观三人之后，立即笑容满面迎了上来，十分客气。

不客气不行啊，外人就算了，但是半山寺的和尚，哪个不知道王观是寺里的大恩主。不客气的说，如果没有王观的大力支持，有没有半山寺还不知道呢。

饮水思源，哪个和尚敢对王观不敬啊。

当然，王观也不是有了小成绩就翘尾巴的人，一脸笑容谢过知客僧的热情接待，然后在他的迎请下，慢慢来到方丈室拜访半山和尚。

一路上，王观最大的感受就是寺院的人气果然很足，尽管没到人流如梭，十分拥挤不堪的地步，但是几乎每个殿堂都有香客礼拜，这可是名寺才有的待遇。一般的寺院，如果不是遇到佛诞庙会什么的，恐怕十分冷清，门可罗雀。

然而在这里，不仅是香客游人较多，甚至连寺院里的和尚好像也多了不少。一打听才知道这半年来，看到半山寺的香火越来越旺盛，律宗各寺也不断地支援，使得僧众数额突破三位数了，成为了名副其实的大寺院。

人多势众，派头自然就彰显出来了，却是更加让信徒安心。毕竟小庙烧香，大佛供养，规模大了，根本不用再宣扬，自然有信徒慕名而来。

而且，现在以现在的宗教政策来看，只要半山寺别闹什么花样，安心地发展下去，迟早会成为闻名于世的名刹宝寺。

关于这一点，半山寺上上下下的和尚深信不疑……

第1022章八大山人

ps：月下旬了，求月票支持一下，谢谢。

半山寺能不能成为名寺宝刹王观不清楚，只是知道一段时间不见，半山和尚却是变得愈加庄严，一副德道高僧的模样。

当然，半山和尚本身就具备大师风范，再经过大半年的培养，修为肯定是愈加精进，举手投足之间，自然是越来越有派头了。

“阿弥陀佛。”

适时，半山和尚展颜笑道：“王施主又在开玩笑了。”

“真话，绝对是真话。”

一番寒暄之后，王观坐了下来，接过半山和尚递来的茶，微微抿了一口之后，就感受一阵安详的气息环绕。

然而，这不是茶的作用，而是方丈室的布置，就是给人这样的感觉。纯木质结构的房间，充满了唐代风格的茶几桌案，以及一块块编织精密的蒲团。

坐在其间，可以看到窗外的高墙红瓦，还有几株苦竹迎风招展。山风吹拂之间，不仅可以听见竹枝摇摆的挲挲声响，也能够听闻阵阵木鱼钟声。

这样的环境，自然营造出安静祥和之感，让人舒缓下来，觉得十分惬意。说起来，就是饱受城市生活的喧扰，所以对于现代人来说，深山古寺的寂静，却是一种难以抵御的诱惑。

王观稍微坐了片刻，也很享受这种安静的氛围。

“这充分说明王施主与佛有缘。”与此同时，半山和尚老调重弹道：“既然知道红尘俗世之喧嚣，何不干脆出家避世？”

“我都准备结婚了，还出什么家。”王观翻起了白眼。

“阿弥陀佛，可惜了。”半山和尚一听，忍不住摇头。目光之中充满了大好青年，居然这样自甘堕落的感叹。

在这方面，王观感觉自己与半山和尚没有什么共同语言，自然不搭这个腔。视线也在方丈室内扫过，忽然之间也有所发现。

“咦。”

适时，王观惊讶道：“大师，好雅兴啊，这幅画是你自己画的？”

俞飞白和唐清华连忙看去，只见在墙壁之中。确实悬挂了一幅画。半山和尚书法不错，这是大家知道的事情，但是没有想到，他居然还懂绘画。

“不是。”

然而，半山和尚却摇头道：“这是一位客人送来的东西。希望贫僧帮忙开光祈福。”

“哦。”

王观等人恍然，也不觉得奇怪。毕竟这年头，不管是权贵还是富商，都比较喜欢找高僧帮忙开光，送来的东西的东西更是千奇百怪。字画还算正常，其它什么豪华轿车、奢华名表、钢笔手机之类的东西，更是应有尽有。

王观还听说。有人拿要喝的酒请大师开光呢。

对此，王观只能感叹，真是林子大了，什么鸟都有。话又说回来。眼下这幅画，好像画的就是鸟儿，一只比较怪异的鸟儿。

细看之下，王观惊诧道：“好像是八大山人的画。”

“没错。真是八大的画。”俞飞白打量了眼，也立即表示赞同。

“八大山人。清四僧之一吗？”

经营正雅轩久了，唐清华多多少少也懂一些常识，自然知道八大山人的底细。

作为明末清初，最富盛名的画家之一，八大山人的声名十分响亮。无论是在当时，还是在后世，都很受人追捧。

比如说大画家齐白石老人就曾经写诗赞扬，其中有一句，青藤雪个远凡胎。青藤，却是徐渭徐文长，号天池山人、天池渔隐、青藤老人。

至于雪个，自然就是八大山人了。他原本是明朝王孙，明灭亡后，国毁家亡，心情悲愤之下，干脆落发为僧，表示自己不属于世俗中人，不接受清朝的统治。时至今日，大家也十分佩服八大山人这种爱国情操。

当然，最主要的还是八大山人的作品，笔墨特点以放任恣纵见长，苍劲圆秀，清逸横生，不论大幅或小品，都有浑朴酣畅又明朗秀健的风神。章法结构不落俗套，在不完整中求完整，极富创造力，影响十分深远。

清代中期的扬州八怪，晚期的海派，以及现代的齐白石、张大千、潘天寿、李苦禅等等大师，都深受他画风影响。总而言之，八大山人的作品在市场上极具表现力，说白了就是价格很高，价值几千万是正常的，就算破亿也不稀奇。

“王施主好眼力。”

与此同时，半山和尚赞许道：“没错，这正是八大山人的画。”

“这谈不上什么眼力。”

这个时候，王观却摇头笑道：“说实话，在我看来，诸多画家之中，八大山人的字画最好鉴定了。尤其是花鸟、鱼虫图，肯定是一眼一个准。”

“对头。”

一瞬间，俞飞白也连连点头道：“我也是这样觉得的。”

“为什么？”唐清华却有几分惊奇，显然只是知道八大山人，却了解得不够透彻，不然也不会这样问了。

“简单。”

适时，王观笑道：“八大山人的花鸟鱼虫图，主题十分鲜明，特点更是异常突出。你只要细心留意，但凡看到鸟鱼的眼睛，好像翻白眼似的，十有八九就是八大的作品了。”

“翻白眼？”

唐清华一怔，然后对比了下墙上的图画，马上就领会了其中的意思。

主要是八大山人的画里，就是有这样显著的特点。在画到鱼鸟的眼睛的时候，比较喜欢使用象征寓意的手法，有几分夸张把眼睛画大，但是瞳孔只有一小点，大部分都是眼白。

就是这种白眼示人的特征，其实就是对清朝统治的不满，但是又无力抗争，只能这样表达自己的不屑，以及对明朝的怀念。

当然，就是这种鲜明的特点，却是给大家的鉴定带来不少方便。几乎是一眼望去，就大概能够肯定东西是八大山人的作品，随后就是验证其中的真伪了。

不过，敢送来开光的，应该是真迹吧。毕竟，以半山和尚的眼力，如果有人拿幅赝品来请他开光，他肯定会婉转拒绝，丢不起这个人啊。

“八大的画，需要仔细观赏才行。”

说话之间，王观也站了起来，走到墙边打量。对于八大山人，他也有些敬佩的。毕竟按照地域来划分，他与八大山人可是老乡。

八大山人一生的大部分时间，应该是在各地飘泊，但是晚年的时候，却是隐居在南昌。现在的南昌之中，就建有一个八大山人纪念馆。就在由于在各地游历的经历，使得八大山人的作品取法自然，笔墨简练，大气磅礴，独具新意，创造了高旷纵横的风格。

画鱼鸟，肯定是翻白眼儿。画山水，多取荒寒萧疏之景，剩山残水，仰塞之情溢于纸素，可谓是墨点无多泪点多，山河仍为旧山河。

“是真迹，还是伪作？”

与此同时，俞飞白也好奇追问起来。就算可以确定不是现代的赝品，也有可能是清代民国的仿品啊。要知道在清代中期，也就是八大山人去世百年之后，他的赝品画作已经遍布天下了，民国时吴昌硕更发出了八大山人画世多赝品，不堪入目的慨叹。

毕竟在民国年间，由于海外市场，尤其是日本的需求，导致八大伪作泛滥成灾，无论是花鸟、山水、书法都有人伪造。在众多仿品之中又以名画家张大千伪造最高超逼真，他不仅能仿，还可根据八大的画风面壁生造。

而且也因为太逼真了，使得许多仿作至今还被收藏在国内外博物馆中。到了现在，八大山人的画作更是鱼龙混杂，不少赝品被收录在各种图录中。

另外随着近些年国内艺术品拍卖市场的繁荣，书画行情迅速升温，八大山人的伪作数量也在拍场呈逐年上升之势。尽管每个在拍卖场上出现的八大山人作品高达数十件以上，但是据知情人透露，其中真迹尚不及十分之二三。

厚道一点的，那是民国时期的老仿，不够厚道的，直接拿最近新仿赝品糊弄人。而且有些仿造水平相当低劣，笔墨粗糙，一看便知是赝品无疑。

当然，眼下这幅作品，自然不可能一眼假。相反，非常有韵味。图中画的是一枝粗犷古拙的树干，上面还有一只怪鸟。怪鸟栖息在枝干上，翅膀紧紧合拢起来，脑袋却侧向一边，花生粒大的眼睛之中，只有绿豆大的一点，其余大部分都是空白。

这样的姿势，这样的神态，以白眼示人，仿佛在藐视什么人，充满了孤傲不群，愤世嫉俗的气息。画面格调于荒寂冷索中透出雄健简朴之气，这个就是八大山人独树一帜的风格，很容易能够辨认出来。

其实，王观觉得八大山人之所以能够名满天下，很大程度上就是他开创了这一代画风。相对其他平庸画家来说，他的作品辨识率很高，看到这样风格的作品，就可以直接联想到八大山人，名气自然日积月累，成为不可抵挡的大势。

不过，风格类似，未必就是真迹，还需要仔细鉴定。

“书款看起来很真。”

适时，俞飞白习惯性地打量作品款识。毕竟书款就好比一个人的签名，一般情况下，也比较容易看出一些端倪来。

尤其是八大山人晚年的署名，常把八大和山人竖着连写。前二字又似哭字，又似笑字，而后面二字则类似之字，暗喻哭之笑之，即哭笑不得之意。

反正这样的书款很有味道，一般人模仿不出来……

第1023章禁忌！

ps：今天的第二更，求月票支持一下，拜托。

当然，八大山人是号，那是他晚年才使用的号。在此之前，八大山人也有许多字、号、别名之类。比如说雪个、个山、个山驴、人屋、良月、道朗等等。直到近六十岁，这才取了八大山人这个号，之后到八十岁去世，一直没改。

也是由于这个原因，后人习惯性称他为八大山人。此时书画上的字款，题的就是八大山人这个号，所以王观和俞飞白也可以确定，这是八大山人晚年的作品。

一般来说，晚年作品比较好，容易出现精品。毕竟没有什么意外，一个画家的寿命很长，而且只要他坚持不懈，不断投身创作之中，那么肯定在持续进步。可以说，在画家的晚年，应该是他作品十分成熟，堪称大成的地步。

齐白石、张大千之类的大画家就不多说了，八大山人也是这样，在晚年期间，独特的作品风格已经完善，用笔用墨更显凝重、洗练和含蓄，有所谓的笔简形赅之韵味。

说白了，在八大山人画技大成的时候，已经不拘泥于作品题材、景物形象了，他自己爱怎么画就怎么画。在笔墨上更加奔放淋漓，用笔概括而简洁，具有超出古人的纵恣之态势。并且在布局上采用大胆的剪裁手法，使画面显得无边无际，具有气势磅礴博大之感。

所谓的大胆剪裁手法，那是美化的修饰词。

实际上，在晚年的时候，八大山人的性格愈加孤僻，这一性格直接体现在画作上。有时候很大尺幅的纸，完全可以描绘许多景物。然而他偏偏只是随手勾勒，画了个瓜果、或者一块怪石就收手了。用墨极省，让人感叹。

确实值得感叹，毕竟众所周知，后人最喜欢研究总结了。不管八大山人基于什么理由，更不管是不是偶然出现这样的情况，反正在后人的眼中，八大山人的一举一动都是饱含深意，自然需要加以分析概括。

说实在话。相比所谓的大胆剪裁手法，王观更加愿意相信，可能是八大山人才画了几笔，突然人有三急，或者肚子饿了。所以暂时离开一下。在回来之后，就没了灵感，就随手把废稿扔在一边，却被人当成了宝贝装裱起来细心收藏。

想想唐伯虎点秋香中的那个拣垃圾的经典场面，也不是没有这个可能性。

在王观思绪飘飞之际，却听俞飞白肯定道：“没错，这应该是真迹。”

“这么肯定？”王观回了一句。并不是怀疑，而是无意识地回应罢了。

“我当然有理由。”

与此同时，俞飞白得意笑道：“看印色就知道了，颜色层次分明。深浅各不相同，一看就知道是传承有序的东西。”

“嗯。”

王观微微点头，也要承认这是鉴定字画的依据之一。

古人鉴画历来有一书、二印、三画之说，书是指署名。印就是盖印。签字和印章对了，那么也差不多能够确定字画的真伪了。

当然。署名就不多说了，需要对作者的笔迹有深刻的了解，这才能够判断真假。至于印章的鉴定也不容易，毕竟画上不仅有作者的钤印，另外还有后世收藏家的鉴赏印章。而且古人用印很有讲究，这是一门复杂的学问。想要掌握基本的鉴赏技巧，不下一番苦功可不行。

总而言之，鉴定字画上的印章说难不难，说容易也不容易。

不难，就如同俞飞白一样，对比各个印章的颜色深浅，如果发现每个印章的颜色基本上保持一致，一般来说就可以断定图画存在问题。

不容易，那是由于作伪高手也意识到这个问题，所以在用伪印的时候，刻意把印油调配浓淡，那么在钤印的时候，自然有层次感。如果鉴别不出这点，往往容易上当受骗。

所以在这种情况下，就需要鉴赏家对于印章文化了解更深了。如果能够在字画的印章之中梳理出一条清晰的脉络出来，证明字画传承有序，自然可以确定字画的真假。

“你看……”

适时，俞飞白笑道：“这个是清中期比较有名的收藏家