天眼神算-第76部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！




林小雨点了点头，对于他来说学习基本上都是自学，若是有一个有大学问的老师能够请教那当然好，若是没有也不会太过介意，毕竟他看中的是京华大学的环境和资源。



“对了，你电话里说起的黑魔法是怎么回事，怎么突然对这个感兴趣了？”



“是这样的，我最近发现西方黑魔法似乎和咱们的苗疆巫术有相似之处，就在怀疑两者是不是有什么关联，想到教授您学识渊博，就想到您这儿了解一下。”林小雨没有把发现黑魔法施术者的事情说出来，郑教授虽然比一般人要更理解这些东西，但也不并不意味着一定能接受身边有这样的人。



听到黑魔法这个词，郑教授的眼神蓦然的亮了亮，“你还真找对人了，我年轻的时候曾在欧洲留学过，学的专业就是欧洲古文明，其中最重要的课题就是有关西方魔法。”



第一百七十一章猎巫的世纪



“哦，教授你快给我讲讲这有关黑魔法的历史、传承之类的事情。”听到郑教授的话林小雨也不禁兴奋了起来。



郑弘画望了林小雨一眼，缓缓抬头，凝视天空，回忆起有关黑魔法的事情来，“黑魔法也称作为黑巫术，这是相对于白巫术而言，据我了解其施法方式并没有本质的区别，都是需要通过介质，以灵魂为载体来驱动。最根本的区别就是作用，白巫术是为普通人民求晴、祈雨、驱鬼、破邪、除虫、寻物、招魂，甚至使不孕妇女生子，使没有感情男女相爱的巫术，而黑巫术则是诅咒、破坏、伤害。”



林小雨点了点头，这都是他早已经知道的，然而他想了解的却不是这些，“似乎黑巫术在一段时期曾经遭到过毁灭xìng的打击，是有这回事吗？”



“那是一个猎巫的时代……”郑弘画似乎陷入到回忆当中，“从中世纪末期开始，欧洲出现接二连三的灾乱：如基督教会发生「巴比伦流亡」及「教会大分裂」使基督教领导地位衰落；英法百年战争则战火荼毒欧洲平民百姓；



加上十四世纪初的农作歉收、大饥荒，以及不久「黑死病」流行，使欧洲经常处于动荡不安的状态下；一旦中世纪体制崩溃，混乱四起，立基于中古封建制度及庄园经济的人际关系网络乃产生巨变，由「相互依赖社会」变成「自私自利的社会」；



在人际关系紧张的悲苦岁月，人们普遍缺乏安全感、彼此互不信任，更认定社会乱象与魔鬼（撒旦）及其同路人－－巫师有关。因此一遇有灾变或意外，就用莫须有的罪名指控他人是巫师，并以巫师事件解释社会上为何会发生许多不幸。



总之，「巫师追猎」的原因十分复杂，各地情况也多有异，不过，有一点倒是十分清楚的，那就是：在前述「巫师追猎」的历史背景下，被捕或被处死的女巫占了绝大多数，「搜捕女巫」，因此成为「巫师追猎」中，特别引人注目的历史现象。”



虽然没有说明白，林小雨的思绪也随着郑弘画的话仿佛回到了那个时代，那个巫师惨遭屠戮的时代，一种文化、一种文明被人类创造而又消灭的场景，蓦然想起一个事情来，问道：“巫师是在什么情况下才会对人施咒，按道理来说巫师施咒是需要付出灵魂代价，这肯定会对施术者本身的灵魂也有写伤害的……”



接下来的话林小雨没有说得太清楚，按照他的想法，万物都在yīn阳五行之中，术数一门中术法对术士会反噬，黑魔法就也应该差不多，不然黑魔法肆无忌惮的话，到今天也不会几近消亡了。



郑弘画想了想，回答道：“巫师不是你得罪她，她才诅咒你，巫师诅咒有很多原因。她们可能感觉到所供养的恶魔，邪灵，近期力量不强大，正好诅咒几个人，加强所供养之物的邪恶力量。”



说到这里郑弘画笑了笑，又道：“值得一说的是巫师不全是老太婆，有些巫师美貌，年轻。巫术只有实践才能提高，你……也许正好是她们实践的献祭品。想要破解，也不是没机会，委托供养恶魔的巫师收回她们的诅咒，还可以反嗜她们，就是把诅咒您的巫师做为献祭恶魔的筹码，把她们推上祭坛。



我就曾经考察过一个巫师留下的施法遗迹，可以猜想得出她们的施法方式，那就是画恶魔的五芒星，用自己的血，在午夜，在五芒星中摆上动物尸体，被施术者听到有人在耳边说话，那是巫师在利用自己的灵魂，活恶灵，在sāo扰您，这种巫术算不上狠毒。



还有一种就是直接用血肉供奉更强大的恶魔。她们的仪式咒语其中有一句就是：愿以盘中鲜血供奉深渊恶魔，只要还我清静，血肉愿做献祭。巫蛊娃娃便是黑巫术中，用来报复人的一种手段。”



林小雨暗暗点头，早些年跟着老爷子也见识过不少奇门中的手段，比之这黑魔法更残忍更暴烈的都有，不说术法中的手段，苗疆巫术、南阳降头、印尼猎头者哪个不让人心惊胆颤的。



正当林小雨思绪万千，郑弘画的声音再次响起，“黑巫术中最让人恐怖与不齿的可能就是死灵法师了。最初，那些与死灵沟通的人多是出于谋利的动机。因为大家都认为死后是可以无所不知和无所不见的，所以死灵师召唤死人在很大程度上是受雇于那些想知道宝藏位置的人，到后来，死灵师开使召唤死灵和尸体用来攻击他人，这些多发生在古埃及和希腊。



不过这种魔法仪式也充满了风险，在欧洲大陆，对死灵魔法仪式的要求就更加严格了。仪式的地点通常被小心地指定在一些荒废的十字路口、地下室、废墟、人迹罕至的森林或枯萎的灌木丛中。一但决定了仪式的时间，一些像征力量的同心圆和难以形容的符号便被画在场地中，并冠以神圣的名字。



这些圆圈都是被魔力诅咒过的，而死灵师的助手就站在圈子的zhōngyāng，并用魔法保护起来。最后，死灵师权仗在手，作法召唤yīn间的灵魂。如果作法成功，死灵从法阵中出现，死灵师要面对死灵们无法忍受的尖叫和恐怖且无法听懂的怨语…有时，强大的死灵更加以怪兽的形态在圈中狂啸，威胁着要把死灵师撕成粉碎！当死灵最终屈服在巫师的脚下时，通常会变形为**的幽灵，然后回答巫师的提问和要求。



当降灵会结束的时候，死灵通常会消失于硫磺的毒雾之中，而死尸则要由巫师用生石灰烧掉。在这之前，死灵师务必留在圣圈之中，如果非要离开的话，一定要再举行一些其它的仪式才行。死灵师还要在仪式前后除去所有该地的花草，并烧掉它们，再将其灰烬深埋在该地。整个仪式都充满了恐怖的危险，最轻微的失误也会导致死灵师的死亡……”



第一百七十二章猎巫的世纪2



说着，郑弘画又站了起来，从书架上拿出一本厚厚的书来，翻了几页，递给林小雨道：“你看，这是一些死灵法师的事迹介绍。”



林小雨接过书，在郑弘画翻开的那一页看了起来，“以下是史上最伟大的教堂派死灵师：约翰。帝依博士和他的助手：爱德伍德。凯尔雷的一段描述：当助手用火把照亮了死亡的仪式的时候，博士站在墓地里，手持权仗并同时读着咒语。在火光中可以清楚地看到一具刚刚被召唤的死灵在白布中颤抖着…而另外两个巫师则在圣圈中暗吟着保护自己的咒语，隐约听到一些天使的名字：「拉斐尔、拉依尔、米拉顿、泰米尔、雷克斯……」



另一位史上最著名的死灵师是因达尔，在圣经中记载了他曾经为扫罗王召唤死去的预言家撒母尔，而预言了扫罗王的灭亡。



另外在15世纪的希腊，有著名的死灵师阿波罗尼俄斯和泰安那。



16世纪的英国，有上述的约翰。帝依和他的饭桶助手爱德伍德。凯尔雷。



在17世纪的法国，有伟大的埃利法斯。利维。他曾试图召唤伟大的阿波罗尼俄斯，但却被阿波罗尼俄斯的灵魂所震慑！



对死灵师而言，数字九和十三是极具意义的。九代表了在古信仰中，灵魂由生到死所要通过九个领域。十三则代表了耶苏的最后晚餐及其复活。



在巫毒教中，尸体被复活时是以巴隆·撒麦迪（衣衫褴褛的丧尸之神）的形态出现。在海地，死灵尸是以奈布爸爸（死亡之父）的化身来主持仪式的，在仪式中，以白腊滴在尸体的脚、唇，死灵师身穿僧袍，头戴银帽，奈布爸爸的符饰挂在十字架上。当巫师的僧袍和帽子振动时，证明已唤醒巴隆·撒麦迪，仪式也作成功。



之所以死灵魔法为人所唾弃，除了其目的不正之外，最令人法发指的是，在仪式中，多要用死尸来作施法所用之物的原料。而且死灵魔法相信，在暴力中死去或是夭折的死尸是最好的药引！因为他们认为这类死人有更多未用的灵力。在古北欧人的巫术中，最强的死灵师甚至可以令刚死在绞架上的人复活！



16世纪的宗教审判官保罗斯·格瑞兰迪俄斯曾记载着：「死灵师用一些烧焦了的死尸碎片，尤其是那些吊死和受辱而死的人…用小块指甲或牙…头发、耳朵或眼睛…肌肉、骨头或鲜肉…」更有一些死灵师有食尸的行为，尤其奢食未受洗的婴儿。所以在当时有很多坟墓被盗。



而史上最出名的有关案件是爱尔兰女死灵师－爱丽丝·吉蒂勒她因为偷掘和使用死尸的头发和头骨而被起诉，俱说在死尸头上长出的苔草对死灵师是十分珍贵的……



……



……”



看到这里，林小雨不禁倒抽了一口凉气，先前对于黑巫术了解的不多，却没想到黑巫术还有这么多、这么神秘的历史，不过一想到自己国家的文明更加悠远和深厚，这份敬畏又多了一分，无论是哪种流派，都是古代先贤和圣哲们的一种预言推算方式，这就是人类伟大的地方。



合上书，林小雨看了看封面，却发现这本书没有名字，也没有出版社等任何标记，只印着郑弘画三个字，顿时大奇，望向郑弘画，“这本书……？”



迎着林小雨的视线，郑弘画脸上露出一丝丝得意的神sè，道：“这本书就是我当初几年的研究集合，自己自费印的，印了五百册，想要的话可以送你一本。”



“可以吗？那就太谢谢了。”林小雨对这份沉甸甸的礼物是发自内心的感谢，这样一本书代表着一个文化研究成果，胜过给他数千万现金，“教授，你这可是给了我一笔巨大的财富啊！”



“能够有人来分享我的研究结果，我高兴还来不及呢，要知道我以前跟人说起这些，他们都会当我是在开玩笑，真是人生寂寞啊！”郑弘画似乎想到了什么不愉快的事情，轻微的叹息了一声，再看到林小雨脸上又恢复了笑容，哈哈一笑道：“好在现在有了你，总算有个把我书当宝贝的人了，我们之间一见如故，以后我也有很多传统国学、术数方面的问题向你请教呢，只望小雨你到时候不要藏私啊！”



“教授你这是说哪里话，您的情义我记在心里了。”林小雨认真而又诚恳的回答道，骨子里林小雨还是个江湖人，赠书之谊就像是宝剑赠英雄，宝马送大将，礼重情义更重！



不知不觉中，一上午的时间就这样过去了，林小雨看看时间，差不多到中午12点了，虽然还是觉得有些意犹未尽，但还是站了起来，便对郑弘画道：“教授，打扰你一上午了，中午让我请您吃个饭吧！”



“诶，到了京华大学，我就是地主，哪儿能让你请客。”郑弘画连连摇头，装作生气的扳了扳脸，又道：“这样，今天咱们也别到外面吃了，京华大学食堂其实也有几个地方弄的味道很不错，咱们就在食堂吃一顿，就当你提前入学适应学校生活。”



郑弘画是典型的北方人xìng格，大方而又爽朗，林小雨当下也就不在矫情，点了点头，“行，那今天中午就试试京华大学的美食。”



随着郑弘画下楼，林小雨一边欣赏着京华大学的建筑、人文风景，到底是第一学府，即便是暑假期间也完全没有放假的迹象，学子的数量似乎比一般的大学开学期间还要热闹几分。



一边走着，郑弘画一边给林小雨介绍着京华大学的食堂，不得不说京华大学到底是第一学府，连食堂都取了很多文学xìng的名字，比如说叫什么桃李园、紫荆园、丁香园等等，最大的普通食堂则叫做观畴园，这都不由让林小雨啧啧称赞。



随便挑了一个地方，到里面吃了个便饭，点了几个菜之后，郑弘画要了一点酒jīng饮料，开始吃起了午饭，一边吃，郑弘画又提起林小雨拜师的事情来，“对了，小雨，你看什么时候方便，我带你去拜访一下翁老，让翁老见见你，翁老最看中的人品xìng，必要的礼节是不可少的。”



第一百七十三章礼物



林小雨点了点头，像翁老这种大学者，现在一般已经不会再轻易收学生了，能够见上翁老一面这背后郑弘画已经出了不少的力了，“翁老平常都喜欢些什么，我去的时候要不要带点礼物。”



郑弘画想了想，蓦然间又突然眼睛一亮，拍了拍大腿，道：“对，翁老这些年一直在玩石头，你若是带几块奇石去的话，翁老一定会喜欢的，不过最好别太贵重，反而会引起翁老的不喜。”



林小雨点了点头，记在了心里。



吃完饭，郑弘画又带着林小雨在京华大学中逛了一圈，熟悉京华大学的环境，一边聊着着相互对天地、哲学的一些见解，相谈十分融洽，到期间郑弘画接了个电话，林小雨看了看时间也不早了，也不好意思在打搅他，便起身告辞，“郑教授，今年可真打搅你了。”



“小雨，你可别这样说，人生能得一两知己聊天，应该是我的福气才对，你什么时候准备好了就打电话给我，我陪你一起去见翁老。”见林小雨似乎有些担心的神sè，郑弘画笑着拍了拍林小雨的肩膀，“不要有心理负担，翁老很好说话的。”



林小雨心里也确实在考虑问题，倒不是说怕翁老不收他这个学生，而是在想着到什么地方去弄奇石，奇石这个东西最主要的是新、奇二字，倒不在于有多贵重，但奇石却不像其他种类的古玩，一时之间还真不好弄。



“郑弘画，你先去忙吧，我自己出去就行了。”



“行，电话联系。”郑弘画的电话又响了，也就没有再和林小雨客气，和他挥手告别。



告别了郑弘画之后，林小雨信步走出走在京华大学的林荫小道上，突然想起申城的虎头来，出来差不多一个月了，暑假也差不多过了一半，这小子一个人也不知道怎么样了。



掏出电话，拨通了虎头的号码，很快电话就通了，电话那头传来了虎头稍显有些怯懦的声音，“林大哥，是你么？”



“虎头，是我。”对这个小兄弟林小雨还是蛮在乎的，不说他身上的天赋血脉，就冲着老时的关系他也要把虎头给照顾好了，“最近怎么样，一个人还习惯吧！”



“习惯的，我以前都是一个人的，徐大姐也经常来看我，还买了很多东西给我，我不要她不还高兴。”虎头连连点头，生怕给林小雨带来麻烦，“就是这个房子太大了，我一个人住得好像太奢侈了。”



林小雨笑了，临走时他拜托徐曼妮照顾这个小兄弟，看来虎头一个人在申城还是过得挺不错的，“功课没落下吧，可别光顾着玩啊！”



“没有，我每天都按时去补习班的！”虎头声音有些焦急，生怕在这个心中充