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性爱圣经-第14部分
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玛莉…史托普
玛莉…史托普是英国第一位女性运动者，她突破当时英国性学领域完全由男人控制的状况。玛莉…史托普是位成功的科学家，曾在伦敦大学学院里演讲植物化石学，她的学术成就证明，即使遭到男性强烈敌视，每位女性仍有权利和能力追求事业生涯。
玛莉…史托普结过两次婚。第一次婚姻对她的情感和性生活都是不愉快的经验，1928年离婚时，她已开始关心已婚妇女个人和性生活满足的问题。第二任丈夫维农…洛依也鼓励她进行这方面的探讨，1918年玛莉写成《已婚的爱》和《聪明的父母》两本书，后者专门探讨避孕。
如何让女性享有生子和婚姻的快乐，更能达到自我实现和满足感呢？玛莉…史托普认为，只有女性能够自由控制生育。她往后几本著作，如果不理会天主教团体的抗议，可以说是非常成功的。
玛莉于1921年在伦敦北区创办英国第一所生育控制诊所，第三年又成立了“建设性生育控制学会”，她更是特别关心未受教育和贫穷妇女的生育权利。
人们为了纪念这位伟大的女性，将保险套那道防止精子进入子宫颈的横膜，就称为“史托普的帽子”。
威汗姆…芮伊奇
在性学历史记载里，或许波兰的威汗姆…芮伊奇是最一厢情愿的信仰性在人类生命里的中心位置的一个人。
威汗姆…芮伊奇于1897年出生在加里西亚一个富裕的农家里。14岁时，他发现母亲和家庭教师的奸情，并向父亲告密，至使母亲自杀，事后他将母亲的死归咎在自己身上，他的父亲因肺结核也在3年后去逝。因此他的童年也随着结束，后来威汗姆本想当个物理学家，不幸碰上第一次世界大战爆发，他便加入奥国军队。大战结束后，威汗姆便前往维也纳求职，进入精神医学这一行。
前10年威汗姆在精神医学方面似乎都跟随着维也纳派的精神分析主流，1927年他被该派祖师佛洛依德以“威汗姆长期以来的异端邪说”为理由，否定精神分析师资格。而实际上，威汗姆一直是个活跃的马克思信徒，他曾经想将他的研究建立在政治的架构里：例如，他主张佛洛依德提出的“死亡本能”，其实是资本主义体系所造成的。这可能也是佛洛依德会取消他精神分析师资格的真正原因。1930年，威汗姆移居柏林，并且成立一个“德国无产阶级性政治协会”，其组织是为性课题寻求法律的改革。
威汗姆本想在马克思学说和佛洛依德间扮演一个调解员，消除两者间的矛盾，结果弄的是两边都不讨好。1933年他被赶出共产党，隔年精神分析学会也不要他。从此威汗姆…芮伊奇就一直没有再加入任何组织。
在某一方面，其实，威汗姆可以说是佛洛依德的怪异知己。例如：当佛洛依德的弟子阿德勒、容格批评佛洛依德过度重视“性”的重要性时，威汗姆却反其道认为佛洛依德还没有突显够“性”的重要性。因为，在威汗姆的骨子里，性是几乎所有文明病态的解方。
你如何做才能完成“真正的性”的呢？威汗姆在他的著作《高潮的功能》里多次提到，“真正的性”是一个复杂而限制极多的活动，并且只有异性恋者才能拥有，高潮也不是只要从事性行为就会有，还要计算时间和亢奋的程度。
威汗姆…芮伊奇还提出过一个“生命力”的概念，他主张这种能源充塞宇宙，而且能够用人工方式捕捉。他也发明、促销一种“Organe Box”，称只要有人走进箱子里就能吸收能量，结果有些美国食品药物管理会的人员也来凑热闹，发现这只是场骗局。因此，1956年，威汗姆被以诈欺罪和触犯《食品、药物和化妆品法规》判刑两年，隔年死在牢里。
金 赛
精神分析祖师佛洛依德的“性本能”学说得自他的访谈资料和自我观察，而完成于亚佛瑞…查理…金赛的手中，因此至今金赛的名子已成为性学研究的代名词。他搜集、分析了数千名正常男女性行为的统计资料，由于他的贡献，性知识才会快速累积，性学这门学科也才在这时开宗立位，让马斯特和琼森等后继者，开设性治疗诊所。
金赛生长在传统礼教的美国新泽西州家庭，他的性观念也是相当传统的，大学时有位朋友向他坦陈受自慰之苦，金赛还要这位朋友与他一同祈祷，祈求上天赐与停止自慰的力量。1920年自哈佛大学取得动物学博士学位后，金赛花了17年功夫，在印第安那大学研究黄蜂，这方面也大有名气，但要不是发生下列的事件，金赛绝不可能留名青史。
1937年，印第安那大学准备开设婚姻方面的课程，并交由金赛筹划；金赛才发现当时的理论和学说，都缺乏可信的性行为和反应的统计资料，但这门课程却交到他手中，他决定自己搜集资料。
金赛开始小组约谈自愿的当事人，应用他的动物学研究方法，然后慢慢修正访谈技术和问题。访谈过程里，金赛发现这些当事人和学生都会问一些迫切需要的问题——婚前性行为会不会破坏日后婚姻的幸福？他们是否必须克服同性恋欲望，如果是要怎么做？金赛将他的黄蜂标本全部捐给自然历史博物馆，他剩下的生命都用来搜集资料，回答上述的问题。
1942年，校方支持金赛在学校里成立“性研究机构”，前后有克莱德…马丁、华德尔…波马洛依、保罗…杰巴德博士等人加入研究行列，他们1948年合作写成“男性性行为”，6年后又再出版“女性性行为”。
这两本报告书共访问超过五千名白人男性和五千名白人女性的个案历史，一举粉碎了许多错误的性神话。例如，报告里提到，96％的男性和85％的女性曾经自慰，只有4％的美国男性完全没有过同性恋念头，37％至少有过一次同性恋高潮经验。45岁的妇女群里，28％曾有过同性恋经验。
金赛博士的报告书引起的最大争议，却在于他提出“女性的多次高潮”论，爱德蒙，柏格勒博士和威廉…克劳格还写了一本“金赛的女性性反应的迷思”，认为“多次高潮”只是“那些女性自愿者告诉金赛的幻想”。但金赛的报告也对879名妇女做过详细的妇科检验，主张几乎所有女性的yīn道内部都没有什么感觉，而是阴核和yīn唇才能引起亢奋和高潮，随后马斯特和琼森夫妇也证实这个观点。这两本报告书甚至建议，如果女性透过自慰练习，可以学会享受高潮。金赛报告书也提到，11月大的婴孩在38分钟内可以有14次高潮。这在1953年算是很勇敢了。
直到今日，指责金赛报告书的声音仍未间断，最近还有报导直指金赛是骗子，有些人认为金赛的受试者取样可能有偏差，然而，金赛时代以后的其他研究，都无法推翻金赛及其同事的发现。这主要是因为他和佛洛依德采用访谈资料的方法不同，金赛始终相信，采行客观的科学研究，即使最合作的受访者也无法藉着经验回答某些问题。金赛曾经写道：“性亢奋是个涉及一系列物理、生理和心理转变的物质现象，这个现象可以由客观、精细的仪器测量，如果科学足够客观、民众对科学研究的敬意可以准许这种实验观察的话。”
马斯特和琼森
当金赛博士病逝于1956年时，马斯特博士和他的助理维琴尼亚…琼森正在密苏里州的华盛顿大学展开研究工作。两者间恰好呈现传承的意义，日后结为夫妇的马斯特和琼森以金赛报告书为内容，继续从事实验室研究，不仅证实报告书的许多发现，也增加了我们对性经验时身体变化的了解。
马斯特于1915年出生在俄亥俄州的克里夫兰，1943年他已是个卓越的医生，那时他决定研究人类的性生理学，但是他知道自己必须在某些较不受争议的学科方面有点成就后，才能被别人接受。随后，马斯特发表过几篇有关后更年期妇女的荷尔蒙替换治疗法的论文。1954年他开始追随金赛博士揭橥的精神从事性学研究，那个精神原则就是：利用客观的观察支持主观的个案历史。马斯特先在华盛顿大学的医学院工作，直到1964年，私人基金帮助他成立“再制生物学研究基金会”为止。
早先马斯特从事研究时，是以妓女妓男为对象，但他立刻就知道这些人并非“典型”的美国人，他决定雇用一位女性帮忙访谈、筛选、从自愿的受访者里找到较“典型”的样本。他找来的这位女性就是琼森，琼森那时才刚离婚，正急着要找一份工作养育她的两个小孩，她注意到马斯特刊登的广告，二十世纪最伟大的研究伙伴就这样凑在一起了，将近20年后他们才正式结婚，但又在1992年离婚。
经过筛滤，1273名自愿者里只录取694名，在随后的11年里，这些人参与马斯特实验室的性活动观察研究，其中有276对夫妻，106位单身女性和36位单身男性。年龄男性则由21岁至89岁，女性由18岁至78岁。有趣的是，由女性试图达到高潮（有没有伴侣都算）的7500次实验里，只有118次宣告失败，而男性的失败率则高达6倍。
1966年马斯特和琼森出版《人类性反应》一书，不仅给金赛报告书更多客观证据，更写出3项爆炸性的事实：一、男性的性反应和他的yáng具大小无关；二、无论女性的yīn道如何被挑弄，都不会有高潮；三、女性可以有多次高潮，而且不用像男人那样在高潮后必休息一阵才能重来。
1959年，马斯特和琼森应用他的观察解决人们的性问题，这就是所谓的“性治疗”，他们集中研究夫妻的性冷淡和性无能，开始时都要先了解这对夫妻的性历史和互动关系。性治疗诊所创办10年后，他们宣布早泄的治愈率是97．8％，女性性冷淡是80．７％，男性性无能是73．８％（有过某些性经验的）和59．４％（从未有过性经验的） 。早年马斯特研究妓女妓男时学到的技术，他都直接用做治疗，而且效果都还不错。这些治疗心得在1970年出版了《人类性问题》。
第三十四节、性和法律
英国性法律的特点是：既含有模糊不清的道德观念，又包含未明确说明的先例。由于整个国家缺乏性问题的指导思想，所以不可避免地导致了性法律一方面无效力，另一方面又令人压抑。因此，你会发现用寥寥几句话就能让那些压抑的亲朋在谈话时兴奋起来，也很容易就可以说服朋友们相信自己有过非法性关系。
两性人
“人出生时不是男性就是女性，性别终身不变”，这是法律明确规定的。听起来这句话可能并不愚蠢，但也许是遗传的原因，或是发育过程中的错误，人口中有0。5％的人既不是男性，也不是女性：特纳（Turner）综合征或克莱茵怀特（Kleinfelter）症患者的典型症状，其染色体就像他们的性生理结构一 样，并不符合遗传标准。
从遗传学角度上说，男性的婴儿由于子宫里激素分泌的突变，导致了他外观上更像个女性。即使以后的治疗纠正了这个错误，从法律上说，这个长胡子的孩子仍然被认为是女性。战争年代不能入伍，也不允许和女子结婚。而这正表现了法律的愚蠢性。
合适的年龄
人们通常认为：12岁或14岁是性成熟一个里程碑，而通常认为青春期的平均年龄是16或17岁。事实上，在1929年以前，你可以和12 岁的女孩子发生性关系，是要她是你的配偶就行。再上溯到1885年以前，根本没有年龄的限制，法庭把男女双方是否成熟，并且知道自己在干什么作为判断性关系是否合法的依据。
到了现代，允许女性有合法的性关系的年龄一般是16岁。而对于男性，只要他的性伙伴不是男性，就没有年龄的限制。如果性伙伴是男性，那就必须得满18周岁才行。
乱 伦
从1908年以来，和自己的父母、孩子、姐妹、祖父发生性关系是禁止的。但是只要对方同意，男人可以和祖母有亲密的关系。同时，你可以和叔叔，姑母，侄子，外甥，侄女，外甥女有性关系，只要不是想和他们结婚的话。当然，那是一种罪恶。
事实上，只要不是近亲，很多成年人都可能同意和你上床。只要你愿意，你可以和堂兄妹发生关系，但对于继父、继母、妻子与前夫或丈夫与前妻所生子女或养子们你最好退避三舍。
露阴癖
“露阴癖”被定义为“下流、猥亵露出私处来侮辱女性”，所以男人很少是这种怪癖的骚扰对象。在现实生活中，50％的骚扰对象是16岁以下的少女。理论上，女性裸奔者，除了造成某种轰动以外，没什么了不起的；而男性裸奔者却被视为流氓行为而被抓起来。
挑 逗
对于西方国家来说，在公司员工的圣诞节晚会上，用自己的身体接触陌生人的身体以示挑逗是得体的。但在公司食堂的队列中这样做就是性骚扰，就有可能被判两年的徒刑而锒铛入狱。
在维多利亚时代，这种人一般是送到精神病院，因为他们被认为是性欲过度。
卖 淫
西方国家的法律规定，出卖自己的身体不是犯罪，但消费者不会受到保护（所以要当心哦）。不论是妓女还是嫖客，都无权求助于法律来要求赔偿或提供满意的服务。明目张胆的卖淫至少在两个方面是违法的。
一是当妓女正以极为放荡的方式招徕顾客时，就可能犯有“扰乱社会风化罪”；
二是“卖淫”，警察有权逮捕任何他有理由怀疑的人，即使你只是在剧院外等待自己年轻的姑母。
多达10％的卖淫者是男性，他们在法律上的身份和妓女一样，这一点真是令人奇怪。还有更令人奇怪的呢：妓院老板享有性别平等的权利，但拉皮条的除外；女人控制着一群妓女是合法的，而男人靠不道德手段谋生却被视为非法。另外，男女都极可能被指控“强迫或教唆卖淫罪”，最多可判徒刑7年。
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第三十五节、公众场合做爱
做爱不允许在公共场合进行，否则是违法的。在一辆停在公共场合的车里做爱是伤风败俗的行为。但如果停靠在私人场地，且超出了公众的视野，就被认为是很有情趣的事了。在温伯利（Wembley赛马场）神圣的赛马场上做爱是要被重重罚款的，因此只能在梦中实现。特别应当注意的是牛津和剑桥的校园，根据1825年的《大学法》，在大学校园里做爱有可能被认为是“懒散或者神经错乱的人”，是要被处以重罚的。
鸡 奸
鸡奸即肛交，是成年人之间的性游戏，但在英国是被明确禁止的。但如果双方都是男性则是合法的。如果一个男人被发现在和她的妻子肛交，不管是否得到她的同意或配合，都有可能被判处最严重的惩罚——“终身监禁”。
同性恋
同性恋在英国是合法的。涉及同性恋的法律可能是不可思议，但至少是意义明确。男性之间的同性恋要满足以下条件才是合法的：
双方都必须18岁以上；
双方都同意；
没有第三者在场；
必须是在英格兰或威尔士的私人常葫。不能在卫生间，因为没关门的话，外人有可能闯进去；
任何一方都不能在皇家军队或海军服役。
女性之间的同性恋历来是非法的，因为维多利亚时代的立法者们无法使女王相信竟然还存在此类爱好。
兽 奸
和其他任何物种的任何性关系都是非法的。这是完完全全的滥用动物的行为。你要绝对记住：其他动物都是用来吃的。
恋尸癖
和死尸发生性关系是严重违法行为。一旦发生这种事情，法庭决不会给你任何申诉的机会，即使你自己认为这和平时没有什么不同。
婚 姻
在德国哲学�
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