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黄沙百战穿金甲-第229部分
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也大体相当，这样一来，六位统兵大将难以一枝独大，宰相想要揽权也着实不易。
新禁军之策如一块巨石落入水潭之中，原来的涟漪都立刻不复存在，水潭中只是回荡着新禁军的振荡波，这个振荡波快速地扫荡了人们用来麻醉自己的欢乐气氛，重回到充满着诡诈、无奈的现实社会，不过，这也正是生活的本来面目。
众人对禁军的高度关注有着充分的历史依据和现实意义。
晚唐以来，有一支著名地禁军叫做神策军，神策军在晚唐原本是一支普通的地方部队，归属于陇右节度使，此地陷蕃之后转归陕州节度使，代宗时，宦官鱼朝恩控制了这支队伍，使之转归中央禁军系统，特别是在仆固怀恩叛乱被平定之后，朝廷更加感到了建立自身直接控制军队的迫切性，于是神策军迅速发展壮大，成为了一只举足轻重的力量。
在唐文宗和武宗等数朝，宦官因为掌握了禁军地指挥权，实际把持着朝政，从唐穆宗到僖宗七代之中，除了唐穆宗之外，六个皇帝都是宦官所立，宰相大臣和宗室竟无权过问，宦官势力之大可以想见。到了梁、唐、晋、汉、周，更是谁掌握了禁军，谁就掌握了政权，太祖郭威同样因为掌握禁军而“皇袍加身”。
郭炯、王腾骧、光紫驼等人远在西北，而永济渠解冻就意味着北伐的开始，八百里加急不断从京师发出，直奔凤州、灵州等地。
在大梁城内诛兵历马之时，幽州城内一片声色犬马，继燕王牒蜡镇守幽州的南京留守萧思温，趁着大辽公主北上中京的机会，把二十多个杭州歌姬全部召入府中，这些歌姬是他花重金，通过海路从杭州运来的，平日就安置在城东的别院中，只能偷偷地玩乐一番，此时公主到中京，萧思温就把这些歌姬全部召入府中。
至于瓦桥、益关等重镇，全由汉家降将守卫，在萧思温心目中，大辽军威震天下，中原军队绝对不敢捋大辽虎威，只要公主不在幽州城中，则天下一片太平。
剑指秦川 第二百一十一章决战幽云（二）
更新时间：2008…12…29 14：56：50 本章字数：8303
大梁又名汴梁，战国的魏，五代时期的梁，晋，汉，周，都建都于此，另外，西汉时期的梁孝王，也曾经把开封作为他的封国”梁国的都城，大梁城是槽运的重要节点，便利的水陆交通为大梁城提供了发展的动力。但是，由于中原数十年动乱，历经战火的大梁城在大周朝初建之时，在城市建设、百姓富裕程度等诸多方面，都和广州、杭州、成都等南方城市拉开了差距。
经过郭威和柴荣的数年励精图志，大梁城日渐繁荣，各方商贾云集，和南方的几个大城市相比，差距迅速缩小。
在显德四年的时候，由于大梁城人口迅速增长，房屋已建得十分密集，不仅火灾频发，而且民宅侵入官道，严重影响了城内交通，城内更有无数的墓地，占据了无数黄金宝地。柴荣下诏将都城内所有违章建筑全部强迫拆毁，并且将城内所有的坟墓迁往城外重新安葬，让死人为活人腾出地方。
迁祖墓就和当年毁佛行一样，受到了极大的非议。
柴荣力排众议，强行把此事推行下去，不到两年时间，大梁城为之一变，街道以宫城为中心，四个方向上各有一条宽阔的御道作为出城的交通干道，唐时的封闭坊里制基本废除，代之经由街巷联系宅院的开放式居住区，全城范围内商市与居住区混杂分布，沿街开设各种店铺，店铺门向街道开敞，形成若干部繁华的商业街道，城内还有五六处“瓦子”，是综合的游艺场所，常常是通宵营业，形成了晓市和夜市。
俗话说：大河流水小河满，大梁城繁荣起来，城内老百姓各项营生也就好做了。生活也慢慢富裕起来。基本生活需求得到满足之后，人们自然就会追求精神生活，春节、元宵节、填仓节、龙头节、清明节、端午节等节日就过得热闹而喜庆。
元宵节过后不久，龙头节又如期而至。
二月初二是传统的龙头节，也称为青龙节，俗称为龙抬头”，是祭龙、迎龙、敬龙的节日，龙是瑞祥之物。能呼风化雨，人们渴望龙能抬头治水，降福人间。
对于以农为重的大周朝来说，龙抬头是一个重要的节日，柴荣带领范质、侯大勇等重臣以及禁军主将们在郊外举办“引龙”仪式，盛大的“引龙”仪式结束之后，众人各自回到家中，举行着各式的庆祝仪式。
初到大周朝之时，侯大勇对这些节日一概漠视，但是随着时间推移。侯大勇身心都在不断地融入到这个时代。特别是经历了太多地血雨腥风之后，侯大勇渐渐地对这些节日重视起来，每到过节之日。总要认认真真按照习俗，把这些节日过好。
从郊外“引龙”回家，侯府很快就热闹起来，院子里飘浮着油煎糕、同心大饼的香味，府中的娘子们在此日不动针线，据说是怕伤了龙目，符英还让人炒了一大盆黄豆，这个名目为“金豆开花”，象征着龙鳞闪闪，几个强健的亲卫挑着木桶出城。凿冰成洞，挑起河水回到府中，随后烧香上供，这个名目为引田龙”，预示着迎龙、求雨，风调雨顺。
除了传统节日以外，府上的亲卫还分成四支蹴鞠队，举办了第一届“中超”比赛，虽然说在现代社会“中超”比赛在某种意义上是笑话。可是作为一个恨铁不成钢的球迷，侯大勇还是把侯府的蹴鞠联赛命名为“中超”，对于这个奇怪的名字，符英、封沙和府中地亲卫们都百思不得其解，虽然大家均感到这个名字莫名其妙，可是侯大勇在府中说一句顶一万句，联赛还是以“中超“为名。
为了保证比赛的公平性，侯大勇自觉地不上场比赛，否则他作为前锋，估计没有那一个后卫敢于飞身铲球，所有联赛规则都是侯大勇制定，而且他又具有无上的权威，当裁判最合适不过。
经过循环预赛，在龙抬头那天，刘黑彀的一队和罗青松的三队进入了最后的决赛，等到侯大勇从郊外一回到侯府，操练场就响起了喧天的锣鼓之声，除了两个守门的亲卫，侯府所有的人都来到了足球场边。侯大勇为了把联赛搞得有声有色，把府上所有的人都分为了四大集团，每个集团都支持一支球队，最终冠军获得者地球队和支持地集团，都将享用最为丰盛的宴席，既是祝贺胜利又是过节的大餐。
体育活动对于一支部队、一个集团甚至一个民族一个国家都具有重要地意义，锻炼身体提高体质仅仅是一个原因，还是两个更重要的原因：
一是增强对团体的归属感，中国文化有一个重要的思想内核——群体意识，认为人首先是群体的存在物，离开了一定的群体，人就不能作为人而生存，因此，每个人就都必须依附挂靠某一群体，这样才有“安身立命之所”，参加体育运动能够增强团体归属感，增强凝聚力，所以，现代军队都十分注重体育运动。
二是发泄亲卫们多余的精力。侯大勇率领的亲卫队，大多数是从狮营里精挑细选出来的勇猛之士，个个都是身体倍棒吃饭倍香的家伙，以前在西北，不打仗的时候就泡在训练场上，此时到了大梁，虽然仍然每天都要参加训练，可是城里的训练由于条件限制，比军营的训练量要小得多，军士们身体里的雄性荷尔蒙就不受节制地狂涨，侯大勇在府中举行经常性的“蹴鞠”比赛，就是为了有效地消耗这些多余的雄性荷尔蒙，免得这些雄性荷尔蒙积蓄到一定能量的时候，就会如炸弹一样给大家造成麻烦。
侯大勇常年在军中，深悟其中三味，所以，隔几天就安排一场蹴鞠比赛，也是为了解决问题于萌芽状态。
蹴鞠比赛正在高潮处，一颗砂粒被一阵怪风吹起，不偏不倚地吹进了侯大勇眼中，侯大勇初时只感觉有些不适，用手背随意地揉了揉。却觉得眼中痛得历害，很鞭缆泪流满面。侯大勇把比赛所用的红旗交给封沙，站在一边不断地翻着眼皮。
小梅站在符英身边，她的眼光一直跟着侯大勇，当侯大勇下场揉眼睛之时，就恨不得马上去拿一张湿毛巾，只是符英没有发话，小梅就一会盯着脚尖。一会看着侯大勇，心中如蚂蚁啃骨头一样。
终于，符英用手撑着腰，在一边发话了，“小梅，去拿一条湿毛巾。”小梅闻言，美滋滋地去拿湿毛巾去了。小梅是符英地贴身丫头，丫头也分三六九等，这贴身丫头在府中颇有身份，搞不好哪一天就翻身作主人。小梅是个鬼精灵。如何不理解其中的诀窍，她的人生理想就是当侯大勇的小妾，还要如秋娘子般为侯大勇生下一儿半女。
小梅婀娜多姿。又是青春年少，侯大勇并非柳下惠，对她的态度当然不坏，没有外人之时还要和小梅说几句玩笑话，只是最后一步始终没有跨出去，毕竟，侯大勇身边并不缺女人，而且过了急吼吼挺枪就上的年龄，不仅需要肉体上地碰撞，同时也需要精神上的交流。
可是。今天侯大勇颇有些反常，砂粒入眼后，他就觉得一阵气闷，心中更是烦乱难当。受到冷遇的小梅，噙着泪水，拿着毛巾回到了符英身边。
侯大勇一边揉着眼睛，一边闷头走回屋内，符英见侯大勇表情不对，连忙跟了进来。
“阿郎。”符英把手放在侯大勇肩上。轻轻地叫了一声，以示安慰。
“不知为何，心里闷得慌，莫非有什么事情要发生。”侯大勇从来没有遇到这种情况，他不是宿命论者，可是突然而至的烦闷让其心中颇为不安。
在大门上，画着一只葫芦，内画有蛇、蜈蚣、蜘蛛等等毒虫，谓之“辟百虫”，这也是龙头节的一个内容。
蹴鞠场仍然在激烈地进行着，场上、场下一派热闹，一名太监急匆匆地走进了侯府。侯大勇双眼直跳：果然有大事发生！
枢密使王朴的府弟，王朴脸色灰败，胡须和头颇为零乱，呼吸时急时缓、时重时轻，身体也是一会烫一会冷，他并没有因为陛下站在床前而睁开眼睛。
几个太医轮流上前摸脉，他们的脸色和王朴一样灰白，王朴地病和三公主的病极为相似，但是，他们用智能大师所开的处方抓了药，由于没有智能大师的针炎之术，王朴的病情没有一点好转。
自从王朴写出《平边策》之后，王朴就参与了大周帝国的全部重大决策，包括征南唐、调侯大勇回大梁、分割禁军等重大事项，他已经成为柴荣极为重要谋士。
北伐在即，王朴却离奇暴病，这让柴荣暴躁异常，他在王朴床边走来走去，凶狠地斥责几位太医：“你们这些没用的东西，平日还称为神医，一到关键的时候就束手无策，若救不活王枢密，你们也别想活了。”
柴荣好几次都准备踢打太医，每次刚要出脚的时候，柴荣克制地摸了摸挂在腰上的一块形制古朴地玉佩，这块玉佩是逝去地符皇后的遗物。柴荣称帝前一直带兵打仗，带兵将领火气都不小，称帝后，符皇后就送了一块玉佩给柴荣，玉佩上有两个字“制怒”，柴荣得到此玉后，自然明白符皇后的心意，所以，每当要发怒之时，他就会摸摸这块古玉，平息自己地怒火。
太医刘词听到此语，脸色一下变得煞白，他大着胆子道：“以臣愚见，枢密使似是中毒。”
三公主生病，李词在心里也认定是“中毒”，只是在皇宫之中，“中毒”一事颇为敏感，说出来有可能无数人头就要落地，因此李词宁愿被人责骂为无用，也不敢轻易说出这两个字，目前陛下已是怒火攻心，既然如此，李词就豁了出去，讲出了心中所想。
所有在场的大臣均脸色一变。
三公主生病之时，柴荣也守在床边，经李词提醒，柴荣马上意识到三公主和王朴的病症几乎一样，刘词之言极有可能是事实。
柴荣脸色数变，突然勃然大怒，“李词妖言惑众，给我拿下。”
刘词如小鸡一样，被几位如狼似虎的禁军提在半空之中。他的下领被迅速地摘了下来，再也发不出一丝言语，其余几位太医见此情景，浑身发抖地跪在地上。
柴荣对一位侍立一旁的禁军供奉官道：“刘词妖言惑众，斩首。”供奉官面色沉静，虽是武将却颇有文气，举止间甚为干练，接令后。带着禁军走出了屋门，不一会，供奉官就提着刘词的人头走了进来，人头上的鲜血不断地滴在地面。
供奉官手中的人头不断地滴着鲜血，一股血腥气和臭味扑鼻而来，一名头发花白的太医已被刘词地人头吓得大小便失禁。
验过刘词的人头，禁军军士就拿着人头出去，而供奉官就挺胸侍立在一旁，验人头，原是军中规矩。柴荣就把军中规矩也搬到朝中。
侯大勇心头一片雪亮：太医刘词当众揭穿了真相。因而惹来了杀身之祸，若不杀刘词，柴荣骑虎难下。必然要明着追究下毒一事，而北伐在即，万万不能在大本营大开杀戒，这样做要动摇军心，所以刘词必死。
处罚了太医李词，柴荣又变得心平气和，他对侯大勇道：“听到王郎病重，一时糊涂，竟然忘记了医术高超的智能大师，侯郎赶快命人去请大师过来。”
“智能大师治好了三公主之后。就向东云游，现不知在何处。”当日和智能大师一别，智能大师就向东而行，侯大勇也没有找到他的把握。说到这，侯大勇心中突地一跳，“智能大师能治好三公主，自然知道三公主乃是中毒，柴荣聪明绝顶，定然已经想通了这一个关节。”柴荣没有继续追究太医们的责任。又对侯大勇道：“侯相和智能大师相熟，就由你来寻找智能大师。”又对那名手提人头的供奉官道：“赵匡义，你带一百精骑，随时听从侯相指挥。”
原来供奉官就是赵匡义，侯大勇不由得使劲看了一眼，暗道：“真没有想到，这位面相冷静的年轻人就是另一个世界的宋太宗。
赵匡胤和赵匡义两兄弟在中国历史上大大有名，一位是宋太祖，一位是宋太宗，赵匡胤在数年前地高平之战就已经见过面，而赵匡义则阴差阳错没有见过面，侯大勇回到大梁后，已是禁军中级军官地赵匡义一直在泽州防御北汉，今天是侯大勇和赵匡义第一次见面。
赵匡义从泽州调回大梁，是枢密院的命令。新禁军成立之后，禁军中下级军官的调动由枢密院负责，并不需要报经中书门下，因此，作为宰相的侯大勇并不知道赵匡义从泽州回到大梁。
梁、唐、晋、汉以来，枢密使一直在与宰相争权，枢密使是直接通过“宣”、“头子”来行使其权力，中书门下是用“敕”、“帖”发文来行使权力。枢密院的“宣”和“头子”的威力不小，唐明宗时，枢密使安重诲曾用“宣”驱走河中节度使、同平章事王从珂；后汉隐帝时，枢密使郭威即以“头子1，命保义节度使、同平章事白文珂代替“位兼将相”的西京留守王守恩。
柴荣称帝之后，枢密院的“宣”、“头子”和中书门下的“敕小“堂”各行其是，有分工也有冲突，两方权力各有侧重，谁也不能完全压倒另一方。
虎捷等禁军六军是大周中央军精华，为了有效控制六军，赵匡胤等六大将都挂着枢密副使的名号，禁军中级官员地调动都必须经过枢密院，而六军主副将的调动则要经过枢密院和中书门下。
赵匡义是禁军的中级军官，就由枢密院直接用“宣”调动。
侯大勇特意安排飞鹰堂收集赵氏兄弟地故事，对两人也算了解，今日见到从未谋面的赵匡义，更是和以前得到的观点印证�
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