论人的责任〔意〕马志尼-第11部分

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　　　　你们在自己的国家或家庭范围内做一件事的时候，要反躬自问：如果我现在做的事是大家做过的，而且是为大家做的，那。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

　　　　么这件事是有利还是有害于人类呢？

　　　　如果你的良心回答说，它。。。。。。。。。。。。。。。。

　　　　将有害于人类，那你就该停止；哪怕你觉得你的行动会给你。。。。。。

　　　　的国家或你的家庭带来直接的好处，你也该停止。要做这种信念的倡导者，做各国人民友爱和人类团结的倡导者——这是今天在理论上被承认但在实际上被否定的原则。不管在什么地方和不管以什么方式都要尽力做这样的倡导者。上帝和人都不会对你们有更多的要求。但我要告诉你们，做这样的倡导者——即使当你们无法做更多的事情时，只要你们以此

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　　　　论人的责任７８

　　　　启发自己——你们也会有利于人类。上帝要根据信奉者的人数和纯洁程度来衡量他允许人类享有什么样的教育程度。当你们品性纯洁并且人数众多时，统计你们人数的上帝就会为你们敞开行动之路。

　　　　五　对国家的责任

　　　　我曾对你们说过，你们的首要责任——至少就重要性来说是首要的——是对人类的责任。你们在成为公民或父亲之。。。。

　　　　前就已经是人。如果你们不用爱心拥抱整个人类大家庭，如果你们不表明自己相信因上帝的统一性而产生的人类的统一性，不表明自己相信受命把人类统一变成事实的各国人民之间的兄弟情谊——如果不论在什么地方你们有个同胞在呻吟，不论在什么地方人性的尊严遭到欺骗或暴政的侵犯，你们本来有能力但不立即去拯救那个不幸的同胞，或者你们虽然能够但不感觉自己有责任为解救受骗者或受压迫者而进行斗争——那么你们就是违背你们的生活法则，或者不理解将赐福于未来的宗教。

　　　　但是，你们每个人能凭各自孤单的力量为道德的增进、为。。。

　　　　人类的进步做些什么呢？你们会经常用枯燥的言词表达你们。

　　　　的信仰；你们可能偶尔对一个不属于你们国家的兄弟提供救。。。

　　　　济，仅此而已。可是，慈善并非未来信仰的口号。未来信仰。。。

　　　　的口号是联合，即趋向一个共同目标的兄弟般的合作，这比。。

　　　　慈善崇高得多，正如许多人团结起来齐心协力盖起一幢供天。。

　　　　下人居住的广宇的工作比你们各为自己搭个孤零零的茅舍，

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　　　　８８论人的责任

　　　　仅仅靠互相交换一些石头、砖块和灰浆所取得的成就崇高得多一样。但由于你们在语言、意向、习惯和能力方面各有不同，你们无法尝试这项共同的工作。个人太弱小，人类太庞。。

　　　　大。法国布列塔尼的水手出海时祈祷说，我的上帝，保佑我，。。。。。。。

　　　　我的船是这样小，而你的海洋是那么辽阔！如果找不到办法。。。。。。。。。。。。。。。。。

　　　　来无限地增强你们的力量和你们的活动能力，那么这番祈祷就概括了你们每个人的处境。但上帝给了你们这种办法，因为他给了你们一个国家，他像一个精明的领班，按工人的能力分派不同的工作，把世上的人类分成不同的群体，从而播下各国的种子。

　　　　一些腐败的政府已经破坏了上帝设计的蓝图，你们至少在欧洲可以清楚地看到这个蓝图是以长川大河的水道、高山的走向和其他地理状况标出的；这些政府由于征服、贪婪、妒忌其他国家的正当主权而损坏了上帝设计的蓝图；弄得今天除了英国和法国以外，也许没有一个国家的疆界符合这个蓝图。它们除了自己的家族和王朝、特权阶级的私利以外，过去和现在都不承认任何一个国家。但是这个神授的蓝图必将完整实现。天然的区域划分，即各国人民固有的自发趋势将代替万恶政府认可的强制划分。

　　　　欧洲地图将重新绘制。

　　　　自由人的呼声所规定的人民国家将在国王和特权阶级的国家的废墟上兴起。

　　　　在这些国家之间将出现睦邻关系和兄弟情谊。

　　　　那时人类为了普遍的改进，为了发现和运用真正的生活法则而将按照各地区的能力加以分派和联合进行的工作，将以和平的和逐步发展的方式来完成；那时你们每个人怀着强烈的感情，在千百万操同样语言、有共同意向、受同样历史传统教育的人的帮助下，有希望依靠你们个人的努力为全人类造

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　　　　论人的责任９８

　　　　福。

　　　　上帝好像特别宠爱你们这些在意大利出生的人，他把欧洲的一个边界十分明确的国家分配给了你们。

　　　　在其他国家，边界不大稳定或者不很清晰，那里可能产生一些问题，这些问题将来会有一天通过全民和平投票得到解决，但它们已经付出并且或许还会付出血和泪的代价；在你们的国家就没有这个问题。

　　　　上帝在你们周围划定了庄严的和无可争辩的边界；一面是欧洲最高的山脉，即阿尔卑斯山；另一面是大海，浩瀚无垠的大海。拿一张欧洲地图，把圆规的一只腿尖固定在意大利北部的帕尔马，另一只腿尖放在瓦尔河口，然后朝着阿尔卑斯山的方向画个半圆；画完这个半圆之后落在伊松佐河口的那个点就是上帝给你们划的边界。在这个疆界之内，你们的语言被人们使用和理解；越出这个范围，你们就没有任何权利了。西西里、撒丁、科西嘉以及它们之间的一些较小岛屿，连同意大利本土，毫无疑问都属于你们。残暴势力可能一时同你们争夺这些边疆，但是它们自古以来已经得到各国人民的广泛默认；当你们一致奋起进行决战，把三色旗插在边疆上的那一天，整个欧洲就将欢呼意大利的重新崛起，并且接纳它参加国际社会。

　　　　我们必须尽一切努力投入这场决战。

　　　　没有国家，你们就没有名称、象征、声音，也没有权利，不能作为兄弟参加各国人民的行列。那时你们就是人类的私生子。作为没有旗帜的士兵，作为各国的以色列人，你们既找不到信仰，也得不到保护；谁也不愿意做你们的保证人。

　　　　你们如果不首先为你们自己征服一个国家，就不要自欺欺人，认为有希望从不公道的社会状况下解放出来；如果没有国家，就

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　　　　０９论人的责任

　　　　没有你们可以向其求助的协调一致；一切由追求私利的利己主义所统治，谁占上风，谁就有统治权，因为没有共同的保卫措施来维护大家的利益。不要让那种主张改善你们的物质条件而不必首先解决国家问题的想法把你们引入歧途。你们不能这样想。你们的产业协会和互助会作为教育和锻炼你们自己的手段是有用的；在你们建立一个意大利国家之前，它们作为一种经济方面的事实是不会有什么成效的。经济问题首先要增加资本和产品；当你们的国家被弄得支离破碎，被关税壁垒和各种人为的困难隔开时，你们只能享有一些范围狭窄的市场，不能指望增加资本和产品。今天——不要欺骗自己——你们不是意大利的工人阶级；你们只是那个阶级的一小部分，既无能力又承担不了你们向自己提出的重大任务。

　　　　只有设在罗马的一个了解时代动态的国民政府颁布一份指导意大利前进的原则宣言并在其中声称劳动是神圣的，是意大。。。。。。。。。

　　　　利财富的源泉，你们的解放才算真正开始。。。。。。。

　　　　因此，不要让那些在目前条件下只能是幻想的关于物质进步的希望把你们引入歧途。只有你们的国家，即从阿尔卑斯山一直延伸到西西里岛尽头的辽阔而富饶的意大利，才能实现这些希望。

　　　　只有听从责任的号令，你们才能得到权利。

　　　　先。。。。

　　　　要具备得到权利的资格，然后你们才会得到权利。啊，我的弟兄们！热爱你们的国家吧。我们的国家是我们的家园，是上帝给我们的家园，他在其中安排了很多家族，我们热爱它们，它们也热爱我们；我们同其他家族相比与这些家族有更亲密和更迅速的思想和感情交流；一个家族集中在一个特定的地点，其成员有共同的特性，因此注定适宜于从事一种特

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　　　　论人的责任１９

　　　　殊的活动。我们的国家是我们劳动的地方，我们的劳动产品必须由此出发为全球的利益服务，但是我们能够用得最顺手和最有效的劳动工具在我们国内；如果我们拒绝使用这些工具，我们就是不忠于上帝的旨意，就会削弱我们自己的力量。

　　　　我们按照真正的原则为我们的国家劳动时，就是为全人类劳动；我们的国家是我们必须为了共同的福利而运用的杠杆的支点。

　　　　如果我们放弃这个支点，我们就会冒那种对于祖国、对于人类变得毫无用处的危险。

　　　　在同组成人类的各国交往之前，。。

　　　　我们必须作为一个国家而存在。没有平等的地位就不会有交往，你们还没有得到公认的集体存在。

　　　　人类是一支大军，他们正在频繁活动以征服前所未知的土地，反对强大而机警的敌人。各国人民是这支大军的不同军团和师团，各有各的负责岗位，各有各的特殊行动需要完成。共同的胜利有赖用于进行不同战役的正确调度。不可打乱战斗程序。不要放弃上帝给予你们的旗帜。无论你们在什么地方，无论环境逼迫你们到什么样的人们中间去，只要时势需要，就得为那个民族的自由而战斗；但要在战斗中表现出意大利人的气概，这样你们流的血才会不仅为你们自己而且也为你们的国家赢得荣誉和爱戴。愿你们经常想到你们要全心全意为意大利效劳，愿你们毕生的一切行动无愧于意大利，愿你们高举的为人类而奋斗的旗帜是意大利的旗帜。不要说我，要说我们。

　　　　愿你们每个人都成为你们国家的化身，感。。。

　　　　到自己并促使自己对同胞负有责任。望你们每个人都学会用这样一种方式采取行动：使人们看了他的榜样油然产生尊重和热爱他的国家的心情。

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　　　　２９论人的责任

　　　　你们的国家是个不可分割的整体。一个家庭的成员如果有谁远在别处，就得不到兄弟们的手足情谊，与此相同，只要操你们本民族语言的地方有一部分与国家分离，你们就得不到欢乐或安宁。

　　　　你们的国家是上帝要你们在人类中所完成的使命的象征。

　　　　它的所有子孙的才能和力量都应联合起来完成这项使命。。。

　　　　一定数量的共同责任和权利属于每一个这样的人：他在回答其他各国人民问起你是谁时说我是意大利人。那些责任和权。。。。。。。。。

　　　　利，除了你们选出的单一权威可以代表而外，其他谁也无法。。

　　　　代表。因此一个国家必须有个单一的政府。那些自称为联邦主义者并且要把意大利变成由若干邦组成的友好联盟的政客是要肢解这个国家，而根本不懂得统一的意义。意大利今天被分成若干邦的措施并不是我们自己人民的创举，而是一些王公或外国征服者的野心和阴谋造成的，这些邦的设立无非是想迎合地方贵族的虚荣心，因为对他们来说，一块狭小的地区比一个大国更有必要。

　　　　你们作为人民，用自己的深情、欢乐、忧伤和鲜血所创造、美化并效忠的不是省或邦，而是罗马城和由选举产生的政府。在你们的祖辈安息、你们的子孙生活和你们自己运用才智和个人权利的罗马和由选举产生的政府管辖下，你们将作为个人度过一生。威尼斯人谈起自己。。

　　　　的城市时常常过：威尼斯是我们自己的，是我们缔造的。关。。。。。。。。。。。。。。。

　　　　于你们的罗马城，你们也可以这样说。在你们的罗马，你们需要自由，正像在你们的国家里你们需要联合一样。

　　　　因此，你。。。。

　　　　们就以选举产生的政府治理下的自由和国家的统一作为你们的信条吧。不要说罗马和托斯卡纳、罗马和伦巴第、罗马和

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　　　　论人的责任３９

　　　　西西里；而是要说罗马和佛罗伦萨、罗马和锡耶纳、罗马和里窝那，以及罗马和意大利的所有市镇。尽管如此，罗马毕竟代表意大利人的生活；而你们的市镇府则无论如何只是代表个人的生活。其他一切划分全是人为的，没有被你们的民。。。

　　　　族传统所确认。

　　　　一个国家是自由和平等的人们友好和谐地团结在一起为一个共同的目标而奋斗的社团。你们必须缔造国家并保持它的本色。国家不是个聚集体，而是一种联合体。任何真正的国家都有一项始终如一的权利。无论哪里，只要这项权利的一贯性由于存在着等级、特权和不平等状况而遭到破坏——那里大部分人的力量和才能受到压抑或不起作用，同时又没有任何为人人所接受、承认和发扬的共同原则——那里就没有真正的国家。在这种情况下，不可能有任何民族——任何真正的人民，而是只有人群，即环境使其偶然聚集在一起而在环境变迁时又得分开的一群人。你们必须以热爱祖国的名义在生育你们的土地上同各种特权、各种不平等现象进行毫不停顿的斗争。当天才与美德显得和谐无间时，只有一种特权，即天才的特权是合法的；但这种特权是由上帝而不是由人授予的，当你们承认这种特权并遵从它的启示时，你们是靠运用自己的理智和根据自己的选择爽快地承认的。凡属靠暴力、世袭权或一项不同于普通权利的权利要求你们屈服的特权，都是篡权和暴政，你们应当对它进行斗争，加以消灭。

　　　　你们的国家应当成为你们的圣殿。上帝在其顶端，人人平等的人民在其底部。如果你们不想使你们的国家和你们自己蒙受耻辱，就不要接受其他任何准则，其他任何道德律。让那

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　　　　４９论人的责任

　　　　些使你们的生活逐渐规范化的次要法则成为逐步实行这项最高法则的手段吧。

　　　　为了达到上述目的，大家必须为制定那些法则作出贡献。。。

　　　　一部分公民制定的法则自然只会反映那一部分人的思想、愿望和要求；它们不代表整个国家，只代表全国的三分之一、四分之一、一个阶级或一个区域。

　　　　法律必须表达普通的愿望，促进一切人的利益，对民族心脏的跳动做出反响。因此，全国人民应当直接或间接地成为立法者。把这项使命交给少数几个人，那就是拿一个阶级的私利代替整个国家，即一切阶级。。

　　　　的联盟。

　　　　一个国家不仅是一片领土，那片具体的领土只是它的基础。国家是在这个基础上产生的观念。将那片领土上所有儿女团结在一起的是友爱的情感，即同伴的意识。在国家生活的发展过程中，只要有一个同胞的意志没有通过他自己的投票表达出来，只要有一个没有受过教育的同胞在受过教育的人们中间孤寂地生活着，只要有一个能够并愿意工作的同胞因失业而穷困潦倒，你们的国家就还没有达到应有的程度，即尚未成为民有和民享的国家。选举权、教育、工作是国家的。。。。。。。

　　　　三大支柱；在你们用双手牢固地竖立起这三大支柱之前，不要心安理得。

　　　　当三大支柱已经竖立起来时，当你们已经保证每个人都享有物质和精神食粮时，当你们自由地联合起来