论人的责任〔意〕马志尼-第4部分

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　　　　，原皮埃蒙特和撒丁的国王，１８６１年成为意大利现代史上的第一位国王。——译者

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　　　　导　　言７２

　　　　了。

　　　　但是在罗马，自由派的命运正在迅速好转，因此意大利宫廷的空气变得沉闷起来。教皇按照通常的方式乘坐两轮轻便马车逃往加埃塔①。罗马自由了。一个临时政府成立了，它呼吁举行普选，选举１５０名代表组成制宪会议。当选的代表有志愿军将军加里波第和他的旗手、来自北方的马志尼——他虽然失败了，但未被打垮。

　　　　２０年前，加里波第曾在马赛参加了青年意大利党②，随后在南美经历了流亡和冒险生活。

　　　　制完会议以压倒多数宣告成立共和国，废除了令人憎严的教皇世俗权力，但保证他有行使其宗教职责的自由。这样就揭开了历史上最动人的篇章之一。马志尼“在３月初的一个夜晚怀着敬畏的、几乎是崇敬的深情”来到罗马。罗马的魅力以及希望看到它成为统一的意大利的首都的这种心情是不难理解的。

　　　　但是对马志尼来说，这个欲望一向是一种主要的激情，远远超出渴望罗马成为政治中心这种热情的范围。焦贝蒂希望出现一个经过改良的教皇统治局面；但是在马志尼的想像中，这个“灵魂之城”是仁爱的圣殿，由此产生一种强调责任、牺牲和博爱精神的新宗教。当人们欢呼他在制宪会议上第一次露面时，他重申了他的信仰说：“这些赞美的表示不应由你们给我，而倒是应当由我来给你们。

　　　　因为我可能完成的，或者说我完成的微不足道的成绩应归功于我生命的护符——

　　　　①加埃塔，意大利港口城市。——译者②原文如此，似有误。青年意大利党成立于１８３１年，加里波第于１８３３年参加该党，到此时（１８４９年）未满２０年。——译者

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　　　　８２导　　言

　　　　罗马——的启示。我曾暗自思忖，这个两度死而复生的城市不可能不第三次崛起。我老是想，在胜利的士兵盘踞罗马之后，在颇有威力的基督教义统治罗马之后，将出现一个道德高尚和堪称典范的罗马。

　　　　在帝王的罗马和教皇的罗马之后，将出现一个人民的罗马。“

　　　　这是个崇高的理想，是这种或那种形式下的所有善良的人所憧憬的。

　　　　马志尼这时努力把分散的拥护共和政体的力量团结在一起。奥地利的残暴激怒了查尔斯。阿尔贝特，他再次向拉德茨基发起进攻，但他不是那个老将军的对手，皮埃蒙特人在诺瓦拉①遭到惨败。

　　　　国王退位，让其长子维克托。伊曼纽尔二世继位，４个月后伤心地死于葡萄牙的一座修道院里。在罗马，诺瓦拉惨败的消息导致马志尼、萨菲和阿尔梅利尼三人当选执政，并导致从加埃塔的罗马教廷向那些天主教政权发出这样的呼吁：“进行武装干涉，把信奉天主教的国家从那帮恶棍的手中解放出来”。

　　　　对呼吁的反应来自一个料想不到的地方。

　　　　１８４８年法国宪法的第五条写明，“法国尊重其他国家的独立地位；它的武装力量永远不会用来反对任何民族的自由！”

　　　　这里只能简单地叙述一下，上述诺言是被人以何等奸诈的手段在“最卑鄙的现代政治罪行”中破坏掉了。法国军队在这年轻的姐妹共和国登陆并向前挺进。

　　　　马志尼是个理想主义者，但绝不是胆小鬼。他决定为正义的原则而战斗。有些美德比和平更宝贵。在罗塞利和加里波第领导下组成了一个作战委

　　　　①诺瓦拉，意大利西部城市。——译者

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　　　　导　　言９２

　　　　员会以部署防御事宜。

　　　　５月７日，费迪南。德。雷赛布①代表法国与罗马共和国达成了协议。他的谈判态度是真诚的，但这个协议是他后台老板的阴谋诡计。法国将军乌迪诺围攻这个城市。马志尼是防御的灵魂和力量。现在看来他当时并没表现出对胜利的乐观情绪，但他决心要留下一个伟大共和国的典范。

　　　　周伊特写道，“他保卫罗马的行动提高了意大利的声望。”他大公无私，不屈不挠，不追求个人舒适，具有儿童般温柔的心肠，对他的神圣使命抱有坚定的信念；这个被称为“危险的密谋者”的人对教皇的臣民却显示了崇高的精神气质，这种气质即使在历代罗马基督教的任何一位教皇身上也是不可多得的。他用一种不自觉的讽刺口气告诉那些争吵不休的代表：“在这罗马，我们不可以在道德上成为平庸之辈。”

　　　　“坚守原则，宽厚待人”应成为口号。他的确豪爽地遵守了这个口号。气量褊狭的人本来会对阻碍意大利统一和民族愿望的教会进行报复。在这个时候，只要三人执政说一句话，就会使许多神甫和教会遭殃。

　　　　但是当群众用忏悔箱设置路障时，马志尼却命令把它们搬回去。他不允许凌辱神圣的象征物。

　　　　“保护宗教不受亵渎，是政府的职责。”与此相类似，阴谋策划者没有被剥夺自由，出版物几乎一点儿没有受到干扰。

　　　　４月３０日法国将军被击退后，战俘被带到了圣彼得教堂，他们在那里听到这样的话：“法国人和意大利人，让我们在这神圣而崇高的地方，共同对万能的上帝祈祷吧！

　　　　为各国人民的自由、

　　　　①费迪南。德。雷赛布（１８０５—１８９４）

　　　　，法国外交官，曾先后任驻巴塞罗那总领事和驻马德里公使。——译者

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　　　　０３导　　言

　　　　为普天之下的兄弟情谊祈祷吧！“

　　　　随后把他们护送到城门，并将大量雪茄送给他们城外的伙伴。这是见诸行动的福音，既不是教皇的，也不是皇帝的，而是平民的。三人执政在那不分高低贵贱人人都可随便出入的政府所在地占用了一间小屋。马志尼在一家小饭馆就餐，一天只花两法郎。在被围困的期间，他只靠面包和葡萄干维持生活，把微薄的薪金都花在别人身上。他的唯一奢侈品是一个不知姓名的人每天送给他的一束鲜花。但是这小小的英雄队伍无法抵挡人数占绝对优势的法国人。损失惨重，牺牲的人中有些是马志尼的好友——在米兰的５天战斗中有诗人马梅利①、伦巴第领导人马纳拉，以及其他许多人。

　　　　马志尼希望在法国发生一次共和党人的起义，使形势得以改观，但是天主教派得胜了。加里波第为人勇敢，但很自负，难以合作。在法国人进攻的最关键时刻，他忿然拒绝服从罗塞利；后来他振作起来，全力以赴地进行战斗，但为时已晚。

　　　　７月１日，制宪会议开会，投票的结果决定投降。马志尼不愿看到悲惨的失败事实，力主坚持到底。

　　　　“君主派可以投降，共和派可以牺牲，甚至证明他们是慷慨赴义的。”加里波第率领三千官兵离开罗马，但遭到敌人追击，处境艰难。他的妻子阿尼塔一直陪伴着他，牺牲在科马基奥的沼泽地里。

　　　　口若悬河、无畏而又温雅的修道士乌戈。巴西被奥地利人枪杀

　　　　①戈弗雷多。马梅利（１８２７—１８４９）

　　　　，意大利爱国志士、诗人、国歌作者。

　　　　１８４７年写成《意大利弟兄们》（国歌）。他受马志尼爱国理想的影响，１８４８年志愿参军，对奥地利作战，壮烈牺牲。——译者

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　　　　导　　言１３

　　　　在波洛尼亚的街道上。马志尼——人们会想到戈登①——在罗马停留了几天，不肯离开，几乎招致暗杀。玛格丽特。富勒②是在围困期间一批护理伤员的品格高尚的人员之一，她写道：“在短短的两个月里，他变得苍老了；好像全部精力都耗尽了；但他从不退缩，从不胆怯，甚至在最后时刻还反对投降。他为人温和，态度镇静，但比以往更充满了追求目标的热情，我崇敬他的英雄气概，承认我自己并不是那种性格的人。”

　　　　七

　　　　马志尼离开罗马前往瑞士，然后去英国，在那里除了短期离开以外，一直呆到暮年。解放和统一意大利的任务在很大程度上转移到了外交家手中，他对那些外交家的狡猾手段一向不予赞同，所以往往不公正地判断他们的动机——这些人有加富尔、路易。拿破仑、维克托。伊曼纽尔。马志尼曾一再表示他要把国家的统一置于首位，其次才是共和体制，但是他发现很难信守自己作出的这种认定。他被排除出政治活动的舞台，没有经费，靠人秘密提供情报，但那些情报既不全面又不准确。他把自己出色的领导才干完全浪费在秘密策

　　　　①可能指乔治。戈登勋爵（１７５１—１７９３）

　　　　，伦敦反天主教暴乱（１７８０）的煽动者。——译者②玛格丽特。富勒（１８１０—１８５０）

　　　　，美国评论家、教师和文学家，１８４７年在意大利定居，参加马志尼领导的意大利革命运动，罗马共和国遭到镇压后与丈夫、孩子乘船前往美国，不幸船只途中失事，全家遇难。——译者

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　　　　２３导　　言

　　　　划和无效起义上面，这样就伤害和妨碍了像他一样为祖国献身的人。那些人中有的是热情的共和主义者，但革命年代的倾轧和失败使他们相信，纪律松弛的军队的漫不经心的抵抗永远也赶不走训练有素的敌军。达尼埃尔。马宁①是位共和理想主义者，他有很强的实际工作能力，生活朴素，在保卫威尼斯、抗击奥地利人的战斗中大大提高了威尼斯人英勇作战的气概，足以与马志尼领导下的罗马人的表现媲美。但是马宁和加里波第以及“青年意大利党”的许多老党员这时已开始认识到，拯救意大利必须依靠皮埃蒙特国王和大臣的支援，建立共和国的计划必须推迟。焦贝蒂已经从希望实行经过改革的教皇制度的梦想中清醒过来，又写了一本书，把皮埃蒙特说成在法国帮助下使意大利获得新生的地方。各党各派都响应这种政策。马志尼则固执地坚持萨沃纳纲领，无法想像一个荒淫无耻的国王和一个狡诈百出的大臣会成为意大利的拯救者。但是，“士兵们每战必败，尽管他们失败，他们为之战斗的事情毕竟还是出现了，可是当它出现时，它却变成了他们当初料想不到的事情，别人不得不以另一种名义为他们向往的事情进行战斗。”

　　　　教皇的世俗权力结束了，意大利获得了统一。一位当代的英国史学家把这荣誉不公平地分给加里波第的武力和加富尔的智慧，对马志尼的领导才干却只

　　　　①达尼埃尔。马宁（１８０４—１８５７）

　　　　，意大利威尼斯的复兴运动领袖，１９世纪４０年代参加爱国运动，因向奥地利当局呈递要求实行自治的请愿书被捕入狱，三月起义后获释，成为威尼斯共和国总统，领导威尼斯人民抗击奥军，１８４９年威尼斯被迫投降，他本人流亡巴黎。——译者

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　　　　导　　言３３

　　　　字不提。这种论断未免有些肤浅，但如果它的意思是说１８７０年的意大利不是马志尼所希望的，那还说得过去。

　　　　“这是由机会主义者、懦夫和可怜的马基雅维里①主义者组成的乌合之众，他们让外国人牵着鼻子走——我想唤醒意大利的灵魂，但我只看到了它的尸体。”

　　　　加富尔的自由主义取得了胜利。

　　　　老一代人“赞美上帝；新一代人想得更多的是时刻作好准备。前者有其诗篇、文学巨著和对历史的借鉴；后者则写传单和小册子，通过从１８４７年开始起作用的报刊发表言论具有英雄气概的理想主义已一去而不复返，取而代之的是理性主义和科学。这种新精神注重事实，更多地考虑现在而不怎么考虑将来，不敢把希望定得太高，而是默默地、小心翼翼地打好基础，决心不再进行任何堂吉诃德式的冒险，而是慢慢地进行准备，一旦形势有利，便奋勇战斗。

　　　　马志尼不怕牺牲；他准备在殊死斗争中放弃整个社会目前的舒适和幸福，放弃该社会的家庭生活和贸易。新的运动在可怕的和不可能实现的要求面前退缩了；但它信任纪律，愿意为了统一而放弃自发行动，对敌手不讲情面，要打倒少数派。“

　　　　重复一下迈尔斯先生同时提出的两件轶事，也许能说明这两个主要人物的不同性格。

　　　　“加富尔年约６岁时，有人带他乘驿车旅行。

　　　　在这次旅行的一个驿站，他发现站上的马匹极其低劣。这儿童问谁应对

　　　　①马基亚维里（１４６９—１５２７）

　　　　，意大利政治家和史学家，著有《君主论》、《论李维》、《论战争艺术》和《佛罗伦萨史》，主张为了达到目的而不择手段地利用权术。——译者

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　　　　４３导　　言

　　　　那些马负责。有人告诉他是驿站站长。他又问任命站长的是谁。

　　　　有人告诉他是市政官。

　　　　他要求把他立即带到市政官那里，请市政官撤掉那个站长的职务。“

　　　　“马志尼小时候非常瘦弱。

　　　　大约６岁时他第一次被带到街上散步。他第一次见到一个乞丐，一位可敬的老人。他站在那里惊呆了，然后挣脱母亲的手，搂住那乞丐的脖子，一边吻着，一边叫喊：‘给他点什么吧，妈妈，给他点什么吧。

　　　　‘’太太，好好地疼爱孩子吧！

　　　　‘那个老人说，’他将是个热爱人民的人。

　　　　‘“

　　　　从小看大，孩童时的作风就是成人时的作风。谁会设想马志尼在普隆比埃尔拿萨伏依和尼斯作交易并为拿破仑亲王和克洛蒂尔德公主的婚姻奔走磋商呢？

　　　　①一个人临死时不再坚持自己对上帝的信仰，而另一个人却“请一位虔诚的教士守在身旁使他在弥留时得到解脱，并运用外交手腕铺平他通往天堂的道路”。

　　　　②

　　　　马志尼在罗马共和国失败后回到伦敦，这时的伦敦再也不像１８３７年那样凄凉了。

　　　　许多新老朋友自豪地欢迎这位三人

　　　　①１８６８年７月，加富尔与拿破仑三世在法国普隆比埃尔密谋，以萨伏依和尼斯让与法国为代价，换取法国同意并支持萨伏依王朝统一意大利，与此同时，拿破仑三世的兄弟拿破仑亲王正与伊曼纽尔国王的女儿商谈缔结婚姻。——译者②Ｆ。

　　　　Ｗ。

　　　　Ｈ。

　　　　迈尔斯：《现代论文集》，第２１页。较为友好的评论见加富尔的私人秘书上议员阿尔托姆新近发表的文章。

　　　　他对其上司的临终时刻是这样描写的：“晚７时，人们把他的临终圣餐端来。次日早５时，给他准备了圣油。他的嘴里流露出几个字：‘意大利完了情况是宗教与文明的调和结束了欧洲革命。

　　　　‘临终前喃喃数语表明了这位广博而高尚的智者最后时刻的伟大思想。

　　　　６时５５分，生命结束了。“

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　　　　导　　言５３

　　　　执政之一，因为他心中怀着胸有大志的人民的最美好的希望，他是个“光芒四射照遍世界的固定光点”。

　　　　阿什尔斯特、斯坦斯菲尔德等家族随时都欢迎他光临。

　　　　他见到了当时的很多知名人士。

　　　　斯温伯恩①写诗歌颂他。

　　　　但是在友谊和财富的诱惑下，谁也不像他那样决不轻易离开责任的道路。

　　　　他也不是那种在失败面前变得玩世不恭的先验论者。

　　　　他的脑子里依然装满各种计划，为了拯救他的祖国他日复一日地操劳不息。

　　　　打开我的心扉，你将亲眼目睹“意大利”这个名字铭刻在它的深处。