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洪荒绝世散修-第62部分
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这日，飞扬正式宣布，名家加入稷下学宫当中，在上宫当中开辟名学院，所有下宫学员考核合格后，可以选择是要加入玄学院还是要加入名学院，而无论是加入哪一院，玄家之术都是必修的课程。
转眼间，又是下宫学员三年期满，接受考核的时候了，考核失败的人自然只有毕业出去了，而若是考核成功的人，摆在他们面前的有两条路，一是加入玄学院，另外一个是加入新出现的名学院。
在众多学员看来，虽然无论加入哪一院，都能修习《飞子堪舆篇》，但玄家和名家一个是为世人所推崇的显学，另外一个则是遭到郑国国君抵制的学说，就连名家家主都被追得到处乱窜，这样的一个学说能有什么前途。（未完待续。。）
第162回 兵家孙子
最终，绝大部分通过考核的学员都是选择了玄学院，只有少数学员觉得玄学院当中人才太过，自己进去了，难有什么前途，倒是那名学院，能够加入稷下学宫就首先有其过人之处。
虽然说加入名学院的弟子那是少之又少，但对于差点被逼到山穷水尽的名家来说，无疑就是雪中送炭，名家家主邓析高兴得都合不拢嘴了。
而此时也在人族当中引起了一阵轰动，毕竟，名家的名声众人也都听过了，虽然一个个都是能言善辩之人，但是上不能治国治太下，下不明混口饭吃，又能有什么用处，因此，那些个将弟子送入稷下学宫的人，都会要求他们的子女选择玄学院，而千万不要选择名学院。
然而，这此的轰动还没过去多久，立马又有一家学说想要进入稷下学宫了，那便是被各国君王所推崇的兵家，一个仅次于玄家的半显学，而兵家的家主乃是孙武，便是之前那位白虎族族长转世人族所化。
这兵家所研究的内容只有一点——带兵打仗，如何从大局上把握战争，并且取得战争的胜利，这是兵家学说的关键，他们所培养的人，都是东征西讨的大将，而在现如今这样一个乱世当中，兵家的学说自然会十分受到重视。
这国之大事，在祀在戎，祭祀可以找飞扬的玄家，那行军打仗就只能找孙武的兵家了，这战争是政治的继续，关系到一国或一民族的生死存亡或被人奴役的大事，其中兵法也可以将它看成既是一部如何统治国家，制定国家战略的指引，又是一部如何领兵打仗。制定战争战略与策略的书本，孙子所编著的《孙子兵法》，便是人族的第一步兵法。
飞扬在见到孙武后，只见此人一身黑衣，脸庞刚毅，双眼闪烁着精光。身上散发着滔天的煞气，仿佛是从尸山血海当中走出来的一般。
“孙武拜见飞扬先贤”，见了飞扬后，孙武立马行礼，既给足了飞扬尊重，又是不卑不亢。
这孙武跟老子和邓析不同，老子本身就是圣人，邓析又有伏羲的庇护，因此哪怕转世。都仍然保留着前世的记忆，可这孙武就不同了，他的父亲白虎神君被困西极，白虎一族当中，也就他修为最高了，根本没人可以护持他，这就使得他前世记忆已经消失，除非进阶天仙。否则别想恢复前世记忆。
而此时他不再是白虎族族长，而只是人族的一个后辈。见到飞扬后，自然要尊称一声“先贤”。
“你的来意我知道，我可以在稷下学宫当中建立兵学院，只不过，下宫弟子毕业后，要选择哪家学院是他们自愿的。不得已任何方式逼迫，此外，跟名学院一般，你们兵学院也要辅修我玄家之术”。
“自是可以”，孙武当即就是很豪爽地答应了。本来，他是没有必要加入稷下学宫的，毕竟他的学说乃是仅次于玄家的半显学，有的是国君要重用他，然而，兵家作为一个学说，自然不可以没有人才加入，可是现如今的情况却是天底下所有有才华的人，都选择加入稷下学宫学习了，造成了他收不到什么好弟子。
而正当他因为此事而苦恼时，邓析加入稷下学宫的事情发生了，他在稷下学宫当中开辟出了名学院，所有通过考核的下宫弟子可以通过自己的意愿，选择加入其中一个学院，而名家作为回报，只需要让名家弟子辅修玄家之术就行了。
一瞬间，孙武心动了，在他看来，飞扬虽然人族先贤，心胸宽广，连名家这样不入流学说都接纳了，那他兵家这等半显学学说，岂有不被接纳的道理。
于那辅修玄家之术的的条件，对于孙武来说根本不算什么，他兵家学说跟玄家学说非但没有冲突，那玄家学说还能对他兵家学说进行一些补充，毕竟，他兵家所培养出来的大将在行军打仗的时候，难免进入一些人烟罕至的深山老林，而这时，飞扬的风水学说就能派上用场了。
而这时，飞扬突然开口，对着孙武说道，“久仰兵家家主大名，听闻你编著出了《孙子兵法》十三篇，乃是行军打仗的无上宝典，人族第一部兵法，不知兵家家主可否将这《孙子兵法》借我一观”。
飞扬日后的学说当中，也会涉及到排兵布阵，现如今借《孙子兵法》原稿一观，必将令他受益匪浅。
“先贤既然对这《孙子兵法》感兴趣，孙武自是没有不借之理”，这次孙武也是很大方地将原稿借出。
本来，这兵家的气运全靠《孙子兵法》原稿镇压着，这样的宝物是不能借给别人的，就连门下弟子正常情况下都不能借，可是在孙武看来，飞扬乃是人族当中大名鼎鼎的先贤，是不可能做出贪墨他宝物的事情的，因此很是放心地将原稿借给了飞扬。
接下来，飞扬就正式宣布，兵家正式加入稷下学宫，在学宫当中建立兵学院，规矩还是跟之前的名学院一模一样，这不但引起了整个人族的关注，更是令不少的下宫学员心动了。
在以往，一些人加入稷下学宫，不是因为真的对飞扬的玄家感兴趣，而只不过是为了自己能有一个好的未来，而现如今，兵家出现，在这稷下学宫当中建立了兵学院，而兵家作为现如今的半显学，以培养行军打仗的大将为目的，所有有心日后入伍的人，都准备在通过考核加入兵学院。
而在三年之期到达之后，兵家一口气收了二十多个弟子，虽然还远远比不上玄家，但却令只收了两三个弟子的名家羡慕不已。
而这时，飞扬见邓析子孙子都出世了，而根据飞扬后世的记忆，老子应该是跟他们一个时代的，因此飞扬便开始留意了起来，派人前去打听老子是否出世，这一打听才知道，老子原来已经出世了。（未完待续。。）
第163回 太元圣母
飞扬祭出遂人经一阵推演，发现这老子的转世的之人的生母竟然是太元圣母，此人曾经是上古大能，与老子交好，只可惜最后陨落于巫妖量劫当中，仅仅只剩下一缕残魂不断地轮回，这次老子为了帮助她反本归元，这才托生于她的腹中，为的就是让她获得道家的气运。
一次，太元圣母所化村姑在村头的河边洗衣服，忽见上游飘下一个黄澄澄的李子，圣母忙用树枝将这个拳头大小的黄李子捞了上来，到了中午，圣母又热又渴，便将这个李子吃了下去，从此，圣母怀了身孕。
圣母怀了八十一年的胎，生下一个男孩，这男孩一生下就白眉白发，白白的大胡子，因此，圣母给他取的名字叫老子，老子生下来就会说话，他指着院子中的一棵李子树，说道，“李就是我的姓”。
而这太元圣母因为乃是道家家主老子的生母，因此此后就被尊为太元道母。
李耳生来聪慧，静思好学，常缠着家将要听国家兴衰、战争成败、祭祀占卜、观星测象之事，太元道母望子成龙，请一精通殷商礼乐的商容老先生教授，而等商容再也交不了他之后，遍访贤士，遍读贤士之书，遇暑不知暑，遇寒不知寒。
随即，老子进入大周国都太学之中，天文、地理、人伦，无所不学，诗书易历礼乐无所不览，文物、典章、史书无所不习，三年而大有长进，随后又入守藏室为吏，守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书。汗牛充栋，无所不有。
李耳身处其中，如蛟龙游入大海，海阔凭龙跃，如雄鹰展翅蓝天，天高任鸟飞。李耳如饥似渴，博览泛观，渐臻佳境，通礼乐之源，明道德之旨，三年后又迁任守藏室史，名闻遐迩，声播海内。
“看样子老子在下界的时候，还特意封印这丝分神的记忆。为的恐怕就是让这分神体悟世间百态，也好为日后的著书立学做准备，而哪怕这分神转世之身最终陨落了，对于老子来说也不会有太大的损失”。
“虽然邓析子孙子都加入了稷下学宫，但老子应该不会这么做，他应该是在出函谷关的时候，收下伊尹，传下《道德经》。然后借助化胡为佛的大功德立下道家，以《道德经》镇压道家气运。随后就立马返回了大赤之天，至于道家日后的宣扬，应该会是落在庄子等人的身上，毕竟老子无为，才不会什么事都亲力亲为”。
“而现如今老子都出世了，那孔子恐怕也不用多久就能问世了。这孔子所开创的儒家虽然在春秋战国时候不算什么，但到了汉朝之后，可是罢黜百家独尊儒术，往后数千年，诸子百家其他绝大部分都走向没落甚至是消亡。只有这儒家被历代统治者所推崇，尊孔子为圣人，尊孟子为亚人，设置科举选拔官员，可科举所考内容，却是全部都是儒家的经典”。
“靠着这无量的功德和气运，孔子哪怕无法成圣，但至少也得是个至人果位，日后才能形成儒道佛三家订立的局面，绝对会是我玄家大敌之一”。
“我玄家身为诸子百家之中最先出现的一家，再加上又有我的坐镇，日后未尝没有立教的机会，而且我所培养的人，既有居庙堂之高的人，也有处江湖之远的人，而到时候，可就必不可免要跟儒家相争了”。
“看样子我得立马闭关了，这气运之争乃是先下手为强，我若是能够尽快再编著一部著作出来，届时必定能够使得我玄家气运大涨，到时候哪怕面对接下来的战国百家争鸣，我也有信心立于不败之地”。
“不过在此之前，还是得先把《孙子兵法》先给看一遍，然后尽快还给孙子，毕竟这可是人家镇压气运的宝物，不能够拖太久”。
当即，飞扬便将那《孙子兵法》原稿取出，乃是一个卷住，飞扬将其摊开，最先出现在飞扬面前的乃是一段话，“孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。
在飞扬见到这一小段话的时候，立马感应到一股滔天的煞气从这些字中迎面扑来，令他不禁打了个寒颤，而就在这一刹那，飞扬仿佛置身于战场之中，到处都是金戈铁马，充斥着士兵喊杀声、战马嘶鸣声、兵器交锋声，这声音全部都在震撼着飞扬的心神。
“当真是厉害，这孙武真是千古奇才，仅仅这兵法的原稿，都能有此意境，要是到时候孙子亲临战场那还了得，又有谁能够抵挡得了孙武大军的铁骑，难怪日后皇朝独尊儒术的时候，兵家也照样能够存在，毕竟，治国可以交给儒家弟子，但让儒家弟子带兵打仗，那可就真是为难他们了，日后的大宋朝正是因为将兵权交给儒生，才让这大宋泱泱大国屡屡被北方少数民族给压着打”。
半个月后，飞扬将此原稿读完，哪怕他不是兵家弟子，身上都难免多了一份肃杀之气，仿佛那等身经百战的大将一般。
随即，飞扬将这原稿还给了孙子，随后便再度来到了齐国国都完那座荒山当中的洞府，准备在这个地方编著新的一本书。
飞扬这次要编著的，乃是一本关于排兵布阵的书，当然了，为了不跟兵家起冲突，飞扬这次所编著的书，是专门为了用来培养军师或者是谋士的，而不是像兵家培养的乃是大将，这样子才不会引起孙子的反感。
这所谓的谋士，指使相当一部分“学而优”却不能“仕”的读书人，常以“门客”、“军师”、“幕僚”等身份，为自己的“主人”、“主公”，出谋划策，排忧解难，有时甚至以死相报。
在春秋战国这样一个兵荒马乱的时代，谋士这个职业可是十分兴旺，哪怕到了秦汉三国时代，谋士地位依然，而谋士之中又分类，从政的称之为丞相、宰相，从军的就称之为军师，后来更是有部分谋士踏足了商业领域。（未完待续。。）
第164回 《飞子谋士篇》
而在这两类谋士当中，飞扬比较倾向的乃是培养军师，毕竟，儒家就是主要以培养文官为主，自己若是在朝廷上跟他们相争，结果可是会很不利的，因此，飞扬准备以自己的老本行，编著一本专门培养军师的的书籍。
而想要当军师，必不可免的就是排兵布阵了，如果不是兵家弟子的话，那些个大将很少会排兵布阵，因为这种事完全可以交给军师来说。
而飞扬现如今最主要的任务，便是推演出众多的阵法了，而对现如今的孙武来说，阵法上面可是他的短脚，他的《孙子兵法》里面只是提出了用兵准则，却并没有明确的攻打之法，自然也就不会有阵法，飞扬若是能够创造出诸多兵法，相信孙武也是愿意看到的。
飞扬认识一个极为擅长兵法的人，那边是子牙了，他金台拜将的时候，可是一口气传下了一字长蛇阵，二龙出水阵，三山月儿阵，四门斗底阵，五虎巴山阵，六甲**阵，七纵七擒阵，八卦阴阳子母阵，九宫八卦阵，十代明王阵。
这些阵法，基本上都是起源于西王母的弟子九天玄女，乃是当初轩辕大战蚩尤的时候，九天仙女降临凡间，赠给了轩辕兵书，这世间才有了阵法的存在，子牙会的那十座大阵，便是九天玄女兵书上所记载的。
而飞扬要力书，自然不能再用这十座阵法了，而是要自己创造。
转眼之间，三十年过去了，这一日，飞扬终于出关了，手中抓着一把卷轴出来祷告天道。他这次闭关，编著成了一部《飞子谋士篇》，此书分为两部分，第一部分乃是记载着九大飞扬推演而出的阵法，名为《飞子百兽阵法》，九大阵法都是从动物身上获得灵感。因此都以动物命名。
九大阵法分别是鱼鳞阵、螃蟹阵、百鸟阵、鹤翼阵、雁行阵、长蛇阵、鸳鸯阵、东西拐子马阵、云龙阵，乃是飞扬从鱼、螃蟹、鸟、鹤、雁、蛇、鸳鸯、马、龙九种动物上面获得灵感，这才发明的阵法。
这只有九兽却叫做百兽阵法虽然有点太夸张了，不过若是飞扬有时间的话，想要将百兽阵法都给推演出来也不是什么难事。
第一座阵法名为鱼鳞阵，大将位于阵形中后，主要兵力在中央集结，分作若干鱼鳞状的小方阵，按梯次配置。前端微凸，属于进攻阵形，战术思想乃是中央突破，集中兵力对敌阵中央发起猛攻，已方优势时使用，阵形的弱点在于尾侧。
第二个阵法乃是螃蟹阵，这是一种三队平行配置的战斗队形，中间一队人数少。两翼的人数多，形似螃蟹。所以叫做螃蟹阵，这一种阵法，极为灵活，还根据敌情变化极多。
第三个阵法乃是百鸟阵，这是一种使用疑兵的阵法，特别适合平川旷野与敌作战。以二十五人为一小队，把部队分为一百几十队，好似天空散布繁星那样，使敌人惊疑不知人数多少，每队人数都同。又不知应先攻何处，傍徨不进，每因此被打败。
第四个阵法乃是鹤翼阵，大将位于阵形中后，以重兵围护，左右张开如鹤的双翅，是一种攻守兼备的阵形，战术思想乃是左右包抄，要求大将
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