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天庭第一战将-第160部分
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苏周已经来到天牢三百年了。
这天，苏周将一颗看起来比较大的舍利子吞入了腹中。
这颗舍利子进入到苏周的腹中之后，和其他的舍利子不同，没有化作能量被苏周吸收。苏周的一丝神念进入到那舍利子当中之后却是突然的被舍利子给绞杀了。
苏周大惊，知道自己是遇到高手了。这颗舍利子的主人恐怕是那种半只脚踏入到了大罗金仙的存在了。
苏周将所有的神念都是沉入了那舍利子当中，只见神念进去之后豁然开朗。
“舍利世界。”苏周惊讶的说道。
这是苏周第二次见到舍利世界了，之前苏周曾见识过那金蝉子的舍利世界，并且深受影响。苏周吞噬了这么多的舍利子，却是第二次碰到这舍利世界。看来，拥有这舍利世界的佛门修炼者相当的稀少。但是毫无疑问，每一个能够修炼出舍利世界的佛门修炼者都是天资极为聪颖之辈。
苏周谨慎的看着眼前的这一方空间，只见小桥流水，碧水蓝天，百花竞艳十分的漂亮。
就在这时，一个慈眉善目的老和尚出现在了苏周的面前。
“施主。”老和尚对苏周施礼道。
苏周一握拳，算是回了一礼，如今苏周吸收这些舍利子，却是在杀害这些佛门修炼者，这老和尚是敌人而不是敌人。
苏周在这个老和善国的身上感觉到了一丝危险，虽然这老和尚慈眉目，让苏周颇想亲近，但是苏周知道自己不能这样做。
“施主，可否听从贫僧给你讲一个故事。”老和尚说道。
听着老和尚的话，苏周却是不自觉的点了点头。
老和尚顿了顿，便是说道：“当佛陀在舍卫城的时候，有一个正在地狱受苦的怪物。牠的躯体庞大，没有双眼，全身溃烂，溃烂处还有许多小虫不停地吸食，真是苦不堪言。当它跑到平原时，有狮子、老虎、豹子、大熊等用铁嘴一块一块撕咬他的身体。而当它跑到河里时，又有铁嘴大鲨鱼与毒蝎子吃它、咬它。即使飞到空中，也有铁嘴老鹰、乌鸦、猫头鹰等争相啄食它。它无法忍受地跑进森林，顷刻间森林全变成铁刺林，布满剑、矛、弓等尖锐兵器，一一刺向牠，全身被刺得千疮百孔；跑到角落或山洞里，又有业力所现的恶人手拿着刀、矛、剑等各种武器攻击牠。它四处跳窜，无处安身，到处奔跑，到处受害，身心痛苦不堪，大声嚎叫。
这时，释迦世尊观察舍卫城的人民，发现应当用‘使他们生起厌离心‘的方法来教化他们，于是以神通力把这只怪物从地狱里勾召到人间，让它出现在舍卫城边的康丹河内。
由于这只怪物的业力不可思议，使牠到了人间还是受着地狱里的痛苦。牠四处奔跑，无论躲到哪里，都被各种野兽追咬、啖食，还被各种恶人以兵器穷追猛打，牠痛苦得大声哭喊嚎叫。
凄惨的叫声大到全舍卫城的老弱妇孺都能听到，一下子城中的众生全都跑来，亲眼看到这只来自地狱里的怪物，所遭受一幕幕极为痛苦的惨景，他们皆觉得不可思议，互相揣测讨论：“这到底是什么业缘？这到底是什么果报？“
这时，世尊要阿难聚集比丘们一起前往康丹河边。人们远远地看到佛陀向康丹河边走来，他们更是七嘴八舌议论纷纷。
未信佛法的人趁机毁谤：“你们看，世尊规定出家人不可以看集会，今天他却亲自率领比丘来河边观看“
而信仰佛法的人则是满怀欣喜：“今天佛陀亲临，绝对会有精彩的授记，或有殊胜的法缘“
世尊与比丘僧众就在大家纷杂的声音中来到河边，跏趺而坐。这时，世尊心想：“我应该让牠回忆前世，并能开口与我对答，使大众自然而然地深信因果。“接着就进入使他能忆起前世，且能说人话的禅定。
“你是干布吗？“世尊慈祥地问他。
“世尊，我是干布啊！“他垂泪说。
“身口意所造的业有报应吗？“
“有啊，有报应啊！“
“所感受的果报，你觉得痛苦吗？“
“痛苦，非常痛苦！“
“你以前皈依哪位恶知识，造成今天这个样子呢？“
“不是其它人，而是我没调伏好自己的心。“
当世尊与牠问答的时侯，在场的人都觉得疑惑：“干布是谁啊？为什么它能回忆前世，还说有报应，受痛苦？“想请教世尊，却又因世尊的威严而不敢亲自去问，只好悄悄地请阿难尊者代为发问。
于是，阿难尊者对世尊恭敬顶礼问道：“世尊！刚才说话的那位众生是什么人？牠造了什么样的恶业，而遭受这样的痛苦呢？祈求您的开示，我们都希望听闻。“
佛陀告诉阿难：“在无量劫以前，俱光如来出世的时候，在他的教法下有五百罗汉。有一天，这五百位罗汉出游，到王宫内化缘后，来到附近的公园，在树下结跏趺坐，进入灭尽定。隔天早上，有位名叫干布的国王，带着王妃及眷属一同去花园中游玩。干布国王独自坐在角落，观赏周遭的景色，王妃眷属们则四处采花、摘果，自由地嬉戏。当她们看见树下安祥坐禅的罗汉们时，顿时生起无比的欢喜心，便对他们合掌、恭敬，祈求传法，其中一位长者对她们宣说佛法。
当时，国王听见花园中有男人的声音，因嫉妒而当场生起大瞋恨心，于是立刻抽出鞭子，冲向罗汉们，把他们打得遍体鳞伤，死去活来，又命令手下拿矛、剑等兵器刺杀他们，再把他们切割成一块一块的。干布国王邪眼瞅着已肢离破碎的罗汉肉身，余气未消地命令手下拿去喂狗。
比丘们，你们作何感想呢？当时的干布国王就是这位正受极大痛苦的众生。因为他以瞋恨心及邪眼盯着罗汉们，所以这辈子没有眼睛；又因为用鞭子抽打他们，所以全身溃烂；由于他残杀五百罗汉的恶业成熟，因此他从俱光如来到现在，都还在无间地狱中承受极大的痛苦。“
比丘们接着请问世尊：“世尊，那干布国王还需受多久的地狱苦报呢？“
世尊回答：“未来贤劫五百佛出世以后，干布才会脱离这种恶报，转生到贱种人家，成为一位猎人。某天，他在林中设下一些陷阱，准备次日再来取回猎物。恰巧当天来了一位独觉，在附近打坐入定，因此野兽不敢接近。
第二天，猎人满怀期待地四处察看，却只见到一位独觉坐在那里，其余陷阱都是一无所获。他当下生起大瞋心，心想：“要不是这位独觉，绝对能捕到猎物！“一怒之下，就把独觉杀死了。因此他死后又堕入无间地狱，受无量劫难忍的苦报。此业报受尽后，遇到正觉师如来出世，才在正觉师如来的教法下出家，证得阿罗汉果。证果后，他示现比丘相外出游方。
有一天，他走到王宫附近的花园内坐禅。当时，有位国王正带着王妃一同游乐，王妃四处采花摘果，恰巧遇见他，对他生起信心，求他传法。在传法时，国王听见男子的声音，心生嫉妒而立即跑去举鞭抽打他，并命令手下拿刀、剑、矛等兵器刺割他，把他的身体切成块，丢去喂狗。直到此时，他的果报才完全受尽。“
听完释迦世尊宣说这个漫长的因果过程后，舍卫城的观众都觉得因果不虚，人身是苦，于是生起深深的厌离心。这时，世尊观知他们已能够受法，就为他们宣说相应的法。
闻法后，有些人得到加行道的暖、顶、忍、世第一位，有些得预流果、一来果、不还果、罗汉果，有些得金轮王位，有些得梵天位，有的得独觉果，有的种下无上菩提的因，其它的人也对佛法生起信心而皈依佛门。”
老和善讲完了故事，然后笑眯眯的对着苏周说道：“施主，你可醒悟否？“
苏周一脸的茫然，似乎是沉浸在了老和尚所讲的故事当中，满脑子尽是业力因果之类的东西。
体内那流通的能量突然间也是狂暴了起来，似乎随时都是有着暴体而亡的危险。
“残害五百罗汉，堕入无边地狱。“苏周喃喃的说道。
那老和尚的话似乎有魔力一般，让苏周的心灵随着老和尚的话而震颤。
苏周刚刚突破到金仙后期，如今正是稳定阶段，却是突然被这老和尚给迷惑了本心，实在是十分的危险。
“施主，可愿入那西方极乐世界。“看着苏周的念头摇摆不定，老和尚轻声问道，那声音直透苏周的脑部，激荡在苏周的心灵至上。
苏周的心灵之海早已经是翻起了滔天巨浪，那一丝丝的念头在巨浪当中挣扎着，随时都有覆灭的危险。
第一百一十一章 糟糕
那老和尚的声音放佛蕴含着魔音，催促着苏周。
苏周的心杂乱异常，似乎随时便是会被老和尚所蛊惑，从而坠入到那无边地狱当中。
但是尽管如此，苏周还是能在此时此刻严守着本心。
苏周奋力的凝聚心神，不想让自己被那外力所引导，这佛门便是如此，或许在力的方面修炼不行，但是在修心一面却是有着极高的成就。当然，这修心也是会产生一些魔障，这便是那些魔存在的原因。其实在历史上，有着不少的魔都是由佛转化而来的。那魔界引路人所言的众生佛魔像也是这个原因。
不过在鸿蒙初判的时候还没有魔界，魔界出现的历史并不算太长，在魔界出现之前，太古世界便是有着不少的魔存在。后来，出现了魔界之后，才有了魔界引路人的诞生。
苏周在心中一遍又一遍的告诫着自己，坚守本心，终于是有了成果。
那老和尚看到长时间对苏周无用，不由的摇了摇头，却是要继续加把力。这老和尚活在太古年间，听过很多的佛祖讲道，虽然因为修为较低的缘故不能全部明了，但是那一身佛门神通放在如今的三界，可是很多人都不能比拟的。那诸如文殊、观音之流和这老和尚相比更是差了许多。
“施主，你再听我讲一个故事。”老和尚的白眉微动说道。刚才那个故事讲完，对于苏周的影响是十分的巨大的，这一点老和尚也看了出来。所以老和尚准备火上浇油，再加一把力，让苏周的心神永永远远的堕落在这舍利世界当中。
苏周心中虽然不愿意，但是因为念头繁杂的缘故，根本组织不了，只得听那老和尚继续道来。
只见老和尚说道：“当佛陀在舍卫城的时候，有一位施主财富圆满，但他的儿子在娶妻之后，一直没有小孩，所以他们常常祈求天尊，希望获得一个孩子。好不容易，儿媳终于怀孕了，她非常高兴地告诉丈夫，并发愿：”希望我的孩子将来孝顺父母，行持善法，光大整个家族及自己的种姓。”
这时，阿那律尊者以声闻眼观知一位最后有者（表此世一定会证阿罗汉果位）已经投胎到施主家中，而且度化施主一家人的因缘也已经成熟，于是就去施主家，为他们传了相应的佛法。施主一家对尊者生起很大的信心，皈依三宝，守持居士五戒。
有一天，阿那律尊者独自一人到施主家，施主惊讶地问：”尊者，您是大阿罗汉，怎么会没有侍者呢？”
尊者说：”我找不到侍者，你能否替我找一个？”
施主马上说：”我家儿媳已怀孕，若生下来是男孩，一定送给尊者作侍者。”
尊者说：”长者既然如此发心，那就一言为定。”说完，尊者便走了。
不久，施主的儿媳妇生下一个相貌庄严的儿子，因为这孩子是祈求很久才得来的，因此就取名为”能愿”。能愿长大后，学习世间各种学术，无不通达。此时，阿那律尊者观察到他出家的因缘已经成熟，便着衣持钵去施主家化缘。
尊者见到这个孩子就问施主：”这位就是在未出生前，您已经答应给我作侍者的孩子吧！”
“是的，尊者！”接着，施主把孩子叫到身边，对他说：”孩子啊！当你还没出生以前，我已经答应把你交给尊者作侍者了，希望你能尽心侍奉尊者，圆满我当初的承诺！”
这孩子听了很高兴地说：”这是爷爷对我的恩赐，我会好好侍奉尊者的。”
于是，阿那律尊者把能愿带回经堂，给他剃度、皈依、授戒、传法。能愿比丘非常精进，前夜后夜都不睡眠，努力修持。
有一次，能愿比丘得了重病，他的父母知道后，马上带着药品来寺中探望。几天过后，能愿比丘的病情没有好转，他的父母无法长时在寺院里照顾他，特地请示尊者：”尊者，我们家事繁忙，住在寺里有许多的不便，能否允许能愿比丘回家养病呢？”
尊者知道能愿比丘回到家中也能证阿罗汉，所以就答应了。
能愿比丘被父母接回家中，遵照医生的嘱咐，多方治疗，渐渐地对病苦生起厌烦心，也对轮回生起出离心。他精进努力，最后，断除一切烦恼，在家中证得阿罗汉果位。
证果后，他观察父母及家人的根机，为他们传了相应的法，他们以智能也都证得预流果。这时，能愿比丘再观察自己的前世，知道自己前几世都是人，但都是短命多病，而且生生世世都感受这样的报应。因此，他对自己的肉身生起厌烦心，于是示现身体放光、出水、燃火、闪电等种种的神变之后，进入无余涅槃。
涅槃后，他的父母用白、黄、红、蓝四色布包裹他的遗体，准备抬到尸陀林去，但无论如何都抬不动遗体，便去请示阿那律尊者。尊者觉得也许是能愿比丘前世的愿力所导致的，于是就到世尊面前，对世尊说：”世尊！能愿比丘已在家中圆寂，但搬不动他的遗体。”
世尊告诉比丘们说：”罗汉比丘已经在家中圆寂，所有比丘都应该去供养他的遗体，我也一起去。”于是世尊率领僧众一同前往能愿比丘的住所。摩诃波阇波提长老尼听到这件事后，也带着五百位比丘尼一起去。同时，给孤独长者也带许多优婆塞和优婆夷前去。
如此，佛陀与四众弟子都聚集在能愿比丘家。有一些优婆塞请求世尊，希望由他们抬能愿比丘的遗体到尸陀林去，世尊答应了。于是，一群人顺利把遗体抬到尸陀林，四众弟子在遗体前发愿，供养各种香、花，并将火化后的骸骨，建造遗塔。
这时，世尊为四众弟子传授无上甚深的妙法。传法圆满后，比丘们请问世尊：”世尊！能愿比丘以前造了什么业，生在富贵之家，却是短命多病呢？”
世尊说：”比丘们！任何人前世所造的业，无论是善是恶，其业果都不会成熟于外境的地、水、火、风上面，一定成熟在自己的身心上，能愿比丘也不例外。
在贤劫人寿四万岁的时候，有一位住在聚乐王宫前的大臣，他有两个儿子，大儿子因为对轮回中众生的生、老、病、死苦生起厌离心，就到森林里修学三十七道品等妙法，后来证得无上正等正觉，转十二大*轮度众生，他就是贤劫中的第一尊佛——拘留孙佛。
小儿子从小行为放荡，喜欢杀生、邪淫等恶行，尤其喜欢打猎，曾杀害成千上万条的生命。后来，由于拘留孙佛回宫传法，他也被教化皈依佛门，受了居士戒，并发心修建经堂，供养僧众，还发了一个愿：”愿我生生世世财富圆满，愿我生生世世能令如来欢喜，并在如来的教法下出家，证得阿罗汉果位。
但是他杀生的果报最先成熟，因此无论他投生到哪一道，都是短命多病。又因为他供养僧众及修建经堂的功德，使他生生世世财富圆满，能接受如来的教化，又在我的教法下出家，证得阿罗汉。”
比丘们又请问世尊：”是什么样的因缘能愿比丘的遗体让人抬不动呢？”
世尊告诉他们：”在贤劫人寿两万岁迦叶佛出世的时候，印度鹿野苑有位施主的孩子，他在出家后就证得阿罗汉果，进入涅槃。涅槃后，阿罗汉的上师，也就是能愿比丘的前身，收集遗体供养，并发愿：
‘希望我�
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