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家天下-第3部分
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氐人苻坚靠政变上台，苻氏皇朝本身也建立在军事暴力的基础上。但后期苻坚读书读傻，居然自以为可以靠无原则的仁爱取得天下。对族人无限宽纵，对外族降将、俘虏也极度宽容。却不知这样的后果，是等于在煽动他们：反吧，造反吧。失败了会得到原谅。成功了就做老大。
一个建立在暴力征服上的皇朝，一个得国不正且贪欲无厌逼迫臣民百战开疆的皇帝，带着一群或被灭国或走投无路才无奈臣服的外族将领。统治本是一盘散沙，却偏自信满满对臣下无限宽容。于是结局众望所归，淝水之战小有挫败，成分复杂的各族将领立刻一哄而散，强大的前秦一朝瓦解。
如此这般，危险的先例史不绝书。陆法和博学纵览，再加修习禅定使其心智澄明，早将萧氏皇朝繁华底下的危机看得清晰透彻。
此时侯景虽已渡江围城，离成功却还无限遥远。他手下只有几千训练不足的的新兵。大部分还是在寿阳裹挟的梁朝臣民。他以北方人而且是最为人鄙视的羯族人身份，根本得不到南方士大夫的支持。梁朝承平多年，国力强盛。又是在南北朝这种变乱局面下，军队训练有素，战将层出不穷，军资精良完备。以数千乌合强攻坚城，根本不可能迅速拿下。一旦各地援军四面合围，侯景连自杀都未必能有机会。
可是陆法和知道，物必先自腐，而后虫生之。一个高度集权的政体，一旦最高统治者出了问题，国力再强，臣民再多，也只能成为有心者的一份嫁妆。萧衍的荒谬行为早已使国内矛盾重重。侯景走到这一步，看似手段强横，其实只不过是暗合各方意原，这才如此顺利。萧衍如不痛加反省，以断然手法从根子上消除隐患，潜伏的矛盾必将借侯景这只“看得见的手”搅乱池水，将沉底烂泥完全翻到水面上来。
借用后世的名言，“有条件要上，没有条件创造条件也要上！”侯景同志他不是一个人在战斗，这一刻，梁朝的五方神魔对他灵魂附体。使他“理所当然不可不猛”的神勇无敌。
俗话说，福无双至，祸不单行。侯景既能渡江，为什么就不能攻下台城？陆法和胸有成竹，他已经为那一天做好了准备。
七，时机
太清三年三月十二，侯景攻下台城（梁朝首都建康的内城）。
自太清二年十月二十四侯景包围台城，直到攻下，历时五个多月。围绕这座建康内城，攻击、防守、支援三方演出了无数场精彩绝伦的黑色幽默大剧。
在这期间，侯景就象一个魅力无限的明星，梁朝众多粉丝赠予其太多的便利。他说要有光，就发光。他说要吃粮，就给粮。他击不退援军，援军就自己退却，或者死不进攻。他攻得筋疲力尽即将崩溃，萧衍立刻同意议和让他整顿，还下诏令各路援军退却。不是侯军太狡猾，根本就是梁军太配合。人生到了这种境界，你要不弄出一点奇迹简直都无法跟粉丝交待。
于是，三月十二日，台城众望所归的陷落。行事昏悖却自高自大的萧衍也终于将人生道路走绝。
消息传到江陵，手握重兵的湘东王萧绎只是淡然一笑。这本来就是他想要的结果。那个昏瞀的死老头要是不挂掉，太子哥哥萧纲要不挂掉，皇位就没他什么事。所以台城必下，这两人必死！
在侯景以不屈不挠、阴魂不散、死缠烂打、不达目的不罢休的流氓精神奋战在建康前线的时期，萧绎倒也没有闲着。他在潜心准备，为即将到来的接班扫清障碍。
台城一下，萧绎顿时如释重负，立即玩了一出把戏。
四月份，太子舍人萧歆象个幽灵般从历史的夹缝里钻出，现身于江陵城内。他自称是从台城逃出，身上奉有密诏，加封湘东王萧绎为侍中、假黄钺、大都督中外诸军事、司徒，并授予“承制封拜”大权。而萧绎原有职位仍然兼领。
一下子，萧绎就在法理上具备统御梁朝所有军队（大都督中外诸军事）、做出最高决策（侍中）、自行任免官员（承制）及诛杀征讨（假黄钺）的极度权力，而且还能管理民政及自行征税（司徒）。萧绎原有的职位是：使持节（具备对中下级官员先斩后奏之权）、都督荆、雍、湘、司、郢、宁、梁、南北秦九州诸军事（九省军区司令）、西中郎将、荆州刺史（兼管荆州的民政）。本身就是梁朝宗室里实力最强的一个，这下子又具备统御天下之权，那就可以名正言顺出手收拾兄弟子侄。所谓攘外必先安内。如果自己得不到最高权力，出力去救出老爹和大哥又有什么意义？
这一点不能完全归罪于萧衍家庭教育的失败。这不是个简单的孝与不孝的问题。而是高度集权的政体下，所有好处都归于皇帝一个人。此外全是臣，全是奴隶。这种制度造成了皇帝一人与全天下的对立。即使贵为皇子，身居高位，仍然是无独立人格，无人身保障的。历代血淋淋的事实一再教育大家，除非能成为那天下一人，此外任你是宰相或是王爷，仍然什么保障都没有、什么尊严都没有。所以历代皇帝连太子都要猜忌。而贵为太子仍想造反，恨不得老头早死一天也好，本质上就是由这种“零和博弈”的局面逼迫出来的。处于这个与全民为敌的位置上，皇帝只能不择手段维护统治。首要一条即是不让天下臣民有任何合作与相互信任的基础。中国人的一盘散沙，与其求之于大而化之的“文化劣根”，不如认真梳理一下极端专制对国民心理的毁灭性伤害，及其如何一代代积淀成极端权力崇拜、蔑视道德、对权势即罪恶的高度理解、对他人的恐惧与不信任之类集体无意识的。换言之，起作用的绝对不是什么道德说教或是先哲哲学体系中的某个提法。而完全在于现实的制度层面，政治实践层面。
萧绎出手的第一个目标是河东王萧誉，萧誉是萧绎侄子。他的老爹就是已故太子萧统。严格说起来，萧誉的“正统性”比萧绎还要高那么一点，所以这个对手必须除去。四月份萧绎一得到萧歆“授权”，立即向萧誉主管的湘州征兵。萧誉当然不肯平白交出部队，干脆的予以拒绝。六月，萧绎派世子萧方等出兵征讨。结果战死。萧绎又派镇兵将军鲍泉出战，还是不胜。只得让王僧辩再上。九月，萧誉的弟弟萧詧为给哥哥解围，从襄阳起兵南下。一直攻到江陵城下。因部下背叛，萧詧战败逃回襄阳。无奈之下投靠了西魏。湘州之战直到第二年五月才告终结。王僧辩擒杀萧誉，萧绎终于切实控制了湘州。随后萧绎逐走据守郢州的六哥萧纶，长江中游尽入掌握。
就在这一时间，侯景也分兵攻下三吴，完全zhan有了江东一带。九月，侯景部将任约溯江西上进攻西陵和武昌。萧绎逼不得已，这才开始部署与侯军作战。
一时间梁朝疆土上战火四起。各种势力打一团。但是陆法和并未轻举妄动。他一直在看，一直在等。他知道若没有真正的好时机，强行出头就象引火烧身那么危险。
这一等又是一年。大宝二年（西元五五一年），侯景声势达到极盛。局面的扩张已超过其人的控御能力。而他的自我膨胀也在此时达到顶点。三月，侯景大举发兵西上，打算与任约合军，除掉最强的对手萧绎。
本来侯景攻克台城，本质上是萧绎有意放任的结果。但是军事上有种现象，即当某方成功突破某一临界点，将会造成一系列强化反应，形成大火燎原、百川汇海之“势”。这种现象相当于工程学上的“正反馈”，一方的成功促进成功，另一方的失败加剧困境。侯景一介丧家之犬，居然凭几百杆破枪打下建康，难免让观望者产生“此天命也，非人力可及”的玄想。而萧氏皇朝却有“王气尽矣”的末世衰象，军心士气难免低落。这样的情形下，通过集体心理上的一系列微妙反应，运气通常会进一步向胜利方倾斜。
四月三日，侯景部将宋子仙攻克郢州，生擒萧绎之子萧方诸。左卫将军徐文盛、右卫将军阴子春逃归江陵。巴州刺史王珣、护军将军尹悦、定州刺史杜多安投降侯景。当时王僧辩正率后续大军前往增援，四月五日刚到巴陵，前线兵败的消息已经传到。王辩僧不敢继续前进，就地停驻在巴陵。侯景趁势西上，将巴陵城团团围住。
到此地步，萧绎已经慌了神智。这一仗不同往时。那时南朝的水军优势不可动摇。前方打得再差，一到水网地带，北军就无技可施。可是侯景夺据江东后，已经有了强大的水师，长江之险对之已不成障碍。巴陵如若再丢，江陵城已经无险可守。而萧绎热衷内斗的遗患至此显露。襄阳的萧詧与他已成死仇，随时会再次南下。上游的老八萧纪纠集大军屯于白帝，依萧家家风，如不趁火打劫才叫变态。萧绎的主力一半在郢州投降溃散，另一半被侯景围在巴陵小城，要是再有不利，萧绎就毫无把戏可玩了。
如此形势，萧绎的失败似乎已成定局。大小官员一一打起“双向选择自谋职业”的心思。陆法和却在这个险恶关口挺身而出，上书萧绎要求组军参战，为萧大王击退侯景。
萧绎喜出望外。他知道陆法和在这一带很有影响。陆法和的这种姿态，等于是以自己“预知未来”的名声力挺萧绎。传达的信息是“萧绎将胜而侯景将败”。
这样的造势机会如不利用，除非萧绎是个政治白痴。但萧绎显然不是，所以他痛快的授予陆法和建军之权，并给予一个“信州刺史”的空头官衔。信州此时还在萧纪世子萧圆照的控制之中。这种官职惠而不费，最合萧大王的行事原则。
南朝奇人陆法和（三）
更新时间2009728 8：40：36 字数：5860
八，入局
出手第一回合，完胜。陆法和选点精准，令猜忌心极重的萧绎毫不犹豫同意建军。一得授权，陆法和雷厉风行，仅用两天就从蛮族里征集了八百精壮，当即开到渡口，准备乘船东下支援前线。
送陆法和去当炮灰，萧绎并不心痛。但他也不至于对陆法和毫无防备。此时江陵城内已无人可用。萧绎就从监狱里将大将胡僧祐放了出来，升官为假节、武猛将军，晋封新市县侯，授予一千精兵（实在是无兵可调了），命其与陆法和联军东下抵挡任约。
胡僧祐原在北朝当官，因北朝动乱而南下投梁。其人能力有，忠诚度也不错，缺点是有自己的见解，不肯毫无保留充当驯服工具。前些年蛮人（西沮蛮）作乱，胡僧祐被派去平乱。萧绎密授斩尽杀绝的方针，但胡僧祐不肯执行。萧绎一怒之下就把他关了起来。现在形势不妙，胡僧祐被火线起用。他也毫无怨言当即东下。
胡僧祐的部队属于精锐，他自己也急于立功，所以走在陆法和所部的前头。五月中，与侯军前锋任约在湘浦（湘江流入洞庭湖的口岸）相遇。
此时侯景大军在巴陵围攻王僧辩。这是萧绎最后的主力所在。而部将任约则领五千前锋直趋江陵。胡、任两军在洞庭湖边相遇。胡僧祐因兵力不足，对方又刚获大捷，锐气正盛，所以决定不与急锋。当即退兵西上，做出绕道东下的姿态。
任约是侯景从北方带来的心腹战将，一向轻视南军。所以胡僧祐的表现令他毫不生疑，当即麾军急追。在南安芊口，任约追上胡僧祐，向他喊话道：“你这江东小儿，为什么不早点投降？就知道跑、跑、跑。你还能跑到哪儿去？”
胡僧祐不理他，只是占据有利地形固守不战。趁其不备悄悄丢弃营寨后撤。任约发现后立即再追。两人一逃一追，到了洞庭湖西岸的赤沙亭（洞庭湖在这里形成一块接近封闭的水域，叫做赤沙湖），陆法和的八百人马刚好也到了。至此胡僧祐不再逃跑，与陆法和联军摆开决战姿态。（五月三十）
再回叙陆法和的行程。出发时八百子弟肃然登舰。这支部队人数不多，仓促成军也未经正规训练。但成员都是些悍勇之辈。蛮人历来好斗轻生，从战斗意志及单兵战斗力的角度，还是有相当实力的。陆法和更将自己的情报员一古脑儿收集起来，全体开动奔赴前线。战舰离港之际，陆法和激动难抑。他仰天大喝道：“老子有无量兵马！”
这批人一走，荆州地界（或者可以说是“神界”）突然陷入莫名的沉寂。本来荆州一带神祠很多，老百姓有点什么头疼脑热都要找座祠庙祈福消灾。要说一求就灵倒没那么玄乎。但隔三岔五的总会有点灵验。可是自从陆法和率军出发后，本地百姓突然发现无论怎么求，都没有一点灵验的迹象了。于是民间纷纷传说，陆法和这一去啊，一定是把荆州地界的大小神灵全都带去助威。既然神没了，祈祷当然也就没用了。这个发现令大家震惊无比。陆大师果然不是一般人啊！在神界的江湖地位那是相当的高！
作为一千多年后的读者，只要脑子灵敏且足够“奸诈”，恐怕已从笔者的叙述中找到破解此现象的关键。那即是，之前那些应验的神迹，全是陆大师私下派人鼓捣出来的。
比方说那个张家大妈平时挺崇拜陆大师，到处说他好话。陆大师总不好意思让人家义务宣传吧。偶尔他也会派个人去她家里或是她常去的神祠里听听，她都有些什么麻烦，有些什么心愿。要是成本不太高，解决起来不太麻烦的，悄无声息就替她处理了。再适当留点线索，让她知道这是陆大师的功劳。张大妈替陆大师鼓吹起来当然劲头更足了。
而那个李大爷猎户出身，性格强悍不太信神。那么小小的跟他开几个玩笑，什么被他猎杀的狐狸半夜凄叫啦，石头砸到屋顶上啦。如此之类。一旦李大爷心中发虚，抱着宁信其有的态度去祈个神还个愿，种种异象当即消隐。万一时间长了，又开始目空神道的嚣张，那就再来几次。用不了几个回合的调教，李大爷即使不信服，至少也被吓服，不敢再明目张胆标榜那套无神论了。
别说陆大师是专业在这条道上混的。就是那些彻头彻尾的世俗政客，在关键时刻也要借助这一手的威力。刘邦区区一个派出所长，犯事在逃的时候，全靠会几手这类招数，才能吓住众多蔑视权威的暴徒，稳稳坐上老大位置。他的杰出创意就是“剑斩白蛇”那一出，优秀得都上了官方文件（《史记》、《汉书》）。供历代知识分子、异动分子、反政府集团学习领会。打个比方，就象现代的草根企业家，其经典案例被收录进哈佛商学院教材，供众多MBA（工商管理硕士）揣摩解析那么牛气。不仅于此，他的另一策划，即老娘梦与龙交，因而受孕的品牌创意，更是成了此后历代创业者（开国帝王）的经典范式。刘邦要是活到现在，估计翻看史传的时候会拈须微笑，得意于自己规整意识形态的功力。
至于稍前或更后，无论是陈胜的狐狸夜叫，鱼腹出书，还是黄河工地上的“石人一只眼，挑动黄河天下反”，无非都是一个个大同小异的创意文案。以陆法和的专业造诣，玩起来当然手法纯熟。所谓随风潜入夜，润物细无声。这两句诗的意境那才差堪比拟。
换一个角度，这样的毫无保留，全军以赴，正表明陆法和的决心和判断。此战非赢不可。时机只此一次。能成，以后也不用再玩这些不成气候的把戏。或者说可以换个层面来玩了。如果不成，以后也不可能有更好的入局机会。总而言之，成败在此一搏，没必要给自己留后路了！
九，战胜
陆法和的船队与胡僧祐会合后，从兵力上仍劣于任约。任约有五千人马，胡陆联军只有两千不到。更关键的是，任约是“北派”悍将，生性凶暴，战斗意志极为坚韧。梁军与侯景的北军比，主要差在战�
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