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未央歌-第4部分
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现在蝴蝶花已过时了。美人蕉倒还不寂寞。若不是保护得好，这一片虽得留住一半。就是这样还不免有许多花瓣儿已生黑渍了。门口这一个看了一回花，顺手就摘下了一朵，一边往胸襟上插。一边说：〃取歪！你到底是想喝水去不喝？要是不想：干脆说句明白话，我自己走了。〃
〃你不是才来两趟么？总要三顾茅庐才能请得出名儿来。〃屋里那一个说：〃白莲教又独自个跑出去了，你要是不等我，我也只好今天不喝水了。〃
外面这个一听白莲教又走了。他本来簪上了一朵大红花就怕这外号白莲教的朱石樵看见奚落他的，这下子胆子大了。他问：〃朱石樵什么时候出去的？你怎样知道是独自一个？〃
〃我们几个人才一进屋，那也就是一个多钟头的事，看见他从那一头门里出去了。后来他们各人去玩了我这才做活。〃
〃取歪，又是做活计，大姑娘似的。出来看看这儿吧！我又请下你一个女儿来了。〃这一句话屋里的那一个听了才真着了急，赶出来看。他手中正补着的袜子还套在左手上，一根针被线系着在下面悠荡，一闪一闪地。原来，他在补袜子哪。他看见这一个叫做童孝贤的把他的花又摘了一朵下来，他就说：〃小童！昨天才告诉你花儿不能再摘了，现在代表三十三天的三十三朵花又叫你摘下一朵儿来，成了三十二朵，算是怎么说呢？〃童孝贤永远是笑的，他说：〃跟白莲教住在一块儿已经有了点邪气了。什么三十三天？你听着，你宴夫子名叫取中，依我们山东话'中'就是可以的意思，取中就是请摘花，我便采一朵。可是我有时喊你取歪，就是因为人老折磨我。我就要罚你。我一喊取歪，就要罚一朵。现在……〃
宴取中不及童孝贤手快，早又被他采下一朵。他接着说：〃所以你要我等，我每喊一声不论取中或取歪，我全等于向你声明取了一朵。〃
〃现在剩了三十一朵了。〃宴取中说。
〃正好！明天十月一号开学。十月大，我一天一朵！总比叫他们枯死了强，反正花过不去下一月。〃
宴取中是个直爽人，岁数也比这童孝贤大些。他生长东北。祖上是河北省人。在北平读的中学，一口纯正中听的北平话。身材高大，气色健康。他诚然十分爱花，可是他就有这么一个脾气；花在地上长着时他尽力爱护，并为他们起了各种名字。一片花圃便是他的一个家庭、一团骨肉，在这里他寄上了无限乡思。可是一旦花摘下了。他便把这些想法都收拾起来，只去照顾他那些仍生长在土上的。他是过去的事决不追究，人事已尽的憾事决不伤感。他也是〃不伤脑筋〃的，他常说：〃决不伤那无谓的脑筋。〃他待人极其周到。这小童孝贤更为他所爱。他见童孝贤把第一朵花簪在制服上左胸口袋上，便把左手上套着的袜子取下来，将这第二朵花拿在手里，又把小童已带好的那一朵摘下来一并捏紧，俯下身去为他插好。他自己知道对于已经摘下来的花他尚不及小童有情。他说：〃什么取中，取歪的。别找白莲教听见笑话你了。撇开你那不通的'二难题'吧，你去年逻辑才考六十六分。我还记得呢！走，喝茶去！〃他顺手把未补完的袜子绕成一个球，向屋内床上一扔，就同童孝贤走了。
他们转过一排树，沿了小河边一条小径向校门走去。这里是没有路灯的，草径黑暗一片。而他们却熟悉得像有夜明眼一样，让开了路上的老树根、蔓草，走上大路，出了校门。
〃大宴，〃童孝贤说：〃人就不应该在上帝所给他的东西之外再添上些什么。其实人除了烦恼之外，又何曾添上过什么呢？〃
〃不过据我看来，上帝并未给人类去添什么的力量。到现在为止，世界上所有的东西还是和创世纪时一样。〃
〃别找岔儿，〃小童笑了。〃我是说你不必穿袜子。人凭空把上帝安排好了的世界改了样子。这改变就是文明。文明给你的是什么？是身边要求的物质环境，同心力要求的知识。这两件都是痛苦的来源！你要穿袜子，还要补袜子，又要买袜子，又要挣钱买袜子，别人又要织袜子换钱，妈呀！你看我，到了昆明就没有穿过袜子，先是为了游泳方便，后来是雨季来了到处找不到干地。现在在是得到解脱！这就是我进化的三部曲！昆明是比较接近上帝的地方，才一年我已经懂得了这许多，将来我还要到更接近上帝的地方去！〃
〃你确实懂得了不少。〃宴取中说，他心上又笑他，又喜欢他：〃可是上帝不见得懂得你，也许他还要给你不少钉子碰！我觉得如果有上帝的话，他并不是造了个世界就走开了。他一直在造。他先造了人，又假手于人来造。至少，我们在按捺不住那一点知识欲同创造欲时，是可以感觉到上帝力量之存在了。我们的一切都恰巧与他的定范相合。我们的挫折，与因挫折而改变的结果也全是他那个大本子上早写好了的。我们若是有了开倒车的念头，就是个逃学的孩子。也许又正是他挑选出来加以惩罚以警戒别人的人。不过……〃他说到这里，看了童孝贤一眼，童孝贤正仔细听着：〃不过这个话我说远了。当然不见得不穿袜子就是开倒车。事情并不这么简单。〃宴取中到底大了几岁，他代童孝贤想了一下，才加上这么一句。
童孝贤却不让他：〃那么你是喜欢束缚？生活中每一小节你都要在上面花一点精神？头上能顶上些什么便顶上些一种叫做帽子的东西。身上能添点麻烦便也赶忙添上？各种带子，衣服，里里外外的？见到人要招呼寒暄，感情要受支配，一举一动全在一定的格式内走！不敢出去一步，象裤子扣儿似的少扣一个也不成？这也是上帝的旨意？〃
〃上帝的旨意！〃宴取中严肃了。〃是个好名词！上帝只给了旨意不曾规定细则。我相信，我们从人情中体会出来的道理是履行上帝的旨意最可靠，最捷近的路。因为人情是上帝亲手早的。许多人们最后演化出来的繁文缛节原来是为了显示或装饰人情的，闹得来喧宾夺主，人们舍本逐末，不谈人性，只讲究仪式了。这个原本是错的。然而因此便把文明的功绩一笔抹杀也不公平。现在把这个与快乐痛苦连在一起说，因为你的话不结在快乐和痛苦上是不肯罢休的。我想一个彬彬有礼的社会是较一个杂乱无则的社会容易处些，也和睦快乐一些，因为人情究竟是相差不多的。依了人情行事是会使最大多数的人快乐的。你也不见得是真会到什么更接近上帝的地方去。人家若是真心对你好你也会希望他见面时招呼你一下。不是一低头过去。这是坏事吗？〃
〃那么顺从大自然是错了？怎么从卢梭，沙多勃易盎起人家也喊了那么些年回到自然去呢？〃童孝贤这回是认真的问。
〃回到自然，就是要你乖乖地做人！用一切新方法求更新一步的进步！有了电灯 便用电灯光来做事，有了氦气，就用氦气来做高气球！因为一切都是顺了自然才有的。到了今天，要想不穿衣服，茹毛饮血倒是违反自然了。你的态度叫做矫情。这是危险的不安定的情绪的来源。会叫一个活泼好动的心灵走到牛角尖去转不过身来！矫情是不对的。那多少带点意气用事。人时时应当查考他自己的思想是否转动自如，而不受任何压力？如果有不能考虑，或不堪考虑时，便是离开正道了，需要清醒，赶紧寻路回来！有人说跳崖，投海的人全是犯罪而不自知。所谓一时心窄也就是矫情的意思。如果在他那千钧一发的时候，他先把头向四周自由转动一下，他必可想的开了。我们另外一方面尊敬那些从容就义的先烈，志士，与义无返顾的沙场英魂。他们也是死，而他们死时是四面八方都想到了。只有死是正路才死的，是从容死的。还有一种死，英雄是英雄些，如同太史公笔下的任侠之士，与常提到的溺死桥下的，所谓尾生之信的故事的主人翁，便属于这一类。他们做人情之事，做过火儿了，也是矫情的一种。这一点我的话就刻薄了。〃
〃然而英雄、侠客、诗人；也都有大过人的地方！〃小童也严肃了。〃一件东西的美，就在他所夸张表现的一点情绪上！希腊那些半人半神的英雄们就叫人不由的景仰。叫人觉得是空中的神像，不是可以比肩称论凡人。我们用情时也夸张一下，这不能就说是矫情。总之你是凡人，我是诗人！你补袜子，我不穿袜子。〃他又笑了，笑得那么开心。其实他永远也不会是诗人。他只是个顽皮的小弟弟。他今年将是二年级生了，大宴比他高两班。他学生物，大宴学心理。他才十九岁，聪明，也用功，他就是喜欢在大宴面前找岔儿抬杠，他也因抬杠知道了不少学识。大宴也喜欢他的思想怪快捷的也常认真地和他辩，不过辩到要紧关头，这童孝贤又常常忘了是说什么反去招惹些别的话题去了。
大宴现在听到他引到这种过于人情的辉煌的人格上来，也顺从了他的话说：〃夸张几乎是艺术所必需的。然而我们要把对夸张的需求也要算在天赋人情之内。我们谈的是生活，一句老话'人情！''圣人者'也不过是'人情之至也。'就是把'人情'两个字作得最到家，并不是到了家，又从后门冲出去。〃
童孝贤此时早已不听他的了。因为他们出了校门顺了公路往西走已到了凤翥街北口。这里一路都是茶馆。小童早看见一家沈氏茶馆里做了几个熟朋友喊了一声就往里跑。在茶馆里高谈阔论的很少。这几乎成为一种风气。在茶馆中要不就看书做功课，若是谈天只能闲谈些见闻，不好意思辩什么道理，所以大宴要赶忙结束这一路来说的话，而小童已冲进茶馆里笑语一片了。大宴也笑着跟进去。
学生们坐茶馆已经成了习惯。为了新舍饮水不便，宿舍灯少床多，又无桌椅。图书馆内一面是地方少，时间限制，——凭良心说人家馆员可够辛苦了，早上、下午、晚上都开。还能不叫人家吃饭吗？——或是太拘束了，他们都愿意用一点点钱买一点时间，在这里念书，或休息。这一带茶馆原来都是走沙朗，富民一带贩夫，马夫，赶集的小商人们坐的，现在已被学生们侵略出一片地土来，把他们挤到有限的几家小茶馆去了。
大家正坐着闲谈。忽然白莲教进来了。小童坐的地方来脸向外，第一个喊起来。〃白莲教！你一个人上哪儿去了？我们谈明天晚上迎新会的事呢！他们请你变戏法了没有？〃
〃看看你自己吧！〃白莲教是个男低音，说话沉重有力的很。大宴一听说白莲教来了，便没有回头一直看着小童胸前那一对鲜红的大花。他一听见这话大笑起来了。
〃看我自己怎么样？〃小童成了众矢之的，也有点窘。
〃怎么说？〃白莲教问：〃今天又是王尔德拉？一天歌德，一天卢梭，一天雪莱的！王尔德一朵红花还带不住呢！你两朵！明天会上有你的文明戏吗？〃
朱石樵伸手想把花给抢下来。小童手急眼快，一手护着胸前，另一手把朱石樵的手一推。这一闹，把茶碗泼翻了两盏。一桌子的水。店老板娘忙来收拾。小童说：〃沈大娘，多谢你家！〃说着做了个揖。大家都笑了。
〃方才我去后山上坐了一会儿。〃朱石樵说：〃我想开学后未必有从前那么好玩了。凭空添了四五百生人。你们想，就是旧人不减少不是也被许多新面孔冲淡了浓度么？多认识生人便是我一件大烦恼！〃
〃对拉，我倒想起一件事。〃这是另外一个人说的，他叫冯新衔，开学也四年级了，和大宴同屋。〃明天迎新会上看见有不顺眼的就警告他一下。〃
听见了这句话，坐在冯新衔旁边的宋捷军，就对了心思。因为除了打诨、玩笑之外，这一群人谈话时，他很少有插嘴的机会，有些话是他不大懂的，插不上嘴，又有些是他懂的，但是他的意见往往是最不通的，碰的钉子太多已有点心怯了。他平日最佩服白莲教。因为白莲教说的话他不懂的地方最多。今天听说白莲教不喜欢生人。而冯新衔是头一个说出这个主意来，他想想大概可以没有危险了，便直嚷出来：〃喝！小冯！真有你的！〃说着〃拍！〃打了冯新衔一巴掌，打在肩膀上臂之间。〃这么着，我附议。我说朱石樵，上次我们去路南赛球，同济附中那个'Left Wing'，大个子，混蛋，这回也考上了。我今儿个在正义路上还碰上了他，咱们就明天给他开个小玩笑。别叫他'臭不拉几'地瞧不起人！〃说得兴奋，想起自己上次赛篮球丢脸的事，不觉犹有余怒，一时之间竟把自己是师范学院公民训育系学生的身份完全忘了，并且咧开了嘴，眯上了那只小眼的单眼皮儿，哈哈大笑了起来，十分自得。
冯新衔是外国语文学系的，他叫宋捷军这一掌打了个发昏，又听他把〃左前锋〃说成〃左翼〃，并且粗浊的天津口音又把这两个英文字读成〃赖夫特，闻〃。尤其后面一个字嘶哑的〃V〃字声音，招惹了他的脾气。他说：〃别假公济私，你明天要是一拳打死了人，别人就要问'赛！米特儿宋！借以浓么缩的？'了〃（注）
〃怎么会打人呢？〃宋捷军兴致正高，又想起他的道学身份，公民的导师：〃我们是要教训教训那些趾高气扬的人！那些不知天多高地多厚的！给他个小难看，下不来台。咱大伙儿再一闹，乐喝一下。〃
〃乐喝一下给你那个何仙姑瞧瞧，对不对？〃小童不痛快地插嘴。〃不占便宜不吃亏，你出手这么一下，又象上回似的叫人家大个子好意思用手一拦，来个大仰扒叉，也好叫何仙姑给你找个地缝儿叫你钻下去！〃
〃全是废话！〃白莲教哼着鼻音说：〃我不愿意多和生人来往，也不能说就把生人全打出去！这成了什么话？学校的新生也不能不进来，一切事都非这么着不可，我没有办法，你没有办法，谁也没有办法，全是废话！〃
童孝贤要说什么是就说什么的。他接下去：〃明天下午开了迎新会。〃他绘声绘色的：〃一切经过良好，到了散会宋捷军就一下子跳到台上，也不管台上台下坐的先生们，来宾们，他就把两手乱摇，象个啦啦队长似的，喊：'大家注意，我们要给一年级新生上第一课训育课，我的意思是整饬校中军风纪！'下边大家一听，半通不通，没人搭腔。他就又喊：'比方说，有的人太骄傲了。我们叫他小心点！'大家就更没话说。他自己没有台阶儿下台，就跳下来，走到那个大个子范宽湖面前，一双手拉了人家胳膊，一双手又在空中凭与来：'这位范宽湖同学，是同济中学高材生，打篮球打左前锋，打得好，游泳也不错，女朋友多，功课也好，就是太骄傲，说话爱带德文字儿。我们要警告他！'人家范宽湖就很神气的站在那儿不动，比咱们宋先生高两个头，脸上正经的很。宋先生救世心切，慈悲为怀就说：'范宽湖！我告诉你，你以后礼貌一点！'喝！那个范宽湖站在那儿身若金刚，眼光如电，声赛洪钟：'你也要礼貌一点！'说话的神气完全表示：'你们联合大学就是这种作风！？我不上联大都不要紧，也要教训你一下。'大家看出来了，哄堂大笑。先生们顺便散开，评与论自己解决。女同学除了何仙姑，全走开了。何仙姑脸一红也走开了。咱们宋先生就说：'怎么样？不听好人言？'那意思想把人家唬下去，人家说：'走开！'宋先生自己要揍人拉，反倒先说：'你要野蛮？'跳起来就给人家一拳。一拳却正打在人家肚子上！……〃
大家哗啦，全笑了起来；邻坐的同学也都笑了。大宴为了怕宋捷军难为情生了气，把玩笑弄得不愉快，故特别笑得声音高，而且
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