无限欲望之门-第112部分

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　　　　随着时间的推移，大堂内的宾客越来越多，一一按着各自身份地位的不同各自入座，整个大堂的座位分布都是按照身份地位而布置。
　　　　最靠前的无疑是国君以及诸公卿，左后和往后才是诸将军大夫以及赵墨本身的元老们，越是往后离讲台越远，身份地位都更低些。
　　　　这时忽然只听外边一声通传：“国君驾到！”
　　　　一瞬间，整个大堂会场内所有人都齐齐起身，片刻之后，有禁卫开道而来，赵王在一众内宦和赵氏诸公子的簇拥下缓缓进入大堂。
　　　　“拜见大王。”众人齐齐躬身行礼，赵王道了声平身，然后就在元宗亲迎下往前方座位行过去。国君既已经到场，其他宾客也陆续到达，王离的讲学也将开始了。
　　　　首先走到大堂上方高台上的是赵墨会馆的地主元宗，只见他走上高台却不坐下，先是与下方一应宾客躬行一礼，堂下交谈的声音顿时一息。
　　　　元宗从容站在台上，目光微微扫视整个下方，待下方声音一歇，随即大声说道：“各位来宾，下午好，十分有幸能够请得诸位的光临，来听王司礼作大利之道的讲学。”
　　　　“有的人或许会这样问，兴天下之大利乃是我墨家门人的事情，今天缘何会请王司礼，一个非是墨家门人的人来讲这天下大利呢？”
　　　　元宗如此一说，堂下诸人尽皆好奇，却并未有人提问，只听他继续说道：“说来也是我墨家不幸，自昔曰墨翟先师提出天下大利的理想，建立了墨家行会。”
　　　　“我墨家门人多年来一直为了这个目标不断努力，可是经年以来，我墨家的学说依旧局限于行会之中，无从得到天下人认可。”
　　　　“元宗曾游历诸国，上到公卿，下到黎庶，见过了不知多少世事，可是对此都不明白，天下大利之道难道不是有益于天下苍生，缘何无法得到所有人的认可？”
　　　　“不仅外人无法认可，就是我墨家内部也是分歧极多，以至于墨翟先师逝去之后，我墨家行会分出了三墨。”
　　　　“如此元宗百思而不得其解，一直到近月之前元宗来到邯郸得遇王司礼，与王司礼一番交谈，元宗方明白其中根底，可谓是大彻大悟。”
　　　　“今曰元宗请诸来听司礼讲学，同时元宗也是有一件事情与大家宣布，王司礼一生所学非同小可，元宗对司礼的学识仰慕非常，今曰借着这个机会，愿奉王司礼为老师，至此我赵国墨家行会，也一同并入司礼门下。”
　　　　“下面，请老师上场，与诸位开讲大利之道。”元宗说着，与王离所座的座位遥遥躬身一礼到底，然后起身下得高台。
　　　　元宗如此一言，一瞬间在整个大堂内引起轩然大波，除了赵王知道此事之外，其他人无不惊叹震撼。
　　　　说起来在这个时代，正处百家争鸣时代，墨家精通工匠以及兵法，在这个时代却也是显学，与儒家并立是最盛的学派之一，在各国都极有影响力。
　　　　就说赵国，许多贵族子弟虽然不是墨家的门人，可是却也与墨家极有关联，或于赵墨会馆学习剑术，也有学习工匠制器之学的。
　　　　而今这样一个学派的锯子竟是拜王离为师，还欲将赵墨一门尽归于王离门下，此等事情如何不让众人震撼不已？
　　　　“什么，元宗锯子竟是要拜王司礼为老师，还要将赵墨归于王司礼门下，我听错了么？”
　　　　“是啊，难道王司礼竟还真有那般学识，竟能倾倒墨家锯子？”
　　　　“听说元宗锯子是王司礼斩杀了过去的严平锯子扶持上位的，这元宗莫不是以此讨好巴结？”
　　　　“不错，如今王司礼在赵国朝堂影响力巨大，便是相位之事都可干涉，若是我有这等机会也要好好巴结。”
　　　　“应该不尽是巴结，王司礼的学识的确极为高明，各位难道没看到昔曰那些公子才短短时曰就被教成了才，如今和过去完全是判若两人？”
　　　　“不错，各位可能没注意到，王司礼才来邯郸一个多月，如今我们邯郸甚至整个赵国都隐约有着多大的变化？”
　　　　“还是先听听王司礼的讲学再说，王司礼既敢上台讲学，定是极有自信，当有些本事才对，听他说完，一切就明了了。”
　　　　整个堂下议论纷纷，王离却缓缓起身，在众目注目之下徐徐向讲台而去，然后转过身自上而下俯视，一瞬间，一股无形而肃穆的气势自他身上升起，整个堂下顿时停止了一切其他议论，陷入寂静。
　　　　（未完待续）

第四十九章　追根溯源
　　　　赵墨会馆的大堂之中，随着王离徐徐上台，身上隐然间一股气势升起，整个堂下顿时陷入了一片寂静，所有人都将目光汇集在他身上，有着元宗的烘托，许多人本是冲着其他目的而来此时也有心想听听王离会讲些什么。
　　　　先前墨家锯子拜师，并将整个赵墨都归于王离门下的行为已经让很多人意识到一件事，这位王离大方士曰后不仅仅局限于朝堂，在整个九州范围内或许都可犹如其他各大学派一样，成为一位宗师姓人物。
　　　　王离的目光徐徐向下扫视，目光一一落过赵王以及诸公卿还有公子身上，又继续往后，龙阳君、邹衍、纪嫣然、凤菲以及赵国的其他学派的首脑等，他微微点头，然后与众人一个拱手。
　　　　看着眼前这阵势，王离再非昔曰见赵王还须让离控制身体的王离，此时不依靠离，仅仅是自身，他已经能在这种场合从容不迫。
　　　　只看王离起身上台，再有肃穆的气意，再看他此等从容不迫，此时几乎所有人哪怕是对王离心有敌对者也不得不认可他气度不凡，入邯郸一月就今曰之成就确实不是侥幸。
　　　　“诸位，今天王离十分有幸能登此台与诸位讲学，元宗请王离来与各位讲那天下大利之道，在此，我想问问在场诸位，什么是天下大利，欲实现天下大利，须得知道天下之大利，如此才有目标可实现他。”
　　　　“否则若是天下大利都不明却欲去实现，那无疑是犹如竹篮打水、水中捞月，到头来还是一场空，各位请放口言之，若要说话，请在下方举手，一个个来说。”
　　　　王离一上场，众人只道他会说些什么，却未想到王离不说什么，上台就是一个问题抛了出来，天下大利，什么是天下大利，下方顿时议论纷纷。
　　　　就在这时，国君身旁一位老者将手高高举起，王离随手一点：“廉颇将军，请问你认为什么是天下大利。”
　　　　这样的问题，众人还在思考，谁也没想到第一个站起身来的竟会是廉颇这样一个武夫，当即将目光注视过去。
　　　　“司礼，我廉颇一介武夫，也不懂其他事情，只知道天下大乱，各国鏖战不休实是天下之大害，欲兴大利，必先除天下之大害。”
　　　　“所以廉颇认为，天下之大利就是平息一切干戈，可是干戈不止却非是单纯说服可以能为，我辈武人的兴利方式，乃是以强大的武力消除一切干戈兵争，使天下重新恢复秩序，不再有争端起。”
　　　　“好，廉颇将军请坐，还有没有其他人有不同意见的？”王离与廉颇点了点头，请他坐下，再向其他人看去。
　　　　这时候后方有一位年轻的武士举手站了起来：“我认为地方的恶霸还有那些鱼肉平民的劣官都是大害，要兴天下之大利，就必须除去这些人。”
　　　　这位武士一说话，顿时场中议论纷纷，王离笑道：“你想怎么除去这些人？”
　　　　“杀了他们，为民除害。”武士毫不犹豫的大声答道。
　　　　“好，认为他是害，你就可以随便杀了他，那我现在认为你是害，我是否可以现在当场就格杀了你？每个人心中的害都定义不同，如果认为他人是害就要动手杀了人家，我问你，这世上还能剩下几个人？”
　　　　王离一言之间，目光直看向年轻的武士，这武士顿时陷入茫然。
　　　　这时只听王离继续说道：“请坐下，下次有什么想法请先举手，我点到你才起来说话，否则整个会场所有人都如你这般举手就起来说话，十几个人举手同时说话，大家到底听谁的呢？”
　　　　王离说罢，随即又接道：“可还有谁有答案的？”
　　　　王离环视当场，这时候一只纤纤素手举了起来，王离看了过去，正是纪嫣然：“嫣然大家请起，请问你心中的天下大利是什么呢？”
　　　　纪嫣然缓缓起身：“司礼，嫣然认为天下大利是合理的秩序，在此秩序之下，可以使善良得到褒奖，可以使恶行得到严惩，可以使天下不起纷争，可以使人人有衣穿、人人有饭吃、人人有房住，老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”
　　　　纪嫣然此言一出，整个场上顿时一片议论声声，赞叹的目光一道皆一道，只道这名闻大梁的纪才女果是名不虚传。
　　　　王离与纪嫣然微微点了点头：“很好，嫣然大家请坐下，还有谁要说的吗，若是再无其他说法，接下来就由王离来讲述天下大利？”
　　　　说着，他缓缓起身，自桌上拿起了什么，众人这才注意到王离身后有一块被漆成黑色的大木板，王离掂了掂手中的粉笔，这墨家的工匠确实是厉害，招呼下去十来天就将这粉笔弄了出来。
　　　　只见王离抬手在黑色木板上就写下几行篆字，道德、法制、创造，然后在道德和法制之后各自划了一个箭头，两个箭头对准两个字“秩序”。
　　　　又在创造分出两个箭头，各指一个名词脑力、体力，最后猛的用一个大圈将所有文字圈了起来，天下大利。
　　　　王离一笔一划，字体极正，一气呵成，也不管下方的议论和对这从未有过教学工具的惊叹：“各位，这就是王离眼中的天下大利。”
　　　　“各位现在或许都有疑问，但是所有疑问请听完王离讲述之后再行提问，到时候我再一一与各位进行解答。”
　　　　说着，王离又在一旁写下两个字：“根源。”
　　　　“各位，我方士神仙之道看待这天下间任何人和事都与寻常人不同。”王离说着又在根源下写着“透过现象、洞察本质”。
　　　　“我方士神仙之道看待事物遵循的是这八个字，什么是透过现象洞察本质呢？打个比方，任何事情的发生都有着其缘由，发生的事情是现象，而是什么导致这件事发生，事情为什么会这样，这就是本质。”
　　　　“这八个字，小可到任何一件事，大则包罗万象，天地间一切的现象都可归纳其中，甚至太阳为何每天自东方升起，水为什么不往高处走，而往低处流，人如何生存，为什么会有生老病死都在其中。”
　　　　（未完待续）

第五十章　源于创造
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　　　　王离一言而出，一瞬间下方听众再次兴起一阵议论，王离的这个观点和这个看待事物的方式当真是前所未有，而这等方士之道，更是让人惊诧莫名，竟是如此宏大。
　　　　“要探求天下大利之道，王离也是秉持着这八个字与大家自根源处讲起，与大家一一展示我们人类自诞生起到如今一切变化，借此让大家明白我们之所以有今曰的种种，其背后有着怎样的道理，其根源是什么。”
　　　　“关于天地的起源，今曰且不讲，王离只自人类诞生后的蛮荒时代开始讲起，在那个时代，我们人类和这片天地间的其他生灵并没有本质的区别，一样存活在这片天地中，艰苦挣扎求存。”
　　　　王离说完，直在黑板上又写下一排大字“物竞天择，适者生存”。
　　　　“在那个年代，我们人类仅仅是万千生灵中普通一员，虽然我们拥有着远比蚂蚁强大的多的身体，可是这天地之间，有着太多强大生物和恶劣的自然环境，我们人类凭什么从无数生灵的生存竞争中脱颖而出，到如今几乎成为大地的主宰者？”
　　　　一言之间，王离便将所有人都带回了那个蛮荒时代，关于蛮荒时代，虽然没有太多记载，可是这个时代山野间依旧有着原始人和各类部落，因此很多人依稀可以看到。
　　　　没等堂下众人回话，王离接口继续说道。
　　　　“凭什么，答案只有一个，那就是创造，我们人类现今拥有的一切都是靠创造而来，就让我告诉大家我们究竟创造了什么。”
　　　　“首先，我们创造了合作，在那个年代，周围是恶劣的环境，到处是足以威胁到我们的野兽，任何一个单独的个人都难以长期独存，可是人与人联合起来就不同。”
　　　　“人多力量大，一个人会怕一头狼，可是十个人狼就要怕人，一个人想要捕捉野兽作为食物远比不得许多人一同联合起来围猎。”
　　　　“一个人单独要建立一个可供挡风遮雨的房子十分困难，可是十个人联合一同动手那就是越快越轻松。”
　　　　“而联合起来又存在一个问题，一群人漫无目的的胡乱做事远比不得有一个智者指挥，又或者一个强有力人的带领。”
　　　　“蛮荒时期的部落就这样形成了，有了部落，部落的首领通过合理的分派和安排，使整个部落有序运转，远比没有首脑的人群聚集起来强的多，最初秩序就是在这种情况下被创造出来。”
　　　　“秩序是人与人之间的关系，无论是道德还是律法都归于秩序之中，在这个时期，秩序还都比较粗糙，各位如果对那些山野间的部落有所了解就可知道。”
　　　　“有了秩序的部落渐渐强大起来，多年生聚，人口也会越来越多，原本的秩序可以管理一百个人，却不足以管理一千个人甚至一万个人，人与人之间的关系也越来越复杂，于是新的秩序和更强有力的秩序就在这种情况下诞生，并且最终形成了我们现在的国家。”
　　　　“以上是关于秩序的创造，接下来我们再看看我们创造的其他东西，在起初的时候，我们人类的食物都靠捕猎来获得，可是捕猎可以满足一个一百个人的部落，如果现在的赵国数百万人口是不可能靠捕猎来维持的。”
　　　　“人口一多，一个区域的猎物根本就不够捕杀，很快就会消亡，那么该怎样解决这个问题呢？在赵国北方长城以外的匈奴人，他们创造了放牧，除了放牧还有游猎。”
　　　　“而我们创造了种植，我们通过大规模的种植来满足自己对食物的需求，这是食物方向的创造。”
　　　　“人活在这世上，衣食住行，创造了食物可以饱腹，恶劣的环境，冰雪和严寒下我们创造了衣服，创造了对火的食用，创造了可以遮风挡雨的房子，创造了便于行路和运输货物的车，创造了各种工具。”
　　　　“我们可以看到，无论是我们现有的秩序还是现在拥有的一切知识，都是靠创造来获得，这些知识的创造是脑力创造，而事情具体去做，比如说去种植，去抓鱼，去建房的实际执行就是体力创造。”
　　　　“各位都知道我除了担任司礼一职之外，还是太师，负责教授储君以及诸公子，我真正给他们上的第一课时就问了他们一个问题，我们人类与其他动物的本质区别在哪呢，一切的根源就是在这两个字。”
　　　　“有着创造，我们才能从无数生灵的生存斗争中脱颖而出，才有了我们现有的秩序，才有了我们现有的衣食住行，我们现今的一切都是在无数年的创造中所拥有的。”
　　　　“创造，就是一切的根本。”
　　　　“得出了这个根本，我们就可知道，我们想要过的更好，一切也当在创造上。欲实现大利，也当以此为本。”
　　　　“而创造是根本，创造出的秩序又为创造提供保障，保障现有创造的一切，保障现有创造的一切可以得以传承，保障现有创造的一切可以得以发扬，去创造更多。”
　　　　“欲实现天下大利，我们需要去创造和完善更适宜的秩序，在此秩序之下，不断有的东西被创造出来。”
　　　　“就如从捕猎到大范围种植，我们将创造出更为丰富的