青梅煮酒话西汉文景之治 作者:史杰鹏-第27部分

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�杀了嫪毐和两个假弟弟之后，犹不解恨，还把母亲也赶到外地。秦国一向被中原各国视为蛮夷，不懂礼仪，而且崇尚杀人为乐，群臣本来觉得自己国家的国际形象就不大好，如果国君再干出这种大不孝的事，一定会被视为流氓国家，人人喊打，于是纷纷劝谏。秦始皇不听，连杀了十来个劝谏的。后来茅焦劝道：“陛下车裂假父，有嫉妒之心；把两个弟弟装在布袋里摔死，有不慈之名；把母亲迁到外地，有不孝之行，希望陛下慎重考虑自己的形象。”秦始皇只好听从劝谏，把母亲迎了回来。人类的道德法则既然竖立，对任何人都有束缚作用。暴虐如秦始皇，何等无法无天，可是仍旧怕别人说自己不孝。显然，秦始皇并不是打心眼里觉得茅焦的话多么有理，只是慑于悠悠众口，无可奈何罢了。　
邹阳看王先生没有办法，就说：“邹鲁地方的人喜欢读经，齐楚地方的人擅长辩论，有智慧。韩魏地方的人有过人的节义，我一个个去问问看罢。”　
王先生说：“好吧，去长安之前，再来见我一次。”　
邹阳满地乱转，跑了一个多月，见了一批批的名人，结果没有一个给出有效的办法，只好灰溜溜回来重见王先生，说：“臣将去长安了，可是心中一点没谱，到底怎么办啊。”　
王先生笑道：“当初你来找我的时候，我就打算说出我的想法，只是担心自己的想法太幼稚，怕耽误了你获得更好计策的机会。现在既然如此，我就发发自己的一得之愚罢。我的意见是，如果你去长安，一定要首先拜见王长君，这个人很牛逼，一定可以解决你的难题。”　
邹阳是个聪明人，听王先生这么一点拨，当即恍然大悟。其实先前王先生给邹阳讲茅焦的事，就已经在点拨邹阳。要办好这件棘手的事，只能充分利用大人物们的弱点。秦始皇因为怕被人骂不孝，所以虽然恨母亲，也只有假装大度的样子，把母亲接回来。刘启自以为是明君，当然更会在意母亲窦太后的看法。要杀梁王，窦太后不高兴，他就不敢杀。所以只要从窦太后可能的反应来考虑，就可以解决问题。　
王长君就是王皇后的哥哥王信，后来封为盖侯的。邹阳火速奔往长安，去拜见王信。开始王信身边都有人，邹阳没有机会说话，后来终于找到了一个私下的机会，邹阳赶紧说：“臣来见长君，不是因为长君身边缺少仆役，臣其实是为了长君的安危来的啊。”　
王信赶忙长跪道：“幸甚！请先生明示。”　
邹阳道：“臣窃闻长君的妹妹得到皇帝陛下宠幸，天下无比，而长君您所做的事却多有一些不合法律的地方。如今袁盎被杀的事马上就要结案，梁王也许会判死罪，一旦如此，太后必定忧愤泣血，不找个人来发泄郁闷誓不罢休。皇帝杀了她的亲儿子，她也要杀皇帝的一个宠臣来报复。长君的妹妹有幸皇帝，长君自己也是皇帝的贵臣，臣认为长君的处境危如累卵，很快会成为太后报复泄愤的对象啊。臣因此偷偷为长君感到忧虑。”　
王信也吓得满头大汗：“那先生说怎么办？”　
邹阳道：“长君如果能够在皇帝面前劝谏，不要再追究梁王的案件，太后一定会感谢长君，深入骨髓。而长君的妹妹也会因为太后的喜欢，而永远受到皇帝宠爱。至于长君自己，当然更会因为这件事博取声名，留名天下，希望长君好好考虑。　
王信喜道：“好是好，不过我用什么理由去说呢？皇帝会听我的吗？”　
邹阳道：“我教您就是了。当年，舜的弟弟象天天想杀舜，后来舜立为天子，没有追究象的过错，反而把象封为诸侯。仁人对于兄弟，没有积藏的愤怒，也没有隔宿的仇恨，所以后世称颂。鲁国公子庆父指使仆人扈乐杀死了国君的太子子盘，庆父的弟弟季友为执政大臣，将凶手扈乐处死，没有追究庆父的责任，因为狱有所归，已经找到了替死鬼。庆父后来又杀了国君鲁闵公然后出奔，季友也没有派人追赶，《春秋公羊传》赞扬了这种坐法，认为是亲亲之道。鲁国的哀姜淫乱，参与了杀闵公的阴谋，又逃回娘家齐国，齐桓公把她杀了向鲁国谢罪。孔子批评说齐桓公不顾亲情，过于残忍。长君按照我的话去劝说皇帝，皇帝或许会听从，从此不再考问梁王的案件。”　
王信大喜，马上入宫，对刘启复述了邹阳的说法。刘启一听，原来经书上都讲亲亲之道啊，自己要是坚决杀梁王，实在违背传统道德。正巧这时田叔他们查清案件后，也返回长安了。刘启马上召见田叔，问问情况。　
田叔他们也是乖巧人，走到霸昌厩（在今陕西万年县东北）的时候，就把调查的案卷记录烧了个精光，空着手来见刘启。刘启问：“事情办得怎么样？”　
田叔回答说：“梁王谋反，证据确凿，当判死罪。”　
刘启伸手道：“案卷呢？拿来。”　
田叔两手一摊：“烧掉了。臣劝陛下，不要再问梁王这件事了。”　
刘启道：“为什么？”　
田叔道：“如果陛下看到证据，而不杀梁王，那么就是把大汉法律当成儿戏；如果陛下杀梁王，则太后会食不甘味，寝不安席，陛下依旧会为此操心。权衡利弊，臣以为还是装糊涂好一点。”　
刘启道：“那你说怎么办？”　
田叔道：“陛下就向群臣宣告，说杀袁盎等大臣的事梁王自己一点不知道，都是他的亲信羊胜和公孙诡偷偷干的，现在在梁王的责骂下，羊胜和公孙诡已经畏罪自杀，不就一切都说清楚了吗？”　
刘启想了想，觉得梁孝王就算谋反，也翻不起什么大浪，倒是哄好母亲，落个纯孝的名比较实在，于是开心地笑了：“快去报告太后。”和上次一样，他并不想知道这个结果，关键是太后需要，这就够了，　
窦太后一听梁王可以保住性命，果然像屁股装了弹簧，一骨碌从床上弹了起来，叫道：“快炒两个好菜来，老娘差点要饿死了。”主子开颜，奴才松气，长乐宫中顿时欢天喜地。　
刘启的怒气稍稍平复，那边梁王也没有闲着，他上书请求朝见，到了函谷关，身边一个叫茅兰的大夫劝他：“大王现在是待罪之身，就不要讲以前那样的排场了，还是换辆车罢。”　
听了他的建议，梁王换乘了一辆用布蒙的车，这是当时一般出丧时才用的，他坐这种车，表明自己真的知罪，当伏死刑。他只让两个骑士跟着自己进了长安，躲到姐姐刘嫖家里。这边汉朝使者听见梁王来朝，早就到函谷关迎接了，却没有迎上，在关上看见梁王的许多车骑。问这些人，也都不知道梁王所在，只好悻悻地回来报告。　
窦太后听到消息，如同晴天霹雳，大哭道：“皇帝果然杀了我的儿子！天哪，我他妈的也不活了。”　
太后一哭，整个宫殿立刻又蒙上了寒霜。刘启又忧虑又恐惧，不知道怎么办好。老妈以为他派人暗杀了自己的弟弟，可是他的确没干啊。可是这种事又解释不清，因为他最有作案动机。　
正在惶恐不安的时候，突然得到报告：“启禀陛下，梁王打着赤膊，背着斧头和砧板，伏在宫门阙下请罪呢。”　
刘启大喜，赶忙飞跑去告诉窦太后，窦太后顿时破涕为笑。他们把梁王传进宫殿，母子三人抱在一起，执手相看泪眼，竟无语凝噎，哭成一团。　
梁孝王谋反案终于和平解决。之后，刘启立刻立王夫人为皇后，立刘彻为太子，皆大欢喜，只是梁孝王想回到像以前那样受刘启宠幸的地步，是不可能了。　


小章：第七集

景帝在即位的第八年改元，称为中元元年，原皇太子刘荣于前元七年春天被废为临江王，四月，立王夫人为皇后，十二天后，又立原胶东王刘彻为太子。两年后，也就是中元二年三月，临江王刘荣受中尉郅都逼迫自杀。中元六年十月新年，梁孝王来长安朝见，上书希望能留在长安，可是今非昔比，刘启对他的亲热和信任已经一去不复返了，当即拒绝。梁孝王只好悻悻地回到了梁国，心情非常糟糕。　
这天，他来到梁山打猎，有人献给他一只长得非常奇怪的牛，四只脚长在背上。国之将亡，必出妖孽，古人很相信这一点的。梁孝王看见在自己国境里有这么一个怪东西，非常不快乐，在这年的六月六日，就得热病死了。这件事在《汉书·律历志》里还有一些迷信的解释，因为比较无聊，我们就不理会了。　
梁孝王死的消息传到长安，窦太后宛如巨雷轰顶，再次绝食，哭泣道：“皇帝这次果真杀了我的儿子了。”虽然梁孝王是病死在自己的封国，和刘启毫无关系，但窦太后有理由认为是被刘启间接害了，毕竟梁孝王是死于忧虑，而忧虑的原因，就在于自谋反事情发生之后，刘启一直没有给梁孝王好脸色瞧。尤其是这年春天，梁孝王朝见长安的时候，上书请求留在长安，竟遭到了刘启的野蛮拒绝。其实梁孝王这次之所以想留在长安，并没有其他用意，只不过想多跟母亲窦太后呆在一起。要知道，梁孝王是个有名的孝子，每次一听说窦太后生病，就吃不下饭，睡不着觉，因为一直担心母亲身体，他常常想一直留在长安侍候母亲，窦太后之所以极爱这个儿子，应当也有这个原因。　
总之窦太后这么一绝食，刘启也慌了。我们前面说过，对于这些高贵的人来说，绝食就像撒娇，十分有效。刘启赶忙跑去和姐姐刘嫖商量怎么办，最后想出一个办法，就是把梁国分为五国，立梁孝王的五个儿子都为诸侯王，五个女儿则全部赐给汤沐邑。然后把这件事奏报给窦太后，窦太后才有些高兴，为皇帝吃了一顿饭。　
其实这个计策对梁孝王没有什么利，反而对刘启有利。按照常规，梁孝王死了之后，嫡长子可以继承王位，其他儿子就算没有王位，也可以做官。现在把梁国分为五国，不过是五个儿子一起平分了老爸留下的国土，其他四个儿子确实占了便宜，但嫡长子可谓吃了大亏。尤其是，一个有四十多个城池的梁国分为五国，每个国家只平均分得八个城池，实力大大缩小，对刘启来说十分安全，因为再也没有了造反的实力。就像吴楚七国之乱的时候，原先的齐国分为六个国家，叛乱一发生，吴楚军队一直在攻打梁国，而原先齐国分出来的菑川、胶东、胶西三个国家一直在围攻齐国的国都临淄，三个月耗在临淄城下，毫无作为。如果那时的齐国还像汉初的齐国那样完整，那就可以立刻整个加入到吴楚军队之中，三国合攻梁国，梁国一定坚守不住，梁国一丢，长安就岌岌可危。总之，分梁国为五，就相当于后来武帝时才推行的“推恩令”，对刘启有利无弊，可是却讨好了窦太后，可谓一举两得。　
梁国的瓦解，使得汉中央集权君主制的成熟又大大地跨进了一步。



第10章　一代名将呕血亡

小章：第一集

景帝前元三年的七国之乱，表面上看是件坏事，但对长安来说，其实是件好事。我们前面说过，这场风波迟早要来，晚来不如早来。等到平定七国之乱后，长安采取了一系列措施防范东方，四年，刘启下诏，命令进入关中的各个关口比如函谷关、武关、临晋关等都加强防守，重新采用符传也就是通行证制度，凡是过关的人都需要持有符传。　
所谓符传，乃是一种过关凭证，每个要去长安的平民，都要在当地政府登记，在竹简或者木牍上写上自己的姓名、性别、身高、肤色等等特征，然后剖成两半，一半由官府先行送往各个关口，另外一半由出行人本人带着，到了关口，守关士卒会调出另外一半，和出行人手持的一般拼合，如果拼合无间，则说明是良民，可以入关。出关的时候也必须拿着这个，否则会被关吏拘留。有些在长安犯事的人常常因为这个原因逃不出关口，被中央政府瓮中捉鳖。　
符传这种方式是专制政府的一种典型统治方式，生活在这种国家的人，一举一动都在政府的监视之下，不能随便行动，走到哪里，都有档案可查，毫无隐私。据说现在的朝鲜，一个人从自己所住的村子到别的村子去，都需要经过警察审批，可谓和中国古代的专制政府如出一辙。秦汉时候，函谷关是最著名的排查“奸民”的关口，秦朝统一之前，这个关口的类似功能就非常著名了。据《史记·孟尝君列传》记载，齐国著名贵族孟尝君田文有一次出使秦国，因为他名气大，秦昭王想把他留下来当自己的相国。有人劝秦昭王：“孟尝君贤良之名播于天下，确实不错。但他本身是齐国的公族，如果让他当秦国的相国，他一定会先考虑齐国的利益，这对秦国是个危害啊。”秦昭王一听有理，马上变脸，把孟尝君软禁起来，准备杀掉。　
孟尝君让人去找秦昭王的宠姬帮忙，宠姬说：“我想要孟尝君的那件白狐裘。”孟尝君的确有一件白狐裘，价值千万，天下无双，但是一来秦国之后，就献给秦昭王了，哪里还有第二件？所以一筹莫展。　
好在孟尝君以豢养门客而著称，不管什么人，只要来投奔他，他都来者不拒。他有块封地在薛，每年都有很多税收，养数千门客不在话下，最多时候就养了三千门客，声势煊赫。后世很多读书人都以他为榜样，元代严忠济《天净沙》曲里说：“有朝一日天随人愿，赛田文养客三千。”就是这个意思。这次跟从孟尝君来秦国的门客中有一个擅长偷盗的，自告奋勇要去偷回送给昭王的白狐裘，他晚上偷进王宫，学狗叫，骗过了侍卫，果真成功了。有了这件白狐裘，那宠姬果然在昭王面前吹枕头风，昭王色迷心窍，当即命令把孟尝君放了。　
孟尝君马上收拾行装，伪造符传，连姓名也换了，驾车就跑，想逃回齐国。他们一行人马在夜半的时候来到函谷关，关门紧闭，根本出不去。而这时昭王的情欲已经得到了宣泄，脑子重新清醒（也许还发现自己那件白狐裘竟然出现在宠姬衣橱里），立刻派人打听孟尝君下落，发现已经潜逃，当即下令士卒乘坐传车去追赶孟尝君。此刻站在函谷关前的孟尝君也猜到昭王有可能后悔，在夜色中急得跳脚。这时随行门客中一个擅长学鸡叫的人就学了几声鸡叫，因为学得特别像，函谷关周围的鸡受到感染，全部叫了起来。那时没有钟表，守关的官吏听见鸡叫，稀里糊涂以为天亮了，当即开关验证放行。好在孟尝君等人的符传伪造得非常好，关吏们没有发现破绽。孟尝君一行出关才一顿饭的功夫，秦昭王派遣的追兵赶到，却已无可奈何。可见设置检验符传的关口，对于统治是多么重要。我们现在火车站也经常有警察检验身份证，性质是一样的。　
符传是其中一种最常见的形式，另外还有一种比较简便的方式为“溃А保�出行者不需要事先登记，只要拿着当地政府开的介绍信就可以了。武帝时有一个叫终军的人，他是济南人，以博学善辩闻名家乡，十八岁那年，因为学习成绩很棒，被录取到长安继续深造，路过函谷关的时候，关吏验了他的介绍信，认定是良民，发给了他半截溃В�也就是撕开的帛，终军问：“给我这个干什么？”关吏道：“等你哪天出关的时候，我们要检验这半截溃В�合不上你就出不了关。”终军这个愤青当即激动地说：“什么？太小看人了。大丈夫西游进关，将来还要靠合溃С龉兀�羞先人哩！”当即呸了两声，就把那半截溃Ц�扔掉了。　
终军到了长安，上书武帝，武帝很欣赏他，拜他为谒者给事中，大受宠幸。我们知道，谒者是宫禁内随身侍候皇帝的官吏，可以影响皇帝的决策，不是一般外廷官员可比。后来武帝派遣终军以谒者的身份持节巡行天下郡国，又经过函谷关，那些�