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初唐逍遥王爷-第78部分
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当然，苏达克自己还带着波斯男性习惯性带的长条形的头巾，这也是一种象征。但李泰等人则不需要这么做。不过，同样的打扮下，李治也带着，但他的话语却间接表露了他的想法，他觉得很不错，很有意思。
波斯人十分重视洗澡这件事，干净的波斯人通常通体涂抹香料，就像希腊人通体涂抹橄榄油一样。在来之前，李泰等人虽然洗澡了，却没人愿意涂油。因为风俗习惯不同，苏达克自然不敢有任何意见。但他自己却是全身上下涂满了香料。
苏达克的生活的确奢侈，他所在的家族有数百年历史，所管辖的行省又是波斯境内最繁华的地方，而且远离战争。因此，在波斯西部、南部处于战火中时，他却在东方享受着豪华的生活。不过，他决非一个不爱国，不爱民族的总督，相反，为了反抗白衣大食，他可是出钱出力不少，可惜收效甚微啊！这次他宴请李泰等人，布兰很难得地没有派人跟随，意思是表示信得过他。不同于先前很多官员、贵族、总督的宴会，布兰十分放心李泰三人单独前去，那可见苏达克的为人也甚是可行！
相比之前李泰刚到时候，苏达克飞弹没有宴请李泰，甚至不曾表现什么特别的热情，这与那些争相开办宴会的帝国上曾人物官员形成鲜明的对比！
第三十二章 最值钱的河水——黄河！
苏达克的奢侈怪不得他，那是因为从小生活如此，况且在十多年前，萨珊波斯还是当时世界上最鼎盛的帝国之以！哪知道短短数年之内，波斯竟要沦落到国破家灭的地步呢？
或许觉得气氛有些压抑，或许是李泰对苏达克也是颇有些好感，或许是一时间双方找不到特别的共同语言，除了苏达克慰问大唐天子，询问一些大唐的事啊，说一些“祝愿大唐天子长命百岁”、“希望大唐、波斯用结同好”、“三位王爷当真是当时俊杰”，苏达克原本自以为骄傲的交际能力，忽然间就不灵验了，他略微尴尬起来，一个劲地催人上酒，胡乱地说一些波斯的历史风景，让人将有名的小吃等送上来。
不得不说，苏达克准备的事物确实十分可口美味。
由于自然地貌地限制，使得波斯人不能种植稻子，而只能种植小麦、大麦和高粱。但波斯人的烹调技艺，却令人感到垂涎，尤其波斯人很会烤制一种小饼，他们叫它为点心，品种有很多。平时在吃完正餐之后，往往添上各种的点心，他们一边聊天，一边吃点心，在今天似乎比较例外。或许是为了讨好李治吧；苏达克居然提前将这些小饼作为特色菜，但这也确实符合今天的环境。毕竟，李泰三人来自大唐，他们可不是波斯人！老按波斯规矩，未必受得了，从此，我们可以看出，苏达克也是个比较灵活，懂得变通之人。
自占据小亚细亚后，波斯人的饮食中便开始出现了面包。这是一种经过发酵烤熟的食物，非常容易消化。
在西方，在后世的东方，人们时常会听到这么一句话：“放心吧，面包会有的，牛奶会有的。”
可见，面包这个词汇对很多人来说，都不陌生，并且还十分受欢迎！在来到波斯以后，李泰食用的最多一种食物之一的，就是面包，而李治等人亦然。并非太多人会讨厌面包，这种食物的确十分可口和令人喜爱。苏达克不知是否有意，总是时不时瞄着李泰的行动，似乎心理有着什么打算。
大厅中央，随着苏达克的一声吩咐，仆人拿来了巨大的锅子。波斯人习惯也喜欢将羊放在大锅里煮，然后将煮熟的大块大块的肉拿出来，用小刀削着吃。汉代以后的乌孙人、匈奴人、突厥人、蒙古人都流行这种食俗，而实际上，正是波斯人的习俗影响了他们。
波斯人的肉类烹调技术比较简单，主要是烧、烤、煮三种。他们在最隆重的节日里烧烤整只牲畜，甚至是牛，这是他们最喜欢吃的一种肉，名叫“烤全牲”。这种习俗对中亚和西域的古代居民的烹调技术有很大的影响，直到今天，在中亚和新疆的许多地区，“烤全牲”仍被认为是最隆重的待客礼节。
苏达克也拿出了鲜嫩的“烤全牲”，意思为隆重接待来自大唐的三位王爷。尤其是他所烤的羊，更是费了大力挑选的最最鲜嫩的羊，足见他的诚意。
大家都知道，在波斯人居住的地方，由于地旷人稀，野生植物很多，所以采集的野菜，也成为波斯人饭桌上的佳肴，但至少有一前提，这些野菜能入口，且味道甚好或不错。而另外，在波斯人居住的地方，还有无花果、小米、橄榄、芝麻、枣、葡萄、椰子等等。波斯人还喜欢拿甲芝麻油烧菜，甚至喜欢吃蜂蜜。
至于饮料，苏达克准备的是葡萄酒。葡萄酒，在此时已经是一种很时髦的饮料了，从意大利半岛直到天山山脉的东沿（即西域），各族居民都喜欢喝这种饮料。他们的饮料配方、制作工艺、调酒方法都是一样的。当大唐灭亡高昌之后，葡萄酒大量流传入唐朝，外加李泰地暗中支持和推波助澜，鸿雀楼地大力经营，葡萄酒早已风靡大唐，只不过此刻的三人并不清楚罢了。
除了葡萄酒，苏达克准备了稍稍有些酸涩的山羊奶。但正是这种山羊奶，几乎已经成为李治的最爱了。这让李泰不禁想起自己的童年，当初他也是十分迷恋酸奶的，当然，这都已经是过去了，他现在可不会表现得那么幼稚了。
小李治捧着一大杯酸酸的山羊奶喝了个痛快，完全不顾其他人的想法和看法，喝完一杯后，爽快地擦了擦嘴，略微尴尬一笑，却厚着脸皮道：“麻烦请再来一杯！”
对此，不管是李泰和李恪，还是苏达克，都不禁流露出一丝笑意，与嘲笑无关，与调笑无关，仅是一种缅怀过去童年的微笑而已。
大家已经知道，波斯人是一个喜欢饮酒的民族，见到醇酒之后，他们便会失去自控喝个没完没了。他们赞成客人畅怀大饮，并对喝得过量的人表示钦佩。
苏达克准备了美味的葡萄酒，这刚好是李泰这个不太会喝烈酒，却也不怎么讨厌喝酒之人的最爱，于是一种小型的喝宴开始。
在李泰从后世带来的一系列笑话和荤段子下，整个酒会始终不曾冷过场。只是，令李泰几人出奇意外的是，苏达克对汉语一点都不陌生，相反十分娴熟。他虽然没到过大唐，但他对大唐华美的丝绸等物品十分向往，对华夏民族也有过一些了解，一直以无法到达大唐长安为遗憾。
听到苏达克的话，李泰脑子一转，有了！
微微有了罪意的苏达克还在滔滔不绝地讲述着自己对大唐的热爱，李泰悄悄地着一边已经打着饱嗝，却还在继续啃着羊腿的李治打了个眼色。后者半是疑惑地把头靠了过来，半晌，李治方才抬头，轻轻皱眉道：“四哥，你这也太，太那个了，是不是有些过分了？”
“晋王殿下，魏王殿下，怎么了，是否微臣招待不周到？”虽然有些喝罪了酒，但往往喝罪酒的男人愈加清醒。当然，这只是对于他们自己来说的，而事实上，喝罪、酒的男人惹事越多！越会犯迷糊，越能误会事儿！
李泰淡然一笑，做了个稍等的手势，再度将李治撰了过去，又唠叨了数句。小李治略带歉意地看了一眼苏达克，然后再看向李泰，点了点头。
在苏达克准备再度开口前，李泰嘿嘿一笑，这笑容，说多奸诈就有多奸诈，比之狐狸有过之而无不及！
只可惜，罪酒的苏达克没有发现。
接着，一场能算做是6文学最怪异的事，最令人好笑的事件发生了。李泰让李治拿来了他们带着的水壶。声称为孕育华夏民族文明的黄河水，算作是他们的礼物送给苏达克。后者一听，立即两眼发光，却不敢接，这份礼物可不是一般的大礼啊！
苏达克死活不肯接，李泰也没有办法，最后只得说，就算是换取了苏达克的送给李治的地毯这种珍贵物品。
听到李泰这么说，苏达克恍然大悟，立即搬出家中最值钱的一堆物品，其中不乏巨大的天然钻石，让李泰与李恪彻底傻眼了！
尤其当苏达克死活要把这块祖传的，怕有将近100克拉的钻石交给李治时，李泰才发现事情的重要性！
而实际上，他不过是让李泰随意捏了一小点泥土，混进了水壶，而这水，则根本就是科阿斯佩河中的水。虽然科阿斯佩河是国王专用的，但这并不代表了其他人用不了。
波斯人对饮水是很重视的，他们不喝不流动的水，通常喝流动的河里的水。在后世的考古中，人们没有发现他们用井水的记载和迹象。一些比较富有的贵族，即使是出门，也要带上自己经常喝的那条河里的水。
这些李泰是都知道的，但他实在没有想到波斯人对水这么看重！胡乱加了‘孕育华夏民族文明’头号的水，居然让苏达克感动的痛哭流涕，这真是李泰没有考虑到的。
最后，在李泰瞪眼下，内心尴尬甚至有些后悔的未来高宗皇帝李治，不得不小心翼翼地接受了苏达克赠送的差不多一车珍奇珠宝，哭笑不得起来。他很想说，这水是假的！我们大唐不是波斯，不可能出远门还带着家乡的水当宝贝，即便是，那这水也是馊的！他没带，李恪也不可能，若带了，怕是能养虫子了！至于李泰，很不幸的，他被李治直接忽视了，想想他都不可能！李泰若能带黄河水，他李治愿意第一个跳海！（当然，绝对不是波斯湾的海！因为太近了！要跳！那也得跳东海！毕竟那在大唐东方！等自己回去，那都几年过去了！而且，说不准还能让他碰到神仙呢！）
苏达克却不知道，他这无意间感激涕淋的行为，为他日后的发展赢得了无数益处！尤其他送的宝物更是压到了人，他直接讨好的对象就是大唐未来的高宗皇帝！这让在后来得知之后，他着实是几天都乐得没睡着觉！也被后世之人评价为，6文学，甚至是中文学最天才的投资商或者最有天赋的政客！
那一边，李泰已经开始汗颜起来，他忽然觉得自己的良心应该受到谴责，他猜想，自己或许真的做得太过分了。
但是，没当李泰汗颜继续，谴责才刚刚进行，苏达克却检讨起了自己，他自己却汗颜起来了！
第三十三章 黄河水换金绿石猫眼？
就如同“亚洲好利刃，欧洲也疯狂。”一样，世界地毯有东方三大名贵地毯。而世界刀行也有三大类别，但却以亚洲的最为有名，也最受欢迎！例如：伊斯兰诸族（印度、伊朗、阿富汗，布哈拉、土耳其）的大马士革平面花纹；马来诸族（新加坡、马六甲、爪洼、婆罗洲、菲律宾）的糙面焊接花纹刃；日本平面碎段复体暗光花纹刃（其实亚洲花纹刃起源于铜器早期时代的中国，始祖是干将、莫邪和欧冶子等。）
在世界上文明的三大东方地毯，有两大就出自中国！足见中国人的创造力和制作水准以及高超的技艺！也不得不赞扬少数民族，毕竟这新疆地毯和西藏地毯，可是世界文明，与波斯地毯并列！
新疆是著名的和田羊产地。新疆地毯的原料就是和田羊羊毛。这种羊毛粗而不粘，坚韧而富有弹性，具有耐拉、耐压、光泽好、强度大。
新疆地毯的图案和颜色具有鲜明的民族特点和浓郁的地方色彩。其主要的设计思路是使用多层边框，在几何图形内填入品类繁多的纹饰，结构严整而富于韵律，活泼多变而富于生活情趣。从色彩而言，多半是同类色或对比色并置排列，在对比中充分显示各种色彩的个性。
新疆地毯原来以染毛线的染料上色，多为植物和矿物制成的天然染料。现在改用化学活性染料，色彩更为鲜艳，着色牢固。
另外，新疆地毯还是精美的艺术品，为不少艺术收藏家们所收藏。至今英国伦敦的维多利亚与阿拉伯特博物馆、美国华盛顿纺织品博物馆、德国法兰克福手工艺博物馆，都收藏着新疆羊毛地毯或丝毯，作为珍品供人欣赏。
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而西藏高原的羊毛，有毛质粗硬、弹性强的优点，很适合做地毯。西藏最有名的地毯是江孜地毯。江孜地毯已有六百多年的历史，它纺织精密，经久耐用，花纹富有民族传统，颜色鲜艳夺目。
江孜地毯也叫江孜卡垫，一般说，面积大于18平方尺的，称为地毯；小于18平方尺的称为卡垫。江孜地毯最早是从岗巴县的嘎西传过来的，后来从江孜又传到全区各地。
江孜地毯以棉纱作经线，以毛线作纬线。染料除国产的酸性染料外，还用野生植物的汁、矿石、色土等，配成36种不同颜色。江孜地毯的特点是颜色鲜明、不褪色。
江孜地毯的图案，最初以古老的寺庙壁画为主，主要有二龙戏珠、花草鸟兽、山水古画等。近年来，江孜地毯在花色品种方面，有了很大的进步，能织出大型的布达拉宫和珠穆朗玛峰等图案。
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若说到波斯地毯，相信后世的青少年必定首推波斯飞毯！呵呵，毕竟在阿拉丁神话故事中就出现了，波斯飞毯正是由此得名的。
此刻，苏达克却带着深沉地歉意向李泰三人忏悔，说他一开始只不过想招显一下而已。却不知道他们居然如此看得起他，将不远万里带到萨珊波斯的华夏民族母亲河水赠予了他，实在是太过感动，差不多到了无以复加的地步了！就差推心置腹了！
李恪和李治分别尴尬地看着李泰，饶是李泰脸皮奇厚，也禁不起这种场合，不禁老脸发红，尴尬得无地自容，偏偏苏达克还再拼命感谢，令他是哭也哭不出，笑也笑不起来。
而苏达克他也是知道西域地毯和吐蕃地毯丝毫不输给他们波斯地毯的，因而懊悔不已地为自己的不好行为忏悔。
李泰三兄弟对视一眼，算是明白了。搞了半天，原来苏达克是觉得，光是那几张名贵地毯去换黄河水，李泰等人亏大了。所以才拿出祖族传的钻石，三人不由哭笑不得。这西域地毯和吐蕃地毯，三人也没啥见过，但对于波斯地毯倒是听过，也十分喜欢，他们也是此刻才知道，这世界上居然还有这么诚实的人！着实令他们感慨万分！
“这个，呃，苏总督，你不必如此。这个，呃，对于波斯地毯，早已闻名遐迩，我们也十分喜欢。至于那什么西域地毯和吐蕃地毯，嘿嘿。您若你说，我们还真不知道呢，所以啊，您大可不必如此，权当今天见识了一堂地毯课，呵呵！”李泰赶忙出声道，心理却在大肆感慨，谁说不知道了？我不就十分了解地毯的分类和盛名吗？只不过小爷我不愿意说罢了！若真要讨论，少爷我也能搬出一大堆关于这些的话题和例子来，但是，这有意义吗？
李泰表面上这么说，心理却乐开了花！苏达克拿出的祖上流传下来的石头，正是钻石！钻石最早发现于印度，虽然也是在中文学，但初唐年间，却绝对还未出现！因此，苏达克给出的这颗差不多至少上百克拉的“石头”，已然是当时最早的钻石！
李恪与李治都并未多在意这块“石头”，而苏达克显然也没有多少重视。但李泰却明白，这块“石头”的价值！在这个时代，钻石还显然不如珠宝金银来得值钱！而最重要的是，天然钻石的形状，未经过加工的天然钻石，的确不怎么美观，除了比较硬一些罢了，人们不会觉得它有什么特别的！与其弄这些玩意，还不如多弄一些黄白之物来得有价值和有意义！
惟有李泰深知钻石的价值和意义，也因此，他才会在与下埃及的合作中，提出那在外人看来似乎毫无意义的寻找一些异常坚硬的透明石头，而对方也十分爽快地答应了。毕竟，在那个时候，钻石的价值并没有多少人知晓！
一翻简短的推心置腹后，苏达克就差了没有发誓效忠了，对此，李治傻傻地眨巴着眼睛不知所措，而李恪颇为好笑地摇了摇头，只管自己�
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